張永新

將武術(shù)散打比賽引入到高校教育中去，對于大學(xué)生的身體素質(zhì)的提升和相關(guān)能力的發(fā)展就比較積極的作用，通過引入高校中能夠鍛煉大學(xué)生的毅力，提升大學(xué)生的身體素質(zhì)。但是武術(shù)散打比賽和其他的內(nèi)容有比較大的不同。在將武術(shù)散打比賽引入的高校教育中之前，我們必須要對高校教育中開展武術(shù)散打比賽的可行性進行細致的研究。只有真正確認將散打比賽引入到高校體育教學(xué)中是可行的，我們才能夠進行實際操作，這樣既能夠保證學(xué)校的資源能夠發(fā)揮真正的價值，也能夠保證學(xué)生的教育質(zhì)量得到提升。

1. 對學(xué)生的民族精神的作用

在高校教育中引入武術(shù)散打比賽對于教育學(xué)生的民族精神可以起到極其重要的積極作用。其實早在第16次全國代表大會的報告中，當時的國家主席江澤民就明確地指出，中華民族的民族精神，其實是以愛國主義為核心的，包含團結(jié)統(tǒng)一愛好和平勤勞勇敢和自強不息，這些共同構(gòu)成了偉大的中華民族的民族精神，是民族精神幫助中華民族走過了坎坷的歷史，并且在新的時代創(chuàng)造出了更加輝煌的歷史，所以高校教育必須要重視對學(xué)生的民族精神的教育，因為未來幾十年內(nèi)我們同樣還會面對巨大的挑戰(zhàn)，包括小康社會的建立、民族復(fù)興的進程，中國夢的實現(xiàn)等，都需要民族精神的支持，同時在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，信息技術(shù)不斷的發(fā)展，使得信息的交流越來越順暢，但是這同樣也帶來了一些問題。不少西方國家惡意的散布一些消極的信息到中國來，拜金主義、享樂主義等都會嚴重的影響到大學(xué)生的價值觀念，使得大學(xué)生的民族精神出現(xiàn)一些問題，在這樣的情況下，開展相對應(yīng)的教育就顯得極其重要。我認為開展武術(shù)散打比賽能夠比較好地實現(xiàn)這一目標。在2004年，相關(guān)的部門就提出了一些要求，要求將中華民族傳統(tǒng)武術(shù)納入到相關(guān)的教育活動中去，其實武術(shù)散打是中國武術(shù)的重要組成部分，武術(shù)的發(fā)展離不開對中華文化的理解和傳承，離不開對中華文化的學(xué)習(xí)反思，其實對武術(shù)的學(xué)習(xí)也是對中華文化的學(xué)習(xí)，武術(shù)中包含著中華文化的精神，所以說對武術(shù)的學(xué)習(xí)，同樣能夠幫助學(xué)生更好地繼承和發(fā)展中華文化。其實對當前的實際情況有所了解我們就會發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生對中華文化的學(xué)習(xí)和傳承其實是力不從心的。因為相關(guān)的教育力量的缺位以及相關(guān)理念的影響，學(xué)生受到的愛國教育其實是比較少的，所以高校體育教學(xué)中可以借助武術(shù)散打教學(xué)，對學(xué)生進行相關(guān)的愛國教育，真正的發(fā)揮好教育的價值。

2. 對學(xué)生個性發(fā)展的積極作用

在高校體育教學(xué)過程中，將武術(shù)散打比賽引入到課程中去有助于學(xué)生的個性的進一步發(fā)展。在大學(xué)時期，學(xué)生的相關(guān)價值理念雖然已經(jīng)形成了，但是，合適的教學(xué)模式仍然可以會對學(xué)生的價值觀念和個性發(fā)展形成巨大的影響。武術(shù)散打比賽的過程中會出現(xiàn)激烈的打斗，這會使得學(xué)生熱血沸騰，使得學(xué)生產(chǎn)生更多的想法，最直接的一點教師能夠有效的激發(fā)學(xué)生的男子氣概。而武術(shù)散打比賽的場地一般來說比較大，人數(shù)比較多，在這樣的情況下會產(chǎn)生一些巨大的影響，其中最重要的一個教師對一個人的情緒的渲染。比賽的過程中，運動員不怕失敗、永不氣餒的精神會對學(xué)生進行深刻的實際教育。當前社會中我國獨生子女家庭的情況比較普遍，所以總體來說，受到溺愛的學(xué)生人數(shù)比較多，運用武術(shù)散打比賽也能夠比較好地解決溺愛可能帶來的一些問題。在比賽的過程中，運動員需要直接的強烈的進行肢體對抗。在這個過程中，運動員的身體素質(zhì)會影響到比賽的結(jié)果，但是心理素質(zhì)同樣會影響到比賽的發(fā)展，運動員必須在這個過程中，打破自身的生理極限，同時要不斷的挑戰(zhàn)自己的心理面對的問題。學(xué)生在觀看這樣的比賽的過程中可能會學(xué)會獨立思考，可能也會被這樣的情緒所渲染，然后反思自己的行為，并且在日后的學(xué)習(xí)和生活的過程中開始嘗試解決好自己存在的問題，比如說猶豫膽怯懦弱等等，這些問題的解決都能夠?qū)W(xué)生的個性發(fā)展起到巨大的幫助作用。而且總體來說，武術(shù)散打比賽的節(jié)奏是十分的快的，這就需要運動員在這個過程中，及時的抓住時機，冷靜的處理自己面對的問題。所以通過觀看比賽，學(xué)生也能夠?qū)W習(xí)到分析和處理問題的方法，學(xué)習(xí)到在任何時候都應(yīng)該冷靜沉著，這對于日后學(xué)生走上社會上分析和處理問題，能夠起到巨大的幫助。

3. 學(xué)生的安全性的問題

將武術(shù)散打比賽引入到高校教育中去，還需要考慮的一個關(guān)鍵性的問題教師安全問題，因為武術(shù)散打比賽其實是比較激烈的，如果不能夠保證學(xué)生的安全心的話，那么，引入必然是不可能的。但是實際上武術(shù)散打比賽能夠比較好地保證學(xué)生的安全性，因為武術(shù)散打比賽之前，學(xué)生和教師都會進行長時間的練習(xí)，在不斷的練習(xí)的過程中，學(xué)生的抗擊打能力就能夠得到巨大的提升，同時學(xué)生也能夠在面對危險的時候，采取最正確的方式躲避這些危險，武術(shù)散打雖然要求運動員嘗試制服彼此。但是實際上，無數(shù)的最終目的其實是提升一個人的身體素質(zhì)，讓一個人變得更加的健康，所以在進行競賽的時候，會有一系列的規(guī)定來保障運動員的安全，比如說在打斗的過程中，運動員可以穿戴一些必要的護具來保證一些關(guān)鍵性的部位的安全。同時，規(guī)則也要求運動員在進行比賽的過程中不能夠擊打一些特定的部位，比如說襠部頸部等。這些部位是不能夠被擊打的這樣就能夠有效地降低學(xué)生的危險系數(shù)，比較好地保證學(xué)生在運動的過程中不會出現(xiàn)比較嚴重的安全問題。除了保護以外，我們也應(yīng)該正確的認識到武術(shù)散打畢竟是一個格斗類的比賽，因此在運動的過程中出現(xiàn)一些損傷是在所難免的，這些損傷其實并不會真正的對學(xué)生的身體產(chǎn)生威脅，反而會鍛煉學(xué)生的意志，所以在進行訓(xùn)練的時候。這樣的訓(xùn)練不僅能夠鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，還能夠提升學(xué)生的心理素質(zhì)。

4. 武德教育的保障

在高校體育教學(xué)中進入武術(shù)散打比賽，其實還要求我們必須要進行相對應(yīng)的武德教育，誤導(dǎo)教育是從事武術(shù)活動的人在不斷的活動的過程中形成的一整套規(guī)矩和道德品質(zhì)。這同樣也是中華民族的重要文化之一。所以高校在引入，武術(shù)散打比賽的時候，也必須要引入武德教育。此外，在真正引入武術(shù)散打比賽以后，學(xué)校還應(yīng)該根據(jù)實際情況以及面對的問題，對武術(shù)散打比賽進行適當?shù)母母铮屛湫g(shù)散打比賽更好地發(fā)揮自己的價值。

總結(jié)：在當前高校體育教學(xué)過程中，引入武術(shù)散打比賽是利大于弊的?？茖W(xué)的使用武術(shù)比賽能夠鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，讓學(xué)生在接受教育的同時，不斷的思考、不斷的學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生才能夠得到真正的成長，學(xué)生才能夠不斷地發(fā)展。

[1] 孫向豪，李賀林.中西體育文化融合視角下競技武術(shù)散打爭論的再認識[J].山東體育學(xué)院學(xué)報，2013，29(1)：51-55.

[2] 范燕美.武術(shù)散打商業(yè)賽事發(fā)展歷程、現(xiàn)狀與對策：以“中國武術(shù)散打百強爭霸賽”為主要案例[J].上海體育學(xué)院學(xué)報，2015，39(5)：83-88.

[3] 范銅鋼，郭玉成.武術(shù)散打與奧運會同類項目技術(shù)標準化水平比較：以拳擊、摔跤、柔道、跆拳道項目為例[J].上海體育學(xué)院學(xué)報，2016，40(3)：62-67.

[4] 卓磊.山東省高校體育院系武術(shù)散打?qū)ｍ椷x修課教學(xué)現(xiàn)狀與發(fā)展策略研究[J] .山東體育科技，2011(6).