文/杜和年

不少醫(yī)家診室內(nèi)懸掛著他人饋贈(zèng)的匾額，頌揚(yáng)其醫(yī)術(shù)精良、醫(yī)德高尚，同樣也起到廣而告之的作用。

匾額是中華民族傳統(tǒng)文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景線，自秦漢以來已延綿兩千多年，融漢語言﹑書法﹑雕刻于一體，集思想性﹑藝術(shù)性于一身，是中國獨(dú)有的商業(yè)語言和文化符號。它不僅是指示標(biāo)志﹑文化標(biāo)志，更是身份標(biāo)志。在過去的年代里，匾額被廣泛應(yīng)用于宮殿﹑牌坊﹑寺廟﹑商號﹑民宅等建筑的顯赫位置，向人們傳達(dá)皇權(quán)﹑文化﹑人物﹑信仰﹑商業(yè)﹑景觀等信息。

與此同時(shí)，不少醫(yī)家診室內(nèi)也懸掛著他人饋贈(zèng)的匾額，頌揚(yáng)其醫(yī)術(shù)精良﹑醫(yī)德高尚，同樣也起到廣而告之的作用。來看看江蘇省吳中地區(qū)部分醫(yī)家診室之匾額吧。

吳中地區(qū)(含蘇州﹑常熟﹑吳縣﹑吳江﹑昆山﹑太倉﹑無錫﹑江陰﹑沙洲等諸市縣)歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，名醫(yī)輩出，著作甚豐。據(jù)資料介紹，上自周代，下至清末民國初期，吳中歷代名醫(yī)就達(dá)一千余人，有醫(yī)官﹑御醫(yī)百余人，其中不乏醫(yī)學(xué)理論精湛﹑醫(yī)德醫(yī)風(fēng)高尚之士，他們受到各級政府官員的褒獎(jiǎng)，文人雅士的贊頌，廣大病員的愛戴，其贊頌匾額之眾，可想而知。

良士堂

明嘉靖年間蘇州人陳尚恒以兒科聞名，官至太醫(yī)院院使。因愈皇子疾，世宗賜匾額“良士堂”，并賜“道在恒心傳世久，志存培德活人多”柱聯(lián)。(《昆新兩縣續(xù)修合志》)

一經(jīng)獨(dú)圣

清代蘇州人李希春精于痘疹科。知府武宏祖戚子癥險(xiǎn)，延希春診，調(diào)治一月而愈。巡撫周固佐贈(zèng)匾額“一經(jīng)獨(dú)圣”以慰勞。(《蘇州府志》）

岐業(yè)冠軍

清代吳縣人鄭嗣僑精于婦科。其醫(yī)術(shù)盛行于時(shí)，蘇藩胡獻(xiàn)征以匾額“岐業(yè)冠軍”表其居。(《吳縣志》)

涪水神針

清代長州人俞明鑒精于針術(shù)，辰州府陳延慶久患臂痛，五載不舉，延請?jiān)\治，手到病除。延慶贈(zèng)匾額“涪水神針”以謝。(《蘇州府志》）

志濟(jì)

清代吳縣人繆遵義為丁已年進(jìn)士。因母病，通方書，棄官為醫(yī)，就診者填塞街巷，活人甚眾?？偠礁邥x顏贈(zèng)匾額“志濟(jì)”以頌。(《清史稿》)

品術(shù)端醇

清代長州人沈煥精于瘍科。兩江總督高晉病重，煥往治，應(yīng)手愈。高晉顏親書匾額“品術(shù)端醇”以旌之。（《蘇州府志》)

儒望醫(yī)宗

清代常熟人凌鳳儀攻醫(yī)，尤精針灸。丁卯歲，疫病流行，江蘇藩司劉鼎設(shè)藥局延風(fēng)儀療治，民多全活，劉鼎給匾“儒望醫(yī)宗”以獎(jiǎng)之。（《醫(yī)部全錄》) 。

端品善行

清代元和縣人徐勛習(xí)兒科，推拿方藥，頗能中竅。徐勛性仁厚，能急人難，不辭勞怨。邑令余龍光，旌以匾額“端品善行”。(《吳縣志》)

儒醫(yī)國手

清代昆山人周廷相以醫(yī)名于時(shí)，昆令張鴻，以匾“儒醫(yī)國手”表其庭。（《昆新兩縣續(xù)修合志》)

為善最樂

清代昆山庠生柴復(fù)俊精岐黃，人有疾，雖嚴(yán)寒酷暑，有邀必往，不取人資。邑令張清，特給匾“為善最樂”以頌。(《昆新兩縣續(xù)補(bǔ)合志》)

德尊桑梓

清代昆山人徐文炳性至孝，精醫(yī)，見善勇為，施診給藥不計(jì)值。督府學(xué)政題額“德尊桑梓”獎(jiǎng)之。（《巴溪記》）

妙手回春

清代吳江人簡斯鍔精醫(yī)。仁和姚銑知吳江時(shí)患傷寒，諸醫(yī)棘手，延斯鍔治之，投劑立愈，給匾額“妙手回春”贊之。(《盛湖補(bǔ)志》)

春滿上池

清代江陰人吳景范，精倉公術(shù)，治無不驗(yàn)，學(xué)使王銜給以匾額“春滿上池”，周系英貽以“得倉扁傳洞明五內(nèi)精岐黃術(shù)名滿三吳”聯(lián)句。(《江陰縣志》）

誼局儒行

清代常熟人陳稔椿精醫(yī)術(shù)，專以濟(jì)世為心。平生好善樂施，縉紳贈(zèng)以匾“誼局儒行”。(《常昭合志》)

著手成春

清代常熟人吳幼如業(yè)醫(yī)，精內(nèi)、外科，福山鎮(zhèn)臺丁華云夫人足生外瘍，經(jīng)幼如治愈。丁華云親題匾額“著手成春”以贈(zèng)。（《海虞醫(yī)林叢話》)

還有些名醫(yī)，不僅歷任官員贈(zèng)以匾額，還世代受到贊頌。俞志高《吳中名醫(yī)錄》載：“王延采，清·元和縣人，名醫(yī)家瓚四世孫，繼祖業(yè)，以醫(yī)著名吳中，蒙蘇撫荊道乾給‘品高術(shù)妙’額，糧道樹棠給‘仙手佛心’額，督糧同知唐先甲給‘尤精俞扁’額。張毓慶，清·吳縣人。精于醫(yī)。長州知縣給‘董仙仁術(shù)’匾。子金鑒，孫文濤，曾孫廷枚，皆繼其業(yè)。吳縣郭知事給‘萬家生佛’匾，姚又澂送‘學(xué)紹南陽’匾，朱家元送‘感遇良醫(yī)’匾?！?/p>

探討匾額的傳統(tǒng)文化，不但有助于匾額歷史的研究，對于現(xiàn)代廣告的發(fā)展和創(chuàng)新、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的發(fā)揚(yáng)也有著十分重要的借鑒、啟迪和促進(jìn)作用。