周余姣

（中山大學(xué)資訊管理學(xué)院 廣州 510006）

歷史學(xué)家姜義華認為，20世紀以來中國精英思想世界的構(gòu)成，主要以四種方式展開，即以精英知識分子為中心，以傳媒（報刊、學(xué)術(shù)團體、現(xiàn)代機構(gòu)等）為中心，以大學(xué)、研究機構(gòu)為中心，以政治派別、政治團體及政黨為中心[1]?？疾煳覈鴪D書館學(xué)史，我們不難發(fā)現(xiàn)，國立北平圖書館作為民國時期的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，在我國近代學(xué)術(shù)史上占據(jù)了重要的地位。它的地位與民國重要學(xué)術(shù)研究機構(gòu)——中央研究院（成立于1928年）和北平研究院（成立于1929年）相比，雖無法等肩，但也自有其特色。在這個“精英思想世界”里，除了較多社會名流如梁啟超、蔡元培、繆荃孫等參與其中外，在做好圖書館社會服務(wù)本職工作、襄助學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，該館還培養(yǎng)出了一大批學(xué)者專家，試羅列部分如下：

賀昌群（歷史學(xué)家）、謝國楨（南明史權(quán)威）、向達（中西交通史、敦煌學(xué)家）、王庸（歷史地理學(xué)家）、譚其驤（歷史地理學(xué)家）、劉節(jié)（歷史學(xué)家、金石學(xué)家）、胡鳴盛（文史學(xué)家、敦煌學(xué)研究者）、徐森玉（版本目錄學(xué)家）、趙萬里（版本目錄學(xué)家）、于道泉（藏學(xué)泰斗）、蕭璋（語言學(xué)家）、李德啟（滿文專家）、孫楷第（中國小說目錄學(xué)創(chuàng)始人）、汪長炳（圖書館學(xué)教育家）、王重民（目錄學(xué)家、敦煌學(xué)家）、楊殿珣（目錄學(xué)家）、錢存訓(xùn)（書史、印刷史專家）、張秀民（印刷史專家）、許國霖（敦煌研究學(xué)者）等。

為什么會出現(xiàn)這么多人才？形成了一種人才井噴效應(yīng)？這是人才學(xué)上一個奇異難解的問題。由眾多人才所構(gòu)成的這個精英思想世界離不開該館的核心人物袁同禮，也離不開國立北平圖書館這個學(xué)術(shù)文化機構(gòu)，更是這個圖書館的館員所共同構(gòu)筑的。追問和思考這個20世紀學(xué)術(shù)文化史上的課題，對于增進當下圖書館員的創(chuàng)新能力建設(shè)，具有重要的學(xué)術(shù)意義。

1 概念界定

這里所界定的“國立北平圖書館”，包括其前身京師圖書館（1909年9月9日獲準興建）以及其后的國立京師圖書館（1926年10月更為此名）、北平北海圖書館（1929年8月并入國立北平圖書館）和國立北平圖書館（1928年7月更為此名），時間跨度恰好自1909至1949年，共40年。之所以這樣界定，也是援用學(xué)界慣例，化繁為簡，如在編制《國立北平圖書館英文期刊匯編》時，出版說明中編者特加注明：“由于屢次更名，為避免混淆，本書將上述不同的期刊統(tǒng)稱為‘國立北平圖書館英文期刊’”[2]。本研究也沿用此例，統(tǒng)稱為“國立北平圖書館”。

“國立北平圖書館學(xué)人”，是指正式受聘該館并工作過一段時間的學(xué)人。原始數(shù)據(jù)主要根據(jù)《國立北平圖書館職員錄》以及《國立北平圖書館館務(wù)報告》等來核定。另據(jù)李致忠[3]統(tǒng)計，1931—1932年度，該館自館長以下，共有館員、職員107人（不包括委員會、購書委員會人員）。此后數(shù)年，人數(shù)大體維持在120人上下，“七七事變”前最高人數(shù)達135人。當然這些數(shù)字的背后，時有變化，原因在于館員存在流動情況，屆時尚須去重計數(shù)?？傮w而言，《北京圖書館館史資料匯編（1909—1949）》中曾統(tǒng)計自1909到1949年，該館館員總?cè)藬?shù)是649人（不含淪陷時期5人），涵蓋京師圖書館、北平北海圖書館和國立北平圖書館三個時期，這些館員的姓名、字號、到館和離館日期以及曾經(jīng)擔任過的組長以上的職務(wù)情況均有記錄[4]。這是本研究可依憑的重要資料，當然其中有部分存在錯誤，屆時還需進行辨析。如該書中記錄的許國霖1937年離館，其后是否再回館工作尚存疑問[5]，還須進一步考證。

2 研究綜述

作為“中華文化之寶庫，中外學(xué)術(shù)之重鎮(zhèn)”[6]，目前國內(nèi)外對國立北平圖書館研究較多，涉及該館的館藏、建筑、經(jīng)費、人員、所辦刊物、與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化的關(guān)系以及與國立中央圖書館的比較研究等等。隨著研究的深入，諸多館史史料得以出版，也產(chǎn)生了一些研究成果。例如：北京圖書館業(yè)務(wù)研究委員會編的《北京圖書館史資料匯編》上下冊，李致忠編《中國國家圖書館館史資料長編》《中國國家圖書館館史（1909—2009）》《中國國家圖書館百年紀事》以及孟化著《國家圖書館與近代文化1909—1949——從京師圖書館到國立北平圖書館》等。每到館慶年，亦有相應(yīng)的紀念文集問世，如《傳承文明 服務(wù)社會——百年國圖照片集》《記憶國圖——國家圖書館105周年館慶紀念》等。

對圖書館學(xué)人的研究一直是學(xué)界關(guān)注的重點。程煥文曾提及，忽視了對人的研究，忽視了人的作用，尤其是忽視了曾有所創(chuàng)造的人們的作用，實質(zhì)上就抹殺了圖書館學(xué)術(shù)和圖書館事業(yè)[7]。全部圖書館的歷史實質(zhì)上是圖書館人本身的歷史。就近年來國家社科項目立項中，韋慶媛的“民國時期圖書館學(xué)者群體研究”、王安功的“民國時期新知識群體圖書館學(xué)術(shù)思想史研究”、李剛的“北美華人圖書館員共同體的身份認同研究（1927—2015）”均獲批立項。在對國立北平圖書館學(xué)人研究中，已取得了一些成果，大體如下：

2.1 對該館核心成員的研究

在對該館學(xué)人的研究中，最受關(guān)注的自然是袁同禮。按唐德剛的說法，是袁同禮和蔣復(fù)璁帶領(lǐng)我們做圖書管理學(xué)和目錄學(xué)的轉(zhuǎn)型，他是領(lǐng)導(dǎo)我們轉(zhuǎn)型的“巨人”[8]。袁同禮逝世一周年時，臺灣《傳記文學(xué)》1966年第八卷第二期設(shè)有“袁同禮先生逝世周年紀念特輯”，李書華、金問泗、嚴文郁、徐家璧、童世綱、袁澄從多個角度回顧了袁同禮的生平和事業(yè)。袁慧熙、袁澄等人編制了《思憶錄：袁守和先生紀念冊》。袁同禮的下屬和友朋，如吳光清[9-10]、朱士嘉[11]、張秀民[12]等都撰文追憶了袁同禮與該館發(fā)展的諸多史實。1995年，適值袁先生百齡冥誕，臺灣編有《袁同禮先生百齡冥誕紀念專輯》[13]，顧廷龍、錢存訓(xùn)等撰文紀念。2010年《袁同禮文集》《袁同禮著書目匯編》整理出版后，更是推動了對袁同禮的研究。潘梅的博士論文《袁同禮與中國圖書館事業(yè)》[14]，多方面探討了袁同禮在人才培植、目錄學(xué)方面的貢獻，并編制了袁同禮的年譜。張殿清分析了袁同禮在推動國立北平圖書館學(xué)術(shù)研究中所起的作用[15]。國家圖書館所編的《袁同禮紀念文集》[16]中涵蓋31篇從不同角度研究袁同禮的文章，袁同禮在中國圖書館事業(yè)上的先驅(qū)地位得到了廣泛認可。

安順“瀑布茶”就是由農(nóng)墾企業(yè)貴州省安順市茶場、貴州省安順市茶葉果樹場、安順市農(nóng)墾農(nóng)工商公司共同研制和打造的?！捌俨疾琛逼放片F(xiàn)由安順市農(nóng)墾農(nóng)工商公司和安順市茶葉開發(fā)中心共同維護和管理，安順“瀑布茶”成為中國農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公共品牌，安順黃果樹“瀑布毛峰”成為全國地標產(chǎn)品和安順公共品牌，安順農(nóng)墾其他農(nóng)場也成為貴州安順“瀑布茶”核心生產(chǎn)基地。

2.2 對該館其他學(xué)人的個案研究

學(xué)界已對王重民[17]、向達[18]、劉國鈞[19]、譚其驤[20]、吳光清[21]、錢存訓(xùn)[22]、王庸[23]、趙萬里[24]、楊殿珣[25]、劉修業(yè)[26]、許國霖[5]、顧子剛[27]等人開展了部分研究，焦樹安為張宗祥、徐森玉補充了傳記，并撰文分析了京師圖書館早期的三位館長[28]。但總體而言，該館非核心學(xué)人受到了一定程度的“遮蔽”，未能受到應(yīng)有的重視。筆者所做的被忽略的圖書館學(xué)家研究中就有對吳光清[29]、鄧衍林[30]的研究，此外其他有待挖掘的人物還有譚新嘉、袁涌進、王訪漁、張允亮、劉節(jié)、范騰端、何國貴、孫述萬、莫余敏卿、李文裿、曾憲三、岳良木、徐家璧，等等。通常而言，學(xué)術(shù)史研究之所以能深入，就在于除了對核心人物的研究加以拓深之外，還應(yīng)增廣對非核心圈的學(xué)者的研究。

2.3 對該館學(xué)人群體的整體研究

圖書館學(xué)人群體研究方面，學(xué)人代際劃分方面，程煥文等學(xué)者已取得較多成果，一般將20世紀圖書館學(xué)人劃分為四代進行研究[31]。林葉蓁介紹了臺灣圖書館界20學(xué)人[32]。王安功從類型學(xué)角度將學(xué)人分為現(xiàn)代圖書館學(xué)先驅(qū)者等4類[33]。韋慶媛等人探討了民國時期北京的圖書館學(xué)者群體構(gòu)成及特點，還從學(xué)者的學(xué)術(shù)經(jīng)歷等方面，回顧和梳理了民國時期圖書館學(xué)者研究[34]。張芳、李剛對20世紀60年代以來的美國華人圖書館員群體做了較為全面的研究[35]。具體到國立北平圖書館學(xué)人的群體研究方面，尚不多見。目前可見的是鄒新明以20世紀30年代該館編纂委員會為中心的青年學(xué)者群為對象，分析了該館之所以人才薈萃的原因[36]。全根先論述了抗戰(zhàn)期間該館10位學(xué)人的愛國事跡[37]。此外，還有通過具體事件，帶出對一群人的研究，如“善本運美”事件[38]。這些研究打下了良好的基礎(chǔ)，給后人以啟迪。但從體量上還偏少，在深度和廣度上還有待于取得更多進展。

2.4 對該館學(xué)人研究的現(xiàn)狀分析

綜上，關(guān)于該館學(xué)人的研究，從形式看，核心人物袁同禮受到了深入研究，而其他學(xué)人則在一定程度上被忽視，群體研究方面也相對缺乏。這顯然是不夠的，正如程煥文所說“不能僅僅局限于對某一個人物的縱向研究，而應(yīng)該在更廣闊的領(lǐng)域內(nèi)對一定時期內(nèi)一群人、一代人，甚至全部的圖書館人進行橫向研究，以樹立圖書館人集體的群像，增強圖書館事業(yè)的凝聚力”[7]。就內(nèi)容看，這些學(xué)人研究多生平介紹，少有從著述角度進行深入分析，易流于膚淺。筆者堅持認為，對于學(xué)人的研究，一定要從其著述著手，通過認真研讀、對比，方能見出其學(xué)術(shù)思想的特出之處。其原因在于：是否產(chǎn)出了具有傳承和創(chuàng)新價值的學(xué)術(shù)論著，正是學(xué)者能否具備立于學(xué)術(shù)之林的合理性和正當性的觀察點之一。目前，個體、群體與社會之間三位一體的關(guān)系正為學(xué)界所認識，群體作為聯(lián)系個體和社會之間的聯(lián)結(jié)物所起的作用也正日益引起學(xué)者的重視?；诖?，本課題以該館學(xué)人群體為研究對象，以學(xué)人著述為考察重點，研究該群體的形成、構(gòu)成、基本特征、分化、學(xué)術(shù)交流機制、所構(gòu)建的學(xué)術(shù)生態(tài)以及對民國學(xué)術(shù)發(fā)展的貢獻和影響，試圖從宏觀、總體上呈現(xiàn)一個鮮活的“國立北平圖書館學(xué)人群”形象，并為當下的圖書館員創(chuàng)新能力建設(shè)提供范本。

3 研究意義

3.1 增進對該館的研究，豐富中國圖書館學(xué)人研究、民國史研究

梁啟超把著名的歷史人物稱之為“歷史人格者”，研究這些“歷史人格者”的生平和貢獻對于加強一門學(xué)科的學(xué)術(shù)史研究有著重要的意義。陳平原引申余英時評價胡適之意，特加論述：所謂“大學(xué)者”，除了在本專業(yè)范圍內(nèi)作出杰出貢獻，足以繼往開來，更因其乃學(xué)術(shù)史上的中心人物，你可以引申發(fā)揮，也可以商榷批評，卻無法漠視他的存在[39]。國立北平圖書館所聚集的大批人才，是我們“引申發(fā)揮”“商榷批評”但又“無法忽視”的群體。對于該群體的研究，從學(xué)科發(fā)展的角度看，將有著極大的歷史價值和學(xué)術(shù)價值。

3.2 可用作圖書館學(xué)教育、圖書館員培訓(xùn)的參考資料

有學(xué)者認為：“圖書館學(xué)是一門研究人的學(xué)問，它的最終和最高目標是為人的全面發(fā)展服務(wù)?！盵40]圖書館員如何實現(xiàn)全面發(fā)展呢？近年來上海交通大學(xué)圖書館開展了“學(xué)科及咨詢館員素質(zhì)教育培訓(xùn)計劃”，佛山圖書館實行“館員提升計劃”，著力提高圖書館員的創(chuàng)新能力，并堅定他們的職業(yè)信心，力爭使他們在學(xué)術(shù)和事功上均有創(chuàng)獲。本研究的成果可為類似的圖書館學(xué)教育、職業(yè)培訓(xùn)提供較為完備的歷史案例，弘揚“服務(wù)他人，成就自己”的圖書館工作理念。奧斯汀·多布森（Austin Dobson）為悼念19世紀最杰出的圖書館員之一理查德·加尼特（Richard Garnett）所寫的墓志銘，完美地體現(xiàn)了一個真正圖書館員所應(yīng)有的品質(zhì)，他寫道：“我們可以公正地指出——他的學(xué)識比誰都淵博，他熱愛世間的一切學(xué)問，他對每一位求知者親如手足”[41]。這是對圖書館員的最高要求，也都可以從國立北平圖書館學(xué)人群體中找到影子。希望當代圖書館員以此為鵠的，錘煉自我，成才成家。

4 研究方法

本課題將借用相關(guān)的社會學(xué)、管理學(xué)理論，從宏觀、整體的角度對該群體所構(gòu)成的“精英思想世界”進行全面考察，分析該群體的形成、構(gòu)成、特征、學(xué)術(shù)交流和對民國學(xué)術(shù)發(fā)展的貢獻等，并對館員的成才機制予以探索，找出其中的普遍性和特殊性，借此了解我國圖書館先驅(qū)在圖書館史和學(xué)術(shù)史上的奮斗歷程，再現(xiàn)民國圖書館所構(gòu)建的學(xué)術(shù)文化生態(tài)。

要做好該課題的研究，會運用到以下幾種主要理論和方法：

4.1 社會群體的理論與方法

本課題采用社會學(xué)的社會群體理論對該學(xué)人群體進行研究。社會學(xué)界通常認為，社會群體作為人們共同生活的聚合體，具有以下特征：（一）有持續(xù)的互動關(guān)系與社會交往；（二）以明確的成員關(guān)系為群體紐帶；（三）共同的利益與群體意識；（四）共同的群體規(guī)范[42]。面對不同的社會群體，通常有不同的類型劃分標準。按照群體成員之間的密切關(guān)系，美國社會學(xué)家?guī)炖麑⑷后w劃分為首屬群體（又稱初級群體）和次屬群體，首屬群體如家庭、鄰里等。該館學(xué)人群體應(yīng)屬于群體規(guī)模較大，成員較多，成員不一定有直接聯(lián)系的次屬群體。按照群體的組織化程度或說群體內(nèi)部行為規(guī)范的正式程度劃分，美國社會科學(xué)家梅約在霍桑實驗中提出正式群體和非正式群體，就此看，該學(xué)人群體應(yīng)屬于組織化程度較高的正式群體。按照群體規(guī)模大小來分，又有大群體、小群體之分，多以30人為界劃分，該館學(xué)人群體既有大群體的一面，如整個學(xué)人群體，也有小群體的部分，如國立北平圖書館委員會、編纂委員會等，可從兩方面予以考察。按照群體形成的基本緣由，社會群體又劃分為血緣群體、地緣群體和業(yè)緣群體，該館學(xué)人群體當屬基于勞動和職業(yè)關(guān)系而形成的業(yè)緣群體，當然內(nèi)部個別成員之間也存在一些血緣、地緣、師生緣、志緣等關(guān)系。

諸如此類，本課題需要以社會學(xué)理論來界定該群體的范圍及其構(gòu)成，總體評估他們的數(shù)量、質(zhì)量、地位和影響。重點將采用“小群體理論”[43]來對該館編纂委員會以及圖書館委員會等小群體的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和群體的行為進行歷史分析?？梢钥隙ǖ氖?，該館的學(xué)人群體對于廣大圖書館從業(yè)者群體來說是一個微觀系統(tǒng)，或說是圖書館界的一個縮影。在對該群體的研究中，既要突出核心人物，又不能忽略該群體的整體，須處理好全局與局部、宏觀與微觀的關(guān)系。

4.2 管理學(xué)的理論與方法

本課題還將基于管理學(xué)理論中的“美第奇效應(yīng)”（Medici Effect）[44]等視角來分析該館人才薈萃的原因?！敖徊纥c意味著新的機會”是“美第奇效應(yīng)”最有力最簡短的解釋。該效應(yīng)源于意大利的美第奇家族資助科學(xué)家、詩人、金融家、畫家、建筑家、哲學(xué)家等，齊聚佛羅倫薩，相互學(xué)習(xí)和交流。結(jié)果是文化背景各異的學(xué)者文人和藝術(shù)家，通過打破不同文化和學(xué)科之間的壁壘，在學(xué)科交叉點銳意創(chuàng)新，引領(lǐng)意大利進入了歷史上最具創(chuàng)造力的文藝復(fù)興時期。筆者此前曾用該理論來分析學(xué)科館員在多學(xué)科、多領(lǐng)域交叉時創(chuàng)造“美第奇效應(yīng)”的可能性，其預(yù)期效果可促使學(xué)科館員的創(chuàng)造力大為提升[45]。同理，國立北平圖書館之館員有著不同的學(xué)科和文化背景，他們共同在這一學(xué)術(shù)機構(gòu)中交流、融合，在多個交叉點上創(chuàng)造出了前所未有的輝煌。筆者認為，該館所呈現(xiàn)的人文薈萃的絢麗景象很大程度上即是因為發(fā)揮了“美第奇效應(yīng)”。

此外還有類似的管理學(xué)理論，如“貝爾效應(yīng)”“海潮效應(yīng)”[46]“雷尼爾效應(yīng)”“藍斯登定律”[47]等?！柏悹栃?yīng)”指積極為有才干的館員創(chuàng)造脫穎而出的機會，“海潮效應(yīng)”指用待遇吸引人，用事業(yè)激勵人，“雷尼爾效應(yīng)”喻指用良好的人際關(guān)系和健康的文化氛圍吸引和留住人才；“藍斯登定律”指給員工快樂的工作環(huán)境等，這些都在國立北平圖書館中深有體現(xiàn)?？梢哉f，國立北平圖書館之所以名昭史冊，很大程度上也是基于圖書館管理上所取得的成功。

4.3 比較方法

比較方法是學(xué)術(shù)研究中常見的方法。就本課題中，可以進行古今比較，將國立北平圖書館與古代的館閣相比，總結(jié)該館人才輩出的原因，是因為保留有養(yǎng)士的傳統(tǒng)，還是學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型文化激蕩的產(chǎn)物？此前也有類似的比較研究成果，如有學(xué)者將北平研究院會員與中央研究院院士進行比較[48]，可供借鑒。又如民國期間人員流動性大，這些學(xué)人多不止服務(wù)于一個工作處所。很多學(xué)人除了跟國立北平圖書館淵源較深外，與其他的學(xué)術(shù)機構(gòu)也有千絲萬縷的聯(lián)系。如向達，其早期學(xué)術(shù)成長還曾受過來自王云五所主持的上海商務(wù)印書局編譯所的巨大影響，并受益于該所東方圖書館的大量藏書，奠定了其一生的中西交通史學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。1930年他到國立北平圖書館擔任編纂員的時候，更是如魚得水，完成了其代表作《唐代長安與西域文明》等。類此，不同的學(xué)術(shù)機構(gòu)對人才所產(chǎn)生的多方影響，也可做一番比較鑒別。

此外還有口述資料等訪談法之類的方法，多為學(xué)界常見，此不引申贅述。本課題因牽涉的范圍過大，涉及的學(xué)人眾多，筆者欲借用數(shù)學(xué)里的“逐步逼近法”（Stepwise Approximation Method）來看待本研究，盡可能地收集齊全關(guān)于這些學(xué)人的檔案、回憶錄、文史資料以及這些學(xué)人的論著，逐漸逼近預(yù)定研究目標，這也是循序漸進之法。

5 研究內(nèi)容

5.1 群體形成、發(fā)展和演變的社會歷史背景

運用唯物辯證和歷史學(xué)方法，我們可探討該群體形成的社會背景、歷史條件等。1905年晚清鎮(zhèn)國公載澤等五大臣出洋考察憲政后，清政府于1906年啟動預(yù)備立憲日程，國人在文化傳播和教育提振上的意識紛紛覺醒，各地疆臣紛紛奏設(shè)新式圖書館，學(xué)部特此頒發(fā)《京師圖書館及各省圖書館通行章程》，1909年方有京師圖書館之設(shè)。進入民國時期后，社會教育事業(yè)得到了大發(fā)展，前賢借助退回的庚款，遂有國立北平圖書館的發(fā)展和壯大。該館經(jīng)歷了辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭時期，伴隨著“新圖書館運動”的興起、抗日戰(zhàn)爭時期的衰落，解放戰(zhàn)爭時期的嬗變，其命運隨時代和社會發(fā)展的浪潮高低起伏，動人心魄。

從民國“黃金十年”的迅速壯大，再到抗戰(zhàn)時期的曲折發(fā)展等，這一學(xué)人群體始終處于發(fā)展變化當中，并與民國時期中國圖書館事業(yè)的發(fā)展狀況密切相關(guān)。基于“以書為師，因業(yè)成緣”的業(yè)緣關(guān)系，這一學(xué)人群體得以形成和發(fā)展壯大。經(jīng)粗略統(tǒng)計，該館共有20位監(jiān)督、館長，4位副館長，29位主任先后任職，這些多是文化名流和業(yè)界風云人物，這與該館既是學(xué)術(shù)機構(gòu)，又是研究機構(gòu)的定位是相適應(yīng)的。至于全體館員，在歷次社會動蕩中，如抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的爆發(fā)等，這一群體也因之分化，有著不同的作為表現(xiàn)，呈現(xiàn)出各異的發(fā)展面向。但總體而言，在抗戰(zhàn)期間，該館學(xué)人在長沙、上海、香港、昆明、重慶等地辦事處的堅守情況，也可以從中總結(jié)出中國圖書館學(xué)人在文化抗戰(zhàn)中所凝聚的可歌可泣的圖書館精神。

5.2 群體的來源、構(gòu)成、社會聲望與基本特征

根據(jù)1944年《國立北平圖書館工作人員任用規(guī)則》、1946年《國立北平圖書館組織條例》等材料我們可探究該館對人才延攬、聘任的情況。該館學(xué)人總?cè)藬?shù)達649位，可從地緣、親緣、學(xué)緣、科層、性別、年齡、學(xué)歷結(jié)構(gòu)等方面進行多層次考察。如該群體的來源，一是來自于各大學(xué)、研究所的畢業(yè)生，如張秀民、楊殿珣、譚其驤等；二是來自于文華圖書館學(xué)?？茖W(xué)校，如孫述萬、鄧衍林、張樹鵠等；海外歸來的有嚴文郁、吳光清、梁思莊、莫余敏卿等。進館的方式，有推薦的，如向達是由南京高等師范的同學(xué)推薦[49]，或說是趙萬里推薦[50]，譚其驤是由其伯父譚新嘉推薦的[51]，張秀民是由廈門大學(xué)業(yè)師李笠（字雁晴）推薦的[12]，錢存訓(xùn)是由吳光清推薦的[29]，還有是經(jīng)同鄉(xiāng)前輩介紹的，如楊殿珣[52]等等。

熊月之有云，一個人的頭腦加上他的社會位置，決定他的思想[53]。民國期間，圖書館的職務(wù)有“一閱覽，二編目，三參考”的說法，這些學(xué)人的職位、職等、所兼的社會職務(wù)、社會聲望等，可以依據(jù)《國立北平圖書館組織大綱》《中華圖書館協(xié)會職員錄》[54]等材料進行分析。例如趙萬里在國立北平圖書館工作之外，還兼任中央研究院歷史語言研究所特約研究員和通訊研究員，同時任故宮博物院圖書館和文獻館專門委員[55]。對該學(xué)人群體的基本特征，我們初步總結(jié)有：熾熱的愛國主義精神；知識層次高、學(xué)術(shù)背景各異；恪盡職守、基本功扎實；安心于學(xué)術(shù)、學(xué)術(shù)成就領(lǐng)域以人文社會科學(xué)為主等特點。

5.3 群體的學(xué)術(shù)交流、著述出版和成才機制

該館學(xué)人的學(xué)術(shù)交流十分頻密，舊學(xué)新知在此交匯，中西文化于此合流。由于設(shè)有交換館員制度，該館支持館員赴圖書館學(xué)專業(yè)學(xué)校進修及海外考察，并鼓勵參加學(xué)術(shù)會議等，是在圖書館界較早實現(xiàn)“請進來”或“走出去”的群體。因此，對其交流的形式和內(nèi)容有必要進行一番細致梳理。據(jù)張殿清分析，國立北平圖書館館員出國學(xué)習(xí)交流的形式主要有兩種，一種是出國學(xué)習(xí)國外圖書館學(xué)，其中又有兩個渠道，一個渠道是通過與美國哥倫比亞大學(xué)交換館員形式出去的，有嚴文郁、汪長炳、岳良木、曾憲三、李芳馥等，另一渠道是通過美國洛克菲勒基金資助的形式出去的，有蔣復(fù)璁、錢存訓(xùn)、王重民、童世綱、向達、吳元清、徐家壁等；另一種是出國學(xué)習(xí)的人員負責搜集流失海外的中國古文獻的，如孫楷第、王重民、向達[15]。在其中，德國學(xué)術(shù)互助會等國外機構(gòu)曾發(fā)揮了重要的作用，赴德的就有蔣復(fù)璁、嚴文郁、王重民等。截至1949年，被派出留學(xué)者有二十余人[10]。這是“走出去”的，“請進來”的有：美國漢學(xué)家費正清（John King Fairbank，1907—1991） 、顧立雅（Herrlee Glessner Creel，1905—1994）、卜德（DerkBodde，1909—2003）、恒慕義（Hummel,Arthur William，1884—1975），德國有西蒙（Watler Simon）、法國有杜乃揚（Mlle R Dolleans,1911—1972）等。

民國期間該館學(xué)人所產(chǎn)出的著述初步統(tǒng)計共有53種，譯著9種，書目索引48種[56]。實際上遠不止此數(shù)，據(jù)全根先等人統(tǒng)計，該館所編的目錄學(xué)論著達339種（尚不包括其他個人學(xué)術(shù)著作），覆蓋了多個領(lǐng)域，古今兼治，中西相融[57]。另該館還編有多種刊物，原北海圖書館編有《北平北海圖書館月刊》，1928年兩館合并后更名為《國立北平圖書館月刊》，1930年更名為《國立北平圖書館館刊》，共出版11卷61號，設(shè)立如“西夏文專號”“圓明園專號”等。1934年又開始創(chuàng)辦《圖書季刊》中、英文期刊，設(shè)立論著、書評、新書介紹、學(xué)術(shù)、出版消息、西書中譯等欄目，該雜志出版了四卷十六期。此外還編有叢書多種。借由這些學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺，這些學(xué)人在館期間多發(fā)表了其代表性的學(xué)術(shù)成果。

可見，該館所構(gòu)造的學(xué)術(shù)生態(tài)非常良好，或被學(xué)者稱為是具有良好的“學(xué)術(shù)空氣”[58]，也產(chǎn)生了一批學(xué)術(shù)精英，極類似古代館閣里“皆天下英俊”“一經(jīng)此職，遂為名流”[59]的現(xiàn)象。這些學(xué)人多有志于學(xué)術(shù)，如王重民所提的“愿讀萬種書”，且掌握了智慧之學(xué)——目錄學(xué)，對于個人成才大為有益。如楊殿珣在王重民的建議下，在編《清代文集分類索引》時，閱讀了《清代學(xué)術(shù)概論》《書目答問》《四庫全書總目提要》等書；編《石刻題跋索引》時，又閱讀了葉昌熾的《語石》、容庚的《金石書錄目》、林鈞《石廬金石書志》、幾個大學(xué)編的《金石學(xué)講義》、李遇孫的《金石學(xué)錄》、陸心源的《金石學(xué)錄補》、褚德彝的《金石學(xué)錄續(xù)補》等書。王重民還鼓勵其以“人一能之己百之，人十能之己千之”的精神，“以書為師”“以人為師”來治學(xué)，并時常寫點文章發(fā)表，楊殿珣學(xué)術(shù)自此開了一新境界[52]。謝國楨后也曾回憶：“余與向（達）兄服務(wù)于北平圖書館時，同時供館職者有趙萬里、賀昌群、劉節(jié)、王重民諸君，朝夕相處，頗不寂寞。同以編纂之名義，而各治其學(xué)之所長，在當時或以為曠職，孰意其后一二十年后皆有所成就，殆所謂百年樹人者歟。”[60]探討這些學(xué)人成才的普遍性和特殊性，可為當代圖書館員成才提供借鑒，也是最為濃墨重彩吸引后人的地方。

5.4 群體在圖書館的轉(zhuǎn)型變革中對民國學(xué)術(shù)發(fā)展的貢獻和影響

在袁同禮的帶領(lǐng)下，該館在圖書館服務(wù)觀念和技術(shù)等方面完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，成為了馳名中外的學(xué)術(shù)機構(gòu)和文化中心。在轉(zhuǎn)型過程中，該館學(xué)人通過對研究者所提供的學(xué)術(shù)參考咨詢服務(wù)（主要體現(xiàn)為編制專科書目）和文獻資料，“兵馬未動，糧草先行”，對民國的學(xué)術(shù)起到了巨大的促進作用。如鄧衍林所編的《北平市各圖書館所藏算學(xué)書籍聯(lián)合目錄》《中國邊疆圖籍錄》《關(guān)于太平天國史料史籍集目》《元太祖成吉思汗生平史料目錄》等目錄，對促進中國算學(xué)史、中國邊疆史地研究、太平天國研究、元史研究均有極大的參考價值[30]。直到現(xiàn)在，現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究仍受惠于他們當年的基礎(chǔ)學(xué)術(shù)工作，如王重民的《伯希和劫經(jīng)錄》等作仍是敦煌學(xué)研究的案頭書。該館所辦的刊物，還吸引了眾多文史名家在這些刊物上發(fā)表成果。此外，該館還積極扶持中華圖書館協(xié)會、德國研究會（中德學(xué)會）、靜生生物調(diào)查所、西南聯(lián)合大學(xué)等機構(gòu)和學(xué)術(shù)團體的活動，起到了重要的文化媒介作用。

該館學(xué)人還從圖書館實務(wù)中發(fā)展出了一套圖書館學(xué)教育理念，致力于建立?？茖W(xué)校，將之應(yīng)用到圖書館學(xué)教育中，最直接的體現(xiàn)就是1947年北京大學(xué)圖書館學(xué)專修科（同年向達還辦有博物館學(xué)專業(yè)）的創(chuàng)辦，并以文獻目錄學(xué)為主要的教育內(nèi)容，強調(diào)對典籍的閱讀，形成了有別于文華圖書館學(xué)專科學(xué)校教育的特色。該群體后來也成了北京大學(xué)圖書館學(xué)專修科的重要師資來源，如王重民、劉國鈞、趙萬里、陳鴻舜、鄧衍林、袁涌進等，深刻地影響了解放后的圖書館學(xué)教育事業(yè)。該館館員或被派出留學(xué)服務(wù)異邦，或去往國內(nèi)其他機構(gòu)任教或就職，亦獲得了館長袁同禮的理解和支持，促進了人才的流動，為推動民國學(xué)術(shù)文化、教育事業(yè)和海外漢學(xué)的發(fā)展帶來了深遠的影響。

6 結(jié)語

由于該學(xué)人群體成就是多方面的，除了從圖書館學(xué)理論的角度去分析，還須從其他學(xué)科史角度去分析他們的成就。因此所采用的資料來源比較廣泛，不僅僅是囿于圖書館學(xué)的理論和資料。依靠近年來整理出版的大量資料，如王余光的《清末民國圖書館史料匯編》[61]等，通過著述分析客觀評價該群體的學(xué)術(shù)貢獻和成就，勢必可為學(xué)界打開一扇厚重的學(xué)術(shù)之門，方便后人窺見其中的珍秘和瑰寶。

簡言之，本課題是一個有意義、富趣味、具深度的研究。我國歷史學(xué)家程應(yīng)镠就多次強調(diào)：歷史要研究有血有肉的人，而不是宣揚意識形態(tài)，要把人的生活、思想、情感和價值闡發(fā)出來，這樣的歷史研究才是能傳世的[62]。本文只是一個研究大綱的粗略論述，此后還將進行深入的研究，期待有更多的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)。文天祥《正氣歌》有云：“哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色?！被曩?，歸來！

（來稿時間：2017年8月）

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