沈伍女

教材中有不少歷史故事類課文。從其內(nèi)容來看，大多摘自或者改編于相關(guān)名著史料，具有濃濃的歷史味道；但從學(xué)生實際來看，卻遠離學(xué)生生活，因而給學(xué)生的理解帶來一定的難度。因而在具體教學(xué)中，教師不僅要遵循學(xué)生的實際與語文教學(xué)的規(guī)律，也要走近歷史，探索歷史故事類文本特有的教學(xué)策略，嚼出其特有的味道。

一、觸摸真實，嚼出歷史的味道

相比歷史課的嚴謹，語文教材中出現(xiàn)的歷史故事類課文，文學(xué)色彩較濃，多少帶有一點“戲說”成分。如果按此讓學(xué)生去理解真實的歷史，必然會“謬之千里”，但把歷史全拋開也不現(xiàn)實，畢竟對于歷史故事類課文來說，大多遵循一個特點，即“七分真實，三分虛構(gòu)”，換句話說，多少還有點歷史味道。況且對于學(xué)生來說，通過歷史故事去感知歷史，是一條最主要的途徑。因而，在教學(xué)中，教師要通過資料拓展的形式，引導(dǎo)學(xué)生走近“真實的歷史”，以便讓學(xué)生嚼出歷史的味道。

比如《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》一文，由于學(xué)生對司馬遷乃至當(dāng)時社會情況了解不多，因而對他因受“宮刑”而悲憤欲死的心情很難理解。對此，在教學(xué)中，教師應(yīng)先讓學(xué)生大概了解司馬遷這個歷史人物，以及其著作《史記》，引導(dǎo)學(xué)生去觸摸真實的歷史、真實的人物，在幫助學(xué)生準確理解文本內(nèi)容的同時，也進一步加深他們與文本人物的對話，進而讓他們理解司馬遷為何要“發(fā)憤”。

二、品析言語，嚼出語文的味道

閱讀指向習(xí)作。歷史故事類課文，是學(xué)生寫人記事類習(xí)作最好的范例。在教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史故事的同時，也應(yīng)以“史”為“鑒”。這里借鑒的不是內(nèi)容，而是習(xí)作技巧、言語表達等。對于同一篇文章來說，從詞語表達到構(gòu)段謀篇，值得借鑒的內(nèi)容太多，如果全面鋪開，不僅浪費時間，而且效果不好，對此最好的方式應(yīng)結(jié)合學(xué)段習(xí)作目標(biāo)，結(jié)合課堂需要與學(xué)生實際，有針對性地開展。

比如《三顧茅廬》這一文，從其敘事要素來看，情節(jié)發(fā)展是故事的重點，也是學(xué)生關(guān)注的重點。但不少學(xué)生只關(guān)注內(nèi)容，而忽略了從中學(xué)習(xí)寫作技巧。因而教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生跳出“事”來“鑒”敘，以便有效提升四年級學(xué)生構(gòu)段謀篇的能力。以“三顧茅廬”中的“三”為例，這里應(yīng)指“三次”，但文本中卻重點敘述了第三次，將第一、第二兩次一筆帶過。因而在習(xí)作指導(dǎo)中，教師也應(yīng)以此為例，指導(dǎo)學(xué)生在敘事中突出重點，略寫次要內(nèi)容，以便讓學(xué)生的習(xí)作在布局上更完整、更合理。

三、傳承精神，嚼出文化的味道

2011年版《語文課程標(biāo)準》指出：“語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……具有不可替代的優(yōu)勢。”歷史故事類課文，其內(nèi)容不僅隱含了相關(guān)歷史知識，而且還涉及到不少當(dāng)時社會現(xiàn)象，乃至隱藏著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如果不注意挖掘，學(xué)生很容易忽略。因而在教學(xué)中，教師不僅要滲透歷史文化知識，而且要在閱讀中對學(xué)生進行愛國主義教育，幫助他們樹立積極的人生態(tài)度，進而提升文化品位。

比如《林沖棒打洪教頭》這一文，雖帶有“戲說”成分，但其中也隱含著一定的歷史文化知識與民俗風(fēng)情。比如“太尉”“發(fā)配”，還有“躬身施禮”等，就涉及一定的宋代禮儀知識。對此，教師可拓展背景資料，以加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。再如《厄運打不垮的信念》這一文，教師在讓學(xué)生了解歷史人物的同時，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對談遷的言行進行思辨，進而讓學(xué)生了解古人面對坎坷人生的態(tài)度，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

對于歷史故事類課文來說，也許因解讀的角度不同會導(dǎo)致教學(xué)側(cè)重點不同，但無論采用何種方式解讀，都應(yīng)該抓住歷史故事類課文的特點，讓教學(xué)釋放出歷史的味道，語文的味道，乃至文化的味道。