江蘇蘇州市新康實(shí)驗(yàn)小學(xué)　姚　嵐

教育學(xué)家赫爾巴德曾說過，教學(xué)如果沒有進(jìn)行德育只是沒有目的的手段，品德教育如果沒有教學(xué)，就失去了手段和目的。現(xiàn)代學(xué)校教育立足于學(xué)生健全人格的塑造和素質(zhì)能力的培養(yǎng)，道德教育是主宰。倘若缺失了德行的生長，那么人生命其他部分的發(fā)展就會受到限制。俗話說：“成人比成功重要，求真比求知重要”。教育中學(xué)生品德修養(yǎng)的主導(dǎo)性決定了道德教育的重要性。

既然新課程標(biāo)準(zhǔn)把德育放在十分重要的地位，那么如何才能有效開展德育呢？我們來看這樣一個(gè)例子：鹽對每個(gè)人都很重要，那么給每人發(fā)20克鹽，請大家直接吃，相信每人都不愿這樣吃，如果把這些鹽放進(jìn)各種湯里，鹽溶化了，湯也變美味了。人人都愿意喝。我們不應(yīng)該認(rèn)為：鹽是重要的，那就先單獨(dú)吃鹽，再讓學(xué)生喝淡而無味的湯。結(jié)果學(xué)生既不愿吃鹽也不愿喝湯。道德教育就類似于以上例子中的鹽，重要卻不能單獨(dú)展開，而是需要借助各種滲透方式結(jié)合學(xué)科教育來進(jìn)行的。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)如能在傳授知識的同時(shí)滲透德育,不僅能起到相得益彰的作用，更有可能收到事半功倍的效果。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該如何滲透德育教學(xué)使得學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)和品德修養(yǎng)獲得雙豐收呢？

一、精選素材 潤物無聲

“道德是金子,但當(dāng)金子變成標(biāo)本,就不再是道德”。去除明顯的道德說教,才能成就“鹽在湯中”的課堂。對于小學(xué)生而言，說服教育不容易被接受，品德教育只能結(jié)合知識傳授在潛移默化中進(jìn)行。改變學(xué)生以被動、應(yīng)付的態(tài)度去接受德育教育，淡化他們“受教育者”的角色意識，使學(xué)生在充分的自主意識的支配下，自覺或自愿接受德育的教育，實(shí)現(xiàn)德育的終極目的。在蘇教版的教材中設(shè)計(jì)的一些情境，如通過認(rèn)數(shù)介紹我國幅員遼闊，物產(chǎn)豐富；通過圓周率、十進(jìn)制計(jì)數(shù)法的學(xué)習(xí)，認(rèn)識我國著名的數(shù)學(xué)家，了解我國源遠(yuǎn)流長的數(shù)學(xué)文化；從認(rèn)識時(shí)間中學(xué)會珍惜時(shí)間和有規(guī)律地制定每天的生活作息等。這些教學(xué)情境啟示我們教學(xué)中有很多的素材可以利用，在看似抽象的數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，經(jīng)過教師的巧妙設(shè)計(jì)，不但向?qū)W生傳授了知識，還對學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的道德教育。

例如，在四年級下冊教學(xué)《折線統(tǒng)計(jì)圖》時(shí)，教師設(shè)計(jì)了與學(xué)生一起合作來調(diào)查班里學(xué)生連續(xù)幾年來的視力情況，然后讓學(xué)生根據(jù)得到的數(shù)據(jù)完成折線統(tǒng)計(jì)圖，并提問：“根據(jù)折線統(tǒng)計(jì)圖，你能獲得哪些信息，你能提出什么樣的建議？”有學(xué)生回答：“同學(xué)們的視力在逐年下降，而且降得非?？臁！绷硗庖粋€(gè)學(xué)生還根據(jù)折線的走勢做出了預(yù)測：“如果不采取措施,同學(xué)們的視力還會繼續(xù)下降?！苯處熢賳枌W(xué)生:“出現(xiàn)這樣的問題，我們該采取些什么措施呢？”“要認(rèn)真做眼保健操，要注意讀書寫字的姿勢，盡量少看電腦、少看電視?！睂W(xué)生都是聰明的，只要教師循循善誘，他們就會進(jìn)一步去思考。試問：這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)是不是比我們天天強(qiáng)調(diào)一定要做眼保健操，注意寫字姿勢收效要大，學(xué)生更樂于接受呢？

又如，在進(jìn)行《認(rèn)識百分?jǐn)?shù)》教學(xué)時(shí)，有一道題是這樣的：我國的第一大島臺灣島面積約35760平方公里，第二大島海南島面積約32200平方公里。海南島的面積是臺灣島面積的百分之幾？在解題前，教師用多媒體播放了臺灣島的相關(guān)圖片并向?qū)W生們介紹寶島臺灣相關(guān)資料。告訴學(xué)生，臺灣是祖國的神圣領(lǐng)土，是中華人民共和國不可分割的一部分。

再如，在教學(xué)乘法計(jì)算時(shí)，教師讓學(xué)生計(jì)算，假如每人每餐浪費(fèi)一粒米,我國十三億人一頓就浪費(fèi)十三億粒米,夠215人吃一個(gè)月,那么,十三億人一天浪費(fèi)的糧食夠多少人吃一個(gè)月?一個(gè)星期浪費(fèi)的糧食夠多少人吃一個(gè)月?不少學(xué)生通過計(jì)算，驚奇地發(fā)現(xiàn)如果不注意節(jié)約糧食，將要浪費(fèi)很多的糧食，并聯(lián)想到自己在平時(shí)吃飯時(shí)是否有浪費(fèi)行為，這樣的設(shè)計(jì)對學(xué)生節(jié)約糧食、節(jié)約物品的認(rèn)識與實(shí)踐是大為有益的?？梢娫跀?shù)學(xué)課堂中類似的德育滲透是非常有意義的。

二、巧用錯誤　柳暗花明

心理學(xué)家蓋耶說過：誰不考慮嘗試錯誤，不允許學(xué)生犯錯誤，就將錯過最富有成效的學(xué)習(xí)時(shí)刻。學(xué)生在學(xué)習(xí)中出錯的情況是不可避免的。因此，教學(xué)中教師要正確對待學(xué)生在解題過程中出現(xiàn)的錯誤，應(yīng)該把如何糾正錯誤作為對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效資源。

筆者曾聽過一節(jié)《小數(shù)加減法》的公開課。其中有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：教師讓一名學(xué)生上來完成幾道口算：1.6+0.4=2，0.6+6=6.6，12.32-8.32=4，1.8-0.6=1.2，10-4.8=5.8。當(dāng)學(xué)生剛寫完5.8時(shí)，大多數(shù)學(xué)生就叫起來：“錯了，她做錯了，最后一題應(yīng)該是5.2……”筆者當(dāng)時(shí)的第一反應(yīng)以為那位教師會馬上請這位學(xué)生糾正錯誤。沒想到，他卻說了一段讓筆者記憶深刻的話。他說：“最后一題是錯了，但是我更要表揚(yáng)的是她前面四題都做對了。發(fā)現(xiàn)別人的錯誤而忽略別人的正確是容易的。同學(xué)們，當(dāng)我們面對一個(gè)人時(shí)，要積極地看到她的正確之處，更要寬容地對待并幫助他改正錯誤……”教室里立刻響起一片掌聲，相信這段話讓在場的學(xué)生和教師都接受了一次教育?；貋砗蠊P者一直在反思，當(dāng)我們教師用寬容的心去對待學(xué)生，在課堂中時(shí)時(shí)顯出寬容的態(tài)度，這是不是比任何灌輸式的德育教育要巧妙而有效得多呢？

三、點(diǎn)滴積累 滴水穿石

我們知道傳授知識、培養(yǎng)技能是一點(diǎn)一滴積累的，而品德修養(yǎng)更是如此。在教育領(lǐng)域中，德育無疑是以培養(yǎng)良好品德、樂于探究、熱愛生活的學(xué)生為目標(biāo)的“點(diǎn)滴工程”。道德教育植根于學(xué)生每天接觸的環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，促使學(xué)生獲得獨(dú)特的道德認(rèn)知，積累真實(shí)的道德情感，磨礪非凡的道德意志，實(shí)踐自發(fā)的道德行為，從而悟得道德智慧。正所謂滴水穿石非一日之功，這一獨(dú)到的“點(diǎn)滴工程”需要教師時(shí)時(shí)留意，事事留心，長期堅(jiān)持。

例如，教師在教育學(xué)生為人要心態(tài)平和、寬宏大量時(shí)，學(xué)生們也許會點(diǎn)頭稱是，但往往是記住了一時(shí)，遠(yuǎn)不及生活中的具體情節(jié)使他們記憶深刻。記得有一次考試結(jié)束，一位中等生的成績比數(shù)學(xué)組長高出了五分！當(dāng)數(shù)學(xué)組長抱著懷疑的態(tài)度來問教師時(shí)，面對全體學(xué)生，作為教師，你會是什么態(tài)度呢？①“哎呀，看看你，退步了吧！下次再考不好就別做數(shù)學(xué)組長了”②“他是不是作弊了？偷看了別人的試卷？”③“噢，他很努力，大家要向他祝賀。希望你下次能趕上他?！?/p>

第一種態(tài)度是打擊批評；第二種態(tài)度是懷疑猜忌；第三種才是寬厚向上的積極態(tài)度。教師的情操、理智、修養(yǎng)，直接影響著學(xué)生。在一件具體事情上，教師的所言所行給學(xué)生的教育和影響，往往勝過平日教學(xué)生時(shí)的千言萬語。

孟子說：“盡其心者，知其性也，知其性則知天矣?！睂W(xué)生皆有良知，但關(guān)鍵看教師如何調(diào)動。當(dāng)教師站在講臺上的時(shí)候，不該世俗地評價(jià)學(xué)生，以有所得為成功，以無所得為失敗，以高分為榮，以低分為恥。應(yīng)在教學(xué)過程中，以“點(diǎn)滴”的形式，引導(dǎo)學(xué)生明白：每個(gè)人的聰明才智不同，性格不一，所謂成功也是因人而異。教師應(yīng)在傳授數(shù)學(xué)知識的同時(shí)教會學(xué)生去爭取，去競爭，去追求成功的快樂；教師更要教會學(xué)生懂得世界上還有挫敗、失望之苦，教會學(xué)生如何面對逆境、如何堅(jiān)持，如何合作、謙讓與關(guān)愛，教育學(xué)生如何建立人與人、人與自然的和諧關(guān)系。長此以往，教師那細(xì)如春雨的德育工作就能起到“滴水穿石”的作用。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，除了向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識外，還應(yīng)注重滲透道德教育。只要教師充分挖掘小學(xué)數(shù)學(xué)教材中思想品德教育的滲透點(diǎn)，提高滲透的靈活性，把握滲透的可行性，注重滲透的長期性，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，循序漸進(jìn)，耳濡目染，潛移默化，就能達(dá)到品德修養(yǎng)和數(shù)學(xué)素養(yǎng)雙豐收的教育目的。?