桑治國

摘要：文章首先對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育工作中的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，然后以現(xiàn)階段高校思想政治教育的現(xiàn)狀和發(fā)展為前提，探討如何在大學(xué)生思想政治教育工作中，科學(xué)、有效地融入傳統(tǒng)文化，以此來為日后的教育工作提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育；價(jià)值

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2018.12.008

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671—1580（2018）12—0031—03

社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)期，對(duì)當(dāng)前高校的發(fā)展提出了新的要求，如何提高大學(xué)生思政教育工作的效率與質(zhì)量成為當(dāng)前熱門話題。傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富，是新時(shí)期思想教育工作開展的基石，也是教學(xué)工作開展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。所以，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)階段高校思政教育工作勢(shì)在必行，這對(duì)于提高高校教學(xué)質(zhì)量具有重要意義，同時(shí)也有利于新時(shí)期人才培養(yǎng)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

不可否認(rèn)，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長期沉淀和積累而形成的，又不僅僅局限于文化，亦是一種凝聚起來的精神和品德，不僅為后人樹立了標(biāo)桿，同時(shí)也鼓舞著我們不斷進(jìn)步。一直以來，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的界定都被學(xué)者們給予了高度重視，李保林、羅豪才、錢遜等學(xué)者從不同角度對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了詮釋，其中主要包括內(nèi)容、特征、范圍等，幫助后人更加深入地對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解。隨后，李宗桂教授對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新定義，他認(rèn)為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以反映我國文化健康的精神方向，可以作為人們的精神支柱，同時(shí)鼓勵(lì)人們前進(jìn)。與此同時(shí)，無論以往歷史進(jìn)展過程中還是當(dāng)下我國文化建設(shè)，都可以提升我國居民的自信心以及自豪感，使我國居民更具歸屬感。除此之外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有繼承性、穩(wěn)定性。

（二）大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵

思政教育是高校教學(xué)體系的重要組成部分，在素質(zhì)教育理念不斷深入的今天，如何通過科學(xué)有效的教學(xué)方法提高教學(xué)質(zhì)量成為了高校思政教育面臨的一項(xiàng)重大課題。如何理解思政教育，簡(jiǎn)單地說，就是通過一系列科學(xué)、有效的教學(xué)方法，將馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等社會(huì)核心價(jià)值觀傳遞給學(xué)生，并在一定程度上對(duì)大學(xué)生的思想和行為進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠?qū)φ_的人生觀和價(jià)值觀有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，讓這種思想可以在學(xué)生未來生活中發(fā)揮作用。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值

（一）有利于提升大學(xué)生應(yīng)對(duì)多元文化價(jià)值觀沖擊的能力

目前，大部分高校的辦學(xué)宗旨都是為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)和輸送更多優(yōu)秀人才，以此來為實(shí)現(xiàn)新時(shí)期社會(huì)主義發(fā)展的根本目標(biāo)。因此，大學(xué)生綜合素質(zhì)的好壞，并不單單關(guān)乎其個(gè)人的前途和命運(yùn)，同時(shí)也決定著一個(gè)國家未來的發(fā)展?，F(xiàn)階段，隨著社會(huì)發(fā)展腳步的不斷加快，國家之間的文化交流和滲透對(duì)大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的樹立產(chǎn)生了很大影響。西方國家的一些思想和文化，對(duì)我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行了較大程度的歪曲。在這種情況下，部分高校學(xué)生會(huì)輕視主流價(jià)值觀，對(duì)民族文化缺乏自信。傳統(tǒng)文化在思想教育工作中的融入可以很好地幫助學(xué)生正視外來文化，穩(wěn)固傳統(tǒng)文化在學(xué)生心目中的地位。

（二）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)和完善人格

近幾年，高校對(duì)于大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)已經(jīng)開始逐步向提升綜合素質(zhì)方向發(fā)展。這就要求學(xué)校要以此目標(biāo)為依據(jù)，對(duì)教學(xué)體系進(jìn)行不斷改革與完善，思政教育作為新時(shí)期高校教學(xué)體系的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)和健全人格的重要學(xué)科。事實(shí)表明，對(duì)于校園教育而言，是否具備一個(gè)良好的育人環(huán)境至關(guān)重要。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生思政教育工作中，可以為學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個(gè)良好的氛圍，在這種氛圍的熏陶中，大學(xué)生可以樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)良的思想品德具有現(xiàn)實(shí)意義。

（三）有利于大學(xué)生中國精神的弘揚(yáng)

弘揚(yáng)中國精神是每位炎黃子孫必須履行的一項(xiàng)社會(huì)義務(wù)，尤其是當(dāng)代大學(xué)生群體，是祖國未來發(fā)展的希望，因此，弘揚(yáng)民族精神是大學(xué)生不可推卸的責(zé)任。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)扛起弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中國精神的大旗。而中國精神又具有繼承性與發(fā)展性，我們應(yīng)當(dāng)立足以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神下，發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神。而愛國主義精神又包含了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平等諸多內(nèi)涵，它寓于中國傳統(tǒng)文化之中，影響著一代又一代大學(xué)生的思想發(fā)展，讓每位大學(xué)生都能夠?qū)γ褡宕嫱鲇兄绺叩呢?zé)任感。除此之外，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神也需要當(dāng)代大學(xué)生大力弘揚(yáng)，它不僅詮釋著當(dāng)今社會(huì)的主流思想和理念，而且亦可以促進(jìn)人與社會(huì)和諧共處。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑

（一）在思想政治教育中增添傳統(tǒng)文化課程

傳統(tǒng)文化在思政教育工作中的滲透并不能單純從表面人手，而是要切切實(shí)實(shí)地體現(xiàn)在課程教學(xué)中。首先，高校應(yīng)該給予重視，在思想政治的教育中合理安排傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，并將其作為重點(diǎn)內(nèi)容。目前，大部分高校對(duì)于大學(xué)生思政教育這門學(xué)科仍沒有給予高度重視，認(rèn)為按照教學(xué)目標(biāo)完成即可，卻忽略了學(xué)生在日常生活中的具體表現(xiàn)，導(dǎo)致思政教育過于表面，無法讓學(xué)生學(xué)習(xí)到知識(shí)之后，在行為和思想上體現(xiàn)出來。將傳統(tǒng)文化融入到思政教育工作中，可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和感悟，從而更好地達(dá)到教育目的。其次，應(yīng)該注重教師隊(duì)伍中華精神的培養(yǎng)，不僅對(duì)思政老師進(jìn)行文化滲透，對(duì)其他學(xué)科老師也應(yīng)該進(jìn)行宣傳與落實(shí)。

（二）發(fā)揮實(shí)踐養(yǎng)成作用，豐富傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐載體

理論與實(shí)踐的有效結(jié)合一直都是教學(xué)活動(dòng)開展的重要原則，大學(xué)生思想政治教育若想達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，單純依靠理論知識(shí)的灌輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要將課外實(shí)踐活動(dòng)的作用充分發(fā)揮出來，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充和延伸。實(shí)踐證明，組織大學(xué)生多參與課外實(shí)踐，不僅可以讓學(xué)生更加全面地了解社會(huì)、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，而且隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實(shí)踐活動(dòng)中的不斷滲透，對(duì)大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的正確樹立具有推動(dòng)作用。因此，高校在實(shí)施思政教育過程中，需要提高對(duì)課外實(shí)踐課的重視程度，結(jié)合實(shí)踐課相關(guān)內(nèi)容適當(dāng)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的責(zé)任感和使命感。實(shí)際教學(xué)中，學(xué)?？梢詫v史博物館、紀(jì)念館、文化遺址以及其他具有歷史文化底蘊(yùn)的場(chǎng)所利用起來，組織學(xué)生開展主題突出的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中切身感受歷史文化。歷史文化中包含著優(yōu)秀的理想與信念，值得在實(shí)踐中探索學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)民族感情。除此之外，各高校應(yīng)該加大培養(yǎng)力度，多舉辦一些志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等，例如多開展清掃敬老院、關(guān)愛留守兒童以及義務(wù)家教等活動(dòng)，從而鼓勵(lì)大學(xué)生參與到踐行中華傳統(tǒng)美德的實(shí)踐活動(dòng)中。

（三）重視新媒體傳導(dǎo)作用，搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播平臺(tái)

在信息化時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在高校教學(xué)中的應(yīng)用越來越廣泛，并發(fā)揮著不可替代的作用。目前，高校思政教育之所以效果不盡人意，其根本原因就是教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代相脫節(jié)。針對(duì)這一問題，高校必須以時(shí)代發(fā)展為背景，實(shí)現(xiàn)以文化教育為主，以精神文明為輔的教育體系。除此之外，要在思政教育中將計(jì)算機(jī)技術(shù)充分利用起來，借助網(wǎng)絡(luò)的影響力，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度，并借助校園輿論的作用，加大思想政治教育工作力度。與此同時(shí)，在學(xué)校校園網(wǎng)絡(luò)中加人政治專題板塊，并加大宣傳力度，使師生可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展活動(dòng)。與此同時(shí)，教師應(yīng)該密切注意學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生開展思想教育，從而促進(jìn)思想教育發(fā)展。

（四）發(fā)揮校園文化陶冶作用，豐富傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)

在大學(xué)生思想政治教育中，校園文化發(fā)揮著不可替代的作用，是推動(dòng)高校思政教育目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的重要保障。為了能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化與校園文化的有效融合，學(xué)校可以從以下幾個(gè)方面著手：（1）在基礎(chǔ)設(shè)施中加入傳統(tǒng)元素，例如在教室、宿舍、校園長廊等學(xué)生經(jīng)?；顒?dòng)的場(chǎng)所加入中華傳統(tǒng)文化名人生平事例、名人名言以及書法語錄等，構(gòu)建具有傳統(tǒng)文化特色的校園氛圍，讓學(xué)生在這樣的氛圍中受到心靈的感染和情操的熏陶，繼而內(nèi)化成思想、外化成行動(dòng)；（2）實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與校園文化建設(shè)的有效融合。學(xué)校要將中華傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日和重大事件中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵進(jìn)行充分挖掘，并將其有效融入到校園文化建設(shè)中，例如，宣傳中秋、清明、端午、重陽等傳統(tǒng)文化，以此來增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與感悟。而對(duì)于學(xué)校來講，可以組織學(xué)生集體開展包粽子、包餃子、做月餅等活動(dòng)，然后在此基礎(chǔ)上開展民俗文化展覽，讓學(xué)生能夠更加深入地對(duì)愛國思想、尊師重教、孝敬父母等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（五）配合家庭教育，形成傳統(tǒng)文化教育合力

家庭教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育所帶來的影響也是不容忽視的。為了能夠?qū)⒋髮W(xué)生思政教育目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，學(xué)校應(yīng)該加大與家庭教育聯(lián)合的力度，以此來加強(qiáng)文化教育合力，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度。新加坡前總理吳作棟認(rèn)為，學(xué)校是傳授道德觀的場(chǎng)所之一，但其仍舊不能代替父母在其成長中的作用，父母才是孩子最重要的楷模。而學(xué)校作為教育的場(chǎng)所，不僅要發(fā)揮其主陣地作用，亦應(yīng)該加強(qiáng)與家庭間的配合，相互補(bǔ)充，從而形成優(yōu)秀的文化教育合力。與此同時(shí)，應(yīng)對(duì)家長進(jìn)行宣傳，讓家長也參加到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程中，以達(dá)到學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，繼承中國傳統(tǒng)文化的目的，使學(xué)生與家長共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

四、結(jié)語

總而言之，隨著社會(huì)發(fā)展腳步的不斷加快，大學(xué)生思政教育質(zhì)量引起了社會(huì)各界的高度重視，從本文的分析我們可以看出，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校思政教育工作中，不僅可以使教學(xué)活動(dòng)達(dá)到最佳效果，而且對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升也具有重要意義。因此，在未來的時(shí)間里，高校需要結(jié)合思政教育根本目標(biāo)，真正地提高大學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的興趣，從而為社會(huì)提供更優(yōu)秀的人才。

[責(zé)任編輯：盛暑寒]