安徽省合肥市長(zhǎng)豐縣楊廟鎮(zhèn)中心學(xué)校 阮厚前

陶行知，一位中國(guó)近代教育的圣人，他那“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的人格魅力；他那“為一大事來(lái)，做一大事去”的教育情愫感動(dòng)著、激勵(lì)著一批批教育工作者。尤其是他從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，創(chuàng)立了以生活為基礎(chǔ)以終身教育為綱的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)合一”等先進(jìn)的人民教育論，無(wú)不閃爍著創(chuàng)造的光芒。在全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化課堂改革，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的今天，陶老先生在艱辛探索和實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出和建立起來(lái)的系統(tǒng)的教育理論，仍有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

隨著教育教學(xué)改革的深入進(jìn)行，提高課堂教學(xué)效率、形成有效教學(xué)已成為課堂改革的主旨，不同模式的教學(xué)形式、教學(xué)方法等改革與創(chuàng)新，在各地、各校如火如茶的進(jìn)行著。由何炳章先生倡導(dǎo)的“引導(dǎo)自學(xué)”型課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革實(shí)驗(yàn)，正是繼承和弘揚(yáng)了陶行知先生的“生活教育”“創(chuàng)造教育”及“教學(xué)合一”的教育思想，以其旺盛的課堂生命力如燎原的星火在安徽大地乃至新疆地區(qū)蓬勃發(fā)展。

“引導(dǎo)自學(xué)”型課堂是一種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的變革，是“變教師的講堂為學(xué)生的學(xué)堂”，是通過(guò)自學(xué)、討論、交流、反饋等形式，米實(shí)現(xiàn)“自主學(xué)習(xí)、自動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)學(xué)習(xí)”。是一種學(xué)習(xí)方式的變革，是變注入式為導(dǎo)學(xué)式，學(xué)生在教師引導(dǎo)下，“自主學(xué)習(xí)、自得學(xué)習(xí)”，從而獲取知識(shí)，促進(jìn)自學(xué)能力、合作能力、創(chuàng)新能力的發(fā)展。這樣的課堂滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)、生存、生活的需要，這樣的課堂也因?qū)W生而精彩！

一、課堂因?qū)W生是主人而躍動(dòng)生命，因?qū)W生的發(fā)展而彰顯精彩

陶行知先生曾在《新教育》中指出“字的意義，是要自己去學(xué)，不是坐而受教”，“創(chuàng)造教育最好的方法就是自動(dòng)”，這些觀點(diǎn)一針見(jiàn)血地道出了“學(xué)”的真帝，就是學(xué)生要自動(dòng)地學(xué)習(xí)，自主地學(xué)習(xí)。

“引導(dǎo)自學(xué)”型課堂正是秉承了陶老先生的這一主張，它沖破了傳統(tǒng)那種教師講，學(xué)生聽(tīng)的“滿堂灌”式的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，而是學(xué)生在在教師引導(dǎo)的平臺(tái)上以自學(xué)、互學(xué)、交流、討論為主，自我感悟，相互解惑，共同提高。教師不再把學(xué)生當(dāng)成強(qiáng)裝硬灌的容器，面是一個(gè)個(gè)有感情、有思維、有自尊、有進(jìn)取心的活生生的人，教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力，讓他們的的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變主動(dòng)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

這樣的課堂不再是教師強(qiáng)控之下的課堂，教師將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)大膽地“放”給了學(xué)生，最大限度地給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間，教師的大膽放權(quán)喚醒了學(xué)生沉睡的自主意識(shí)，激活了學(xué)生的參與意識(shí)，每個(gè)學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人、借助教師搭起的“腳手架”，自由地攀登在自學(xué)的世界里。課堂上，有了專心自學(xué)時(shí)的鴉雀無(wú)聲、有了交流探討時(shí)的各抒己見(jiàn)；游離無(wú)助的眼神不見(jiàn)了，更多的是專注渴求的目光；死氣沉沉的神情消失了，更多的是意氣風(fēng)發(fā)的光彩；整個(gè)課堂洋溢著學(xué)生們的朝氣，散發(fā)著學(xué)生們的靈氣。

這樣的課堂因?yàn)橛兄降?、和諧、真誠(chéng)、信任的教學(xué)氛圍，讓更多的學(xué)生有了更好的不同程度的發(fā)展。成為學(xué)習(xí)主人的每個(gè)學(xué)生都以飽滿、積極的情緒投入課堂，他們可以自由地表達(dá)自己的想法和疑感，可以坦誠(chéng)地切磋不同的意見(jiàn)，不斷碰撞出絢麗的思想火花；在生生互學(xué)中，有著個(gè)體差異的學(xué)生真心地互相幫助，隨著每個(gè)學(xué)生間的差異日漸縮小，學(xué)生們個(gè)個(gè)越發(fā)自信；在師生互動(dòng)中，教師關(guān)注每一個(gè)孩間的差異日漸縮小，學(xué)生們個(gè)個(gè)越發(fā)自信；在師生互動(dòng)中，教師關(guān)注每一個(gè)孩子，珍視他們的感受，有針對(duì)性的釋疑、解感、引導(dǎo)、點(diǎn)撥。更讓“學(xué)困生”增強(qiáng)自信，真正使課堂煥發(fā)出生命的活力，使學(xué)生們直正感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。正如陶行知先生所言“教什么和怎么教，決不是憑空可以規(guī)定的。這些包含人的問(wèn)題，人不同，則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了”。

正是這樣充滿人性的課堂，不再有好學(xué)生、壞學(xué)生之分。學(xué)生因減輕了學(xué)習(xí)時(shí)的壓抑，在小組活動(dòng)和自我活動(dòng)中，都能主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索，在自覺(jué)主動(dòng)的基礎(chǔ)上，自己去尋找解決問(wèn)題的方法，從而學(xué)會(huì)了自主、合作、愉快地學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了積極探索的習(xí)慣，提高了解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了創(chuàng)造精神，建立起融治的人際關(guān)系，逐步形成了可持續(xù)發(fā)展的能力和良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。每個(gè)學(xué)生生猶如“松樹和牡丹”各不相同，但“他們都盡量長(zhǎng)上去”，即使“長(zhǎng)得不一樣高”，他們卻都是一樣的健康、快樂(lè)和自信，都可以讓課堂時(shí)時(shí)躍動(dòng)著生命，處處彰顯著精彩。

二、課堂因教師的點(diǎn)撥而升華，因教師的成長(zhǎng)而閃光

陶行知先生在《教學(xué)合一》中說(shuō)過(guò):“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)”“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”“教是為了不用教”，這些精辭的論述無(wú)一例外地告訴我們:教師不再是“書架子、字紙簍之制造家”，面應(yīng)是“追求真理、講真話，肯虛心跟學(xué)生學(xué)、教你的學(xué)生做先生、和學(xué)生站在一條戰(zhàn)線上”的大眾教師，這和新課程背景下要求教師是“新課程的探究者與開(kāi)發(fā)者、教與學(xué)的設(shè)計(jì)者與創(chuàng)造者、學(xué)生發(fā)展的合作者與促進(jìn)者”有著異曲同工之妙。這不也是教師在“引導(dǎo)自學(xué)”型課堂中的體現(xiàn)嗎?

“引導(dǎo)自學(xué)”型課堂中的教師不再是高高在上的知識(shí)權(quán)威了，他們已善于將學(xué)習(xí)的內(nèi)容、思考的問(wèn)題，巧妙地拋給了學(xué)生，讓學(xué)生在充滿激情的學(xué)習(xí)氛圍中與自己平等的對(duì)話、互教互學(xué)，課堂由“一言堂”變成了“多言堂”，由教師的指令變?yōu)閷W(xué)生的選擇，師生在溝通合作的“學(xué)習(xí)共同體”中進(jìn)行知識(shí)的共享、情感的交流、心靈的碰撞。

這樣的課堂教師不再“手拿教鞭、一張嘴”地自我表現(xiàn)了，他們會(huì)始終微笑著來(lái)回巡視在自學(xué)互學(xué)的學(xué)生中，忽而俯身傾聽(tīng)，忽而輕聲交流，忽而善意提醒，忽而又奮筆疾書地在黑板上寫下關(guān)鍵詞。課堂隨著教師的“退居二線”，變成了師生、生生交流的舞臺(tái)，成了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，休驗(yàn)生活快樂(lè)的場(chǎng)所，教師也從“獨(dú)奏者”變成了真正的“協(xié)奏者”。

正如何炳章先生認(rèn)為，“引導(dǎo)自學(xué)型”課堂是學(xué)生潛心自學(xué)、平等交流、互促互補(bǔ)的課堂；是教師精心組織、善于引導(dǎo)、提高自我的課堂，這是師生心心相印、教學(xué)相長(zhǎng)、互動(dòng)雙贏的課堂”，是由“課堂變成基本上由學(xué)生自學(xué)的學(xué)堂”，是教師們“思想解放的一大成果”，是陶行知教育理論在現(xiàn)代教育中的繼承和弘揚(yáng)。