熊倚

(湖南農(nóng)業(yè)大學，湖南 長沙 410128 )

“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”這一理念逐步深入人心，國務院《中國制造2025》的發(fā)布，使激勵創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的戰(zhàn)略達到前所未有的高度,隨著高等職業(yè)教育的快速發(fā)展,高職畢業(yè)生每年走向社會的人數(shù)成遞增趨勢。但從我國勞動力市場的需求看,國家機關部門要求裁員增效,大企業(yè)公司又因結構調(diào)整難以提供足夠的就業(yè)機會,社會提供的就業(yè)崗位與求職者的需求之間差距過大，就業(yè)形勢非常嚴峻?！熬蜆I(yè)難”帶動“創(chuàng)業(yè)盛”，同時由科技變革帶動的技術創(chuàng)新，往往伴之以創(chuàng)業(yè)?！皠?chuàng)業(yè)教育”已經(jīng)成為高職教育體系一個重要分支。探求創(chuàng)業(yè)教育作用于個體本身產(chǎn)生的功能效應對于職業(yè)院校與個體自身有重要意義。

一、職業(yè)教育中創(chuàng)業(yè)教育及其功能

創(chuàng)業(yè)教育興起于美國，早在1947年哈佛大學開設了世界第一門創(chuàng)業(yè)類課程。發(fā)展至今，美國創(chuàng)業(yè)教育已形成較為完整與系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育體系。我國創(chuàng)業(yè)教育被認為正式起步的標志是1998年清華大學舉辦大學生“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)計劃大賽，相較于美國而言，我國的創(chuàng)業(yè)教育起步較晚，創(chuàng)業(yè)教育課程體系、創(chuàng)業(yè)教育實踐體系、創(chuàng)業(yè)教育服務體系都有待完善。創(chuàng)業(yè)教育首先重在高職生創(chuàng)業(yè)意識教育，包括創(chuàng)業(yè)理想、創(chuàng)業(yè)動機、創(chuàng)業(yè)精神等方面的培養(yǎng)[1]。其次是創(chuàng)業(yè)心理教育，包括培養(yǎng)自信心與環(huán)境適應的能力，吃苦耐勞與抵抗挫折的能力，勇于承擔風險、有責任心、能夠控制情緒以及樂觀積極的心態(tài)[2]。再次是創(chuàng)業(yè)能力教育，其包括創(chuàng)業(yè)的方法能力、創(chuàng)業(yè)的社會能力、創(chuàng)業(yè)的經(jīng)營管理能力和創(chuàng)業(yè)的綜合性能力四個方面，培養(yǎng)高職生處理創(chuàng)業(yè)過程中的問題與矛盾的能力[1]。最后則是創(chuàng)業(yè)知識教育，主要是創(chuàng)業(yè)社會知識結構的教育，其內(nèi)容主要為運用制度性知識的能力，即創(chuàng)業(yè)者在社會實踐中運用他已經(jīng)掌握的社會規(guī)則與行業(yè)規(guī)范[3]。創(chuàng)業(yè)者必須對所需的各項資源進行動員和調(diào)配。除此之外，創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容還包括專業(yè)教育與生涯教育。

職業(yè)教育開展創(chuàng)業(yè)教育還具備獨特優(yōu)勢：第一，就業(yè)、創(chuàng)業(yè)型培養(yǎng)目標。職業(yè)教育定位于培養(yǎng)一線的應用型與創(chuàng)業(yè)型人才，其人才培養(yǎng)模式對于開展創(chuàng)業(yè)實踐教育更占優(yōu)勢。第二，實踐教學時間長。相較于學歷教育，職業(yè)教育對教學實踐的開展更為重視，工學結合、項目教學、情境學習等實踐教學活動，使學生更貼近于社會與市場。第三，雙師型師資。師資隊伍的雙向性使得職業(yè)院校更具備開展創(chuàng)業(yè)教育的實力，教師豐富的創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)歷與企業(yè)管理資質(zhì)能更有效地指導學生創(chuàng)業(yè)。第四，企業(yè)型校園文化。職業(yè)教育的校園文化具備獨特性，學生在校接觸企業(yè)，甚至進入企業(yè)頂崗實習，企業(yè)文化對正處于價值觀形成期的青少年學生影響較大，使得校園文化融入更多的企業(yè)元素，有利于創(chuàng)業(yè)實踐的開展。

當前，主流的創(chuàng)業(yè)教育功能分為兩種：其一是偏重實用主義教育觀，認為創(chuàng)業(yè)教育功能在于培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者，學習創(chuàng)業(yè)知識與技能，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，解決社會疑難，充分創(chuàng)造社會價值；同時認為創(chuàng)業(yè)教育作為一種教育現(xiàn)象，能在具體的教育情境與周圍各系統(tǒng)的聯(lián)系、合作與資源共享中展現(xiàn)其自身的獨特性并發(fā)揮其具體作用。例如，我國職業(yè)教育在校企人才聯(lián)合培養(yǎng)中存在很多不足，創(chuàng)業(yè)教育可以起到整合資源，搭建校企之間對接平臺的作用。其二是基于人本主義心理學，認為“創(chuàng)業(yè)教育的終極目標應定位為幫助創(chuàng)業(yè)者最大限度地實現(xiàn)自我價值。創(chuàng)業(yè)教育首先應當是關于意識、精神和心靈的教育”[4]。

二、現(xiàn)代職業(yè)教育面臨的個體困境

(一)個體生存的艱難

個體生存即指個體生存需要的滿足，通常指生命系統(tǒng)的存在和生長[5]。職業(yè)院校，特別是中等職業(yè)教育具有相對狹隘的職業(yè)針對性，并且主要是把學生導向一個相對低端的勞動力市場，不可避免會遭遇生存困惑與面臨當今時代普遍性的生存壓力。

1.就業(yè)難

工業(yè)4.0時代到來，現(xiàn)代職業(yè)教育面臨人才培養(yǎng)及生產(chǎn)方式的轉型，現(xiàn)代職業(yè)教育人才培養(yǎng)無法適應智能化時代的工作模式即工作過程趨向去分工化、人才結構趨向分層化、技能操作趨向高端化以及工作方式趨向研究化及服務與生產(chǎn)一體化[6]。同時高等教育大眾化仍然影響巨大，數(shù)據(jù)表明2015年高校畢業(yè)生750萬，2016年已達765萬，龐大的高校與高職畢業(yè)生群體，帶來了嚴峻的就業(yè)形勢，學生就業(yè)難。

2.創(chuàng)業(yè)難

我國的創(chuàng)業(yè)成功率沒有官方的數(shù)據(jù)資料，以下數(shù)據(jù)僅是通過互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)不完全統(tǒng)計，2015年中國互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的成功率只有5%左右。根據(jù)《2016年中國大學生就業(yè)報告》數(shù)據(jù)顯示，在創(chuàng)業(yè)氛圍較濃的地區(qū)如江浙地區(qū)，創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)的成功率僅在5%左右，一般省市地區(qū)的成功率僅有1%，全國大學生平均創(chuàng)業(yè)成功率約為3%[7]。在“亞布力中國企業(yè)家論壇2017年夏季高峰會”上，商界精英某投資基金首席合伙人閻焱談到創(chuàng)業(yè)投資時表示，從創(chuàng)業(yè)者成功創(chuàng)辦企業(yè)營利的角度來看，我國的創(chuàng)業(yè)成功率不會高于1%。

總體而言，我國學生創(chuàng)業(yè)成功率很低而且在創(chuàng)業(yè)活動中明顯處于弱勢。

(二)個體發(fā)展的困境

個體發(fā)展是指個體從出生到生命終結，身心諸方面所發(fā)生的一切變化，它是個體的潛在素質(zhì)變成現(xiàn)實特征的過程[8]。包括個體個性的發(fā)展與個體能力的發(fā)展。

1.目標誤區(qū)：個性缺失

現(xiàn)代職業(yè)教育培養(yǎng)目標定位強調(diào)職業(yè)技能遠多于職業(yè)精神，職業(yè)精神是個體在職業(yè)活動中的靈魂所在，正因為有職業(yè)精神，個體才能規(guī)范進行技術操作，保障產(chǎn)品質(zhì)量；才能做到關注利益的同時關注環(huán)境，保護生態(tài)環(huán)境；才能始終對工作飽含熱情，保證產(chǎn)品創(chuàng)新。目前企業(yè)招聘對于職業(yè)精神的要求日趨重視，以當前的目標定位所培養(yǎng)的是一批批失去個性的個體，他們因為缺乏精神讓人難以辨別，他們不關注價值只關注利益，沒有真正崇高、嚴肅的理想追求。他們就像生產(chǎn)過程中流水線上的產(chǎn)品，只有共性，缺乏個性。

2.實踐誤區(qū)：能力缺位

職業(yè)教育對個體的實踐操作能力要求高于其理論能力，而實踐操作能力的訓練在職業(yè)教育中最容易陷入熟能生巧的誤區(qū)，陷入誤區(qū)的主要原因在于其學習方式的規(guī)訓化。規(guī)訓化學習是指現(xiàn)代職業(yè)教育乃至現(xiàn)代教育中的“規(guī)訓”現(xiàn)象。規(guī)訓指對受教育者支配、處置、壓制、型塑的訓練手段，其造就的是缺乏創(chuàng)造能力的學生[9]。正如長期被訓練的馬戲團動物同樣能完成高難度動作一樣，長期被規(guī)訓的學生同樣能適應高強度的學習與規(guī)范操作訓練，但一旦失去控制，所表現(xiàn)出來的是一種極度的放縱，如：通過高考拼殺后進入大學的個體。個體習慣于在別人的控制下工作，缺乏獨立思考與聯(lián)系情境能力，導致的是個體的思維奴隸化狀態(tài)的能力缺位。

(三)個體自我實現(xiàn)的隱憂

個體自我實現(xiàn)歷來概念頗多，英國哲學家柏林將其闡述為“我希望我的生活與選擇，能夠由我本身來決定，而不取決于任何外界的力量。我希望我成為我自己的意志，而不是別人意志的工具。……我希望我的行為出于我自己的理性、有意識之目的，而不是出于外來的原因；……我希望我的人性角色，是自己設定自己的目標和決策，并且去實現(xiàn)它們?！盵10]簡而言之，他認為個體自我實現(xiàn)是個體對人的價值的追求，是理性的自由與自主，是成為“我自己”。這一概念是筆者較為認同的概念，職業(yè)教育中個體基于謀生的人生價值與基于服從的理性是追求自我實現(xiàn)的隱憂。

1.基于謀生的人生價值

個體將謀生能力作為職業(yè)教育必須實現(xiàn)的東西，將個體的德性，如正義、勇敢、智慧、節(jié)制等德性作為適應社會的多種工具性職能，適應社會生活，從而借此占有多種利益，去追求成功，也就是他所認為的自我實現(xiàn)，這就是人的價值認知偏差的開始，對于成功定義的狹隘使得個體將獲得社會名望、地位、金錢作為自我實現(xiàn)的標桿。一旦個體將德性只是作為一種追求利益的工具與手段，這種自我實現(xiàn)在某種程度上代表著對社會公共秩序的威脅。

2.基于服從的理性

中國與西方國家具有不同的歷史文化，中國哲學由最初的百家爭鳴到獨尊儒術，儒家思想扎根始于漢代，即使到現(xiàn)代教育依然深受其影響?，F(xiàn)代職業(yè)教育并不因其理論課程的減少而少受思想熏陶，相反正因為繼承學徒制職業(yè)教育文化，學徒對于師傅的服從更甚于學生對于教師的服從，職業(yè)教育反而對于個體的服從意志要求更高。服從是一種缺乏理性和對經(jīng)驗的懷疑之心的心理物質(zhì)，教人順從與崇拜權威。其本質(zhì)上是一種理性的缺失，使得人對于自身的行為與人生的目標設定不是出自于人的自主性，非自主性的行為與目標難以引導出個體自我實現(xiàn)的傾向。

三、創(chuàng)業(yè)教育突破個體困境

教育是影響個體正向功能的重要因素之一，創(chuàng)業(yè)教育作為教育的子系統(tǒng)，認為其具備影響個體發(fā)展的功能，基于創(chuàng)業(yè)教育的特性與培養(yǎng)過程認為其具備個體生存、發(fā)展與自我實現(xiàn)的正向功能。

(一)創(chuàng)業(yè)教育具備個體生存功能

1.創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)個體生存能力

職業(yè)教育定位于培養(yǎng)技術技能人才，由于供求關系不對等，大量剩余勞動力使得工作崗位的人才標準逐年上升，企業(yè)要求畢業(yè)生能無縫銜接工作崗位，培養(yǎng)學生的崗位勝任能力無疑成為首要生存之道。崗位勝任能力指具備勝任某一特定的崗位的硬性特征和顯性、隱形素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，包括崗位專業(yè)能力與崗位執(zhí)行能力[11]。

在創(chuàng)業(yè)項目實踐中，多數(shù)團隊都會傾向本專業(yè)方向的創(chuàng)業(yè)項目，從而個體因創(chuàng)業(yè)項目原因，更愿意花費精力與時間提升專業(yè)能力。個體在校接受創(chuàng)業(yè)教育并進行創(chuàng)業(yè)實踐，在一定程度上其崗位勝任能力相較于同層次個體更具競爭優(yōu)勢。

2.創(chuàng)業(yè)教育提供個體生存機會

在“創(chuàng)業(yè)難”背景下，國家依然全面推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和自主創(chuàng)業(yè)工作，教育部發(fā)布的《關于做好2015年全國普通高等學校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的通知》中，“創(chuàng)業(yè)課程算學分，允許休學創(chuàng)業(yè)，落實更多個體生存的機會”這一條內(nèi)容被“置頂”為最重要的部分[12]，該文件傳遞出國家對扶持創(chuàng)業(yè)愈發(fā)重視的信號，如此低的創(chuàng)業(yè)成功率，為什么國家還出臺大量支持創(chuàng)業(yè)的政策，提供創(chuàng)業(yè)資金呢？一個簡單的統(tǒng)計運算可以回答這個問題，一個創(chuàng)業(yè)團隊最少3～4人，2015年與2016年連續(xù)兩年超700萬的高校畢業(yè)生，1%的學生創(chuàng)業(yè)成功相當于最少提供了21萬個崗位，3%的學生創(chuàng)業(yè)成功意味著最少提供了63萬個崗位，而5%的成功率更意味著提供了105萬個崗位。也就是說，創(chuàng)業(yè)成功意味著為社會發(fā)展提供了更多的新經(jīng)濟支持與社會效益。而其最終落實到一點——提供了更多個體生存的機會。

(二)創(chuàng)業(yè)教育具備個體發(fā)展功能

1.創(chuàng)業(yè)教育促進個體個性發(fā)展

個性又稱人格，是指一個區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和[8]。職業(yè)自信心是個性發(fā)展要素之一。自信心包含自我認知與評價、情感體驗等成分，反映個體對自己是否有能力成功地完成某項活動的信任程度的心理特性[13]。在職業(yè)教育中，自信心一直作為重點課題來研究，接受職業(yè)教育的學生普遍存在對自我評價偏低的現(xiàn)象，創(chuàng)業(yè)教育作為實踐型教育，學生在參與中生活圈不斷擴大，所遭遇的挑戰(zhàn)與困難也越多，在實踐中自我肯定能使學生收獲到較為穩(wěn)定的自信心。這種自信心表現(xiàn)在職業(yè)活動中會構造出個體敢于爭取、敢于承擔、敢于創(chuàng)新的行為模式。創(chuàng)業(yè)精神與意識也是個性發(fā)展要素之一，是創(chuàng)業(yè)教育功能的本質(zhì)指向。最初創(chuàng)業(yè)教育是企業(yè)家精神的教育，哈佛大學教授認為它是“不顧及現(xiàn)有資源限制追逐機會的精神”①。如今其被認為是個體的主動意識、商業(yè)識別意識、勇于突破傳統(tǒng)的觀念等。培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神與意識是創(chuàng)業(yè)教育的功能之一，于個體發(fā)展而言，其一，對于部分致力于創(chuàng)業(yè)的學生，創(chuàng)業(yè)精神與意識能讓他們保持飽滿的激情，積聚能量，接受來自學校、家庭、社會等多方資源合成的創(chuàng)業(yè)教育，并在適宜的時間創(chuàng)業(yè)。其二，對于部分不從事創(chuàng)業(yè)活動的學生，接受創(chuàng)業(yè)教育，受到創(chuàng)業(yè)精神與意識的影響，在工作崗位與職業(yè)活動中，進行有意識與無意識的創(chuàng)新活動，為所在單位提供創(chuàng)造性價值，為自身職業(yè)發(fā)展積累經(jīng)驗。

2.創(chuàng)業(yè)教育促進個體能力發(fā)展

能力，是有效完成某一任務或目標所體現(xiàn)出來的個體素質(zhì)。人們在完成活動中表現(xiàn)出來的能力有所不同。創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)是個體發(fā)展的能力層面，是創(chuàng)業(yè)教育的目標指向。創(chuàng)業(yè)并非簡單地開辦屬于自己的企業(yè)或從事某種冒險性的行為，要求的是知識、想象力、洞察力、創(chuàng)造力、實踐能力，是對未知事物的探索熱情，對不確定性環(huán)境的適應等一系列能力的綜合運用[14]。創(chuàng)業(yè)教育的第二課堂——創(chuàng)業(yè)競賽是培養(yǎng)個體能力的有效途徑，創(chuàng)業(yè)競賽的系列工作：如需求調(diào)研，培養(yǎng)社會實踐能力以及對社會的認知；項目資料收集，培養(yǎng)信息搜索分析能力；項目創(chuàng)意策劃，小組頭腦風暴培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力；項目技術化、商業(yè)化，培養(yǎng)技術轉化與商業(yè)思維能力；項目市場化、企業(yè)化，培養(yǎng)整合市場資源與項目管理能力；項目展示與競賽，培養(yǎng)文案策劃、語言表達、儀表禮儀、團隊協(xié)作、問題思辨等綜合素質(zhì)與能力。

(三)創(chuàng)業(yè)教育具備個體自我實現(xiàn)功能

1.創(chuàng)業(yè)教育促使個體追求人的價值

創(chuàng)業(yè)教育在理念上包含創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)，而創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的特質(zhì)都在于超越性，無論是技術創(chuàng)新與科研成果轉化，還是整合資源、提升能力進行創(chuàng)業(yè)實踐，都能體現(xiàn)這一特質(zhì)。個體追求超越本身代表著個體對人的價值的追求，創(chuàng)業(yè)教育主功能是使個體追求自我豐滿人性的空間進一步拓展，使“人本主義”的人的尊嚴大大提升，在精神層面使人與社會存在方式和互動狀態(tài)發(fā)生著“質(zhì)”的躍升[4]。它關注的是“人的價值”。而人的價值取向是自我實現(xiàn)的前提，創(chuàng)業(yè)教育對超越性的追求會激發(fā)個體對卓越德行的追求、優(yōu)秀人格的豐滿，使個體拓展自由發(fā)展的空間。

2.創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)個體的理性

個體的理性是個體自主性與個體意志內(nèi)在體現(xiàn)。理性不是生而有之，它是在不斷的社會生活實踐與知識獲得中形成。許多學者對此有類似見解，“理性對于我們來說只是作為實際歷史性的東西而存在，即根本地說，理性不是他自己的主人，而總是經(jīng)常地依賴于它魂被給予的環(huán)境?！辟み_默爾認為理性是在人的生活實踐過程中生成的。金生鈜在他的《規(guī)訓與教化》一書中有所表達，他認為理性是交往性的，也是處境性的。也就是說社會交往與實踐處境是理性生長的溫床。而創(chuàng)業(yè)教育是一種以實踐為主的生成性教育，創(chuàng)業(yè)實踐在促使個體各方面能力發(fā)展的同時，其社會交往、社會實踐是建構個體理性的有效方法。

[注釋]

①Stevenson. Perspective on Entrepreneurship. A. Harvard Business School Working Paper#-384-131.1983.

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