(天津市儀表無線電工業(yè)學(xué)校，天津 300350)

一、引言

經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代同時(shí)確立了教育事業(yè)的新坐標(biāo)系。教育要有新作為，必須以新時(shí)代新契機(jī)為導(dǎo)向，更好地完成立德樹人的根本使命。如此一來，思政教育理應(yīng)成為教育事業(yè)的重中之重。中職院校有其自身的特殊性，部分現(xiàn)實(shí)情況制約了目前中職院校的思政教育工作，使其工作的實(shí)效性也大大降低。在新的歷史階段，理應(yīng)借助“互聯(lián)網(wǎng)+”、“一帶一路”、兩個(gè)“奮斗十五年”等歷史機(jī)遇，解放思想，提出創(chuàng)新性對(duì)策推進(jìn)現(xiàn)有問題的解決。

二、中職院校思政教育工作固有問題

中職院校在思政教育工作中固有的問題與中職教育及學(xué)生特點(diǎn)有著不可忽視的聯(lián)系，不能割裂二者關(guān)系進(jìn)行分析，其固有問題主要體現(xiàn)在：

(一)中職人才培養(yǎng)模式固有不足

中職院校在對(duì)人才在培養(yǎng)時(shí)，著重于其實(shí)際應(yīng)用能力，專注于專業(yè)技能的培訓(xùn)，而對(duì)理論方面重視不夠，相應(yīng)的思想政治教育理論方面存在薄弱之處。加之中職院校學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，對(duì)理論理解和領(lǐng)悟的底子薄，同時(shí)原先中職院校大多將技能、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等作為辦學(xué)宗旨，導(dǎo)致思政教育方面的資源和力量不足。中職院校的畢業(yè)生未來無論是選擇就業(yè)還是創(chuàng)業(yè)，在生產(chǎn)、操作以及管理方面的能力都是其“安身立命”的基本技能，而在這一過程中，一名思想積極向上、有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬旁诒姸嗉寄芩较喈?dāng)?shù)娜瞬胖?，必然更容易閃光，借此得到更好的發(fā)展。

中職院校培養(yǎng)學(xué)生的思維仍然存在偏差，重技能輕理論的情況屢見不鮮，這樣一來思政教育就無法靈活有效的落地，學(xué)生也自然而然把這類教育當(dāng)做“嘮叨”或是“假大空”，這樣的教育既不全面也缺乏實(shí)效性，重授課，而輕育人。

(二)中職思政教育內(nèi)容固有不足

照本宣科或是將上級(jí)指令以命令的方式簡(jiǎn)單傳達(dá)給學(xué)生，這在中職原先的思政教育中，是非常普遍存在著的一種現(xiàn)象。思想政治教育涉及到大量理論，教師大都是依據(jù)課本或者上級(jí)文件來論述理論講授，乏味的教育內(nèi)容忽略了學(xué)生的思想實(shí)際，只是浮在空中的“形而上”，讓學(xué)生看不見摸不著，也讓學(xué)生無法思政所學(xué)到的理論知識(shí)來真正解決生活中看見遇見的問題。這就造成了理論與實(shí)際的脫節(jié)。學(xué)生在學(xué)校內(nèi)如果只是簡(jiǎn)單“灌輸”他們眼中所謂的“又紅又專”，那么當(dāng)他們有了事業(yè)步入社會(huì)之后，思想就會(huì)遭受多方面的沖擊，加之學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)不足，辨別能力偏弱，學(xué)校期間的思政教育的成果可能在沖擊下扎不緊籬笆而導(dǎo)致全部付諸東流。

(三)中職思政教育形式固有不足

中職的思政教育大多數(shù)還是把課堂當(dāng)做教育的主陣地，再結(jié)合一些活動(dòng)參觀，形式上普遍缺乏創(chuàng)新。學(xué)生只需在課堂上“聽”的教育過程很容易讓學(xué)生失去興趣或者是產(chǎn)生抵觸情緒，最后“一耳朵進(jìn)一耳朵出”。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，學(xué)生在思政教育中存在主體地位缺失的問題，這種身份上的錯(cuò)位，嚴(yán)重削弱了學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力。思政教育想要有實(shí)效性，一定是建立在成功地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、反饋的前提下的。學(xué)生融入是思政教育的關(guān)鍵。

盡管院校開始重視思政教育并將其提高至歷史上新的高度，付出了大量的心血，但我們同樣應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，這其中的很多工作做得扔不夠貼合實(shí)際，很多甚至是表面功夫。在這種大環(huán)境下，我們很難穩(wěn)定產(chǎn)出高品質(zhì)的思政教育成果，學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)更是不易把控，無法實(shí)現(xiàn)樹立正確的價(jià)值體系、完善自己的思想體系的教學(xué)初衷和樹人初心。流于表面、流于形式的思政教育不做也罷，因?yàn)檫@會(huì)疏遠(yuǎn)學(xué)生，讓學(xué)生反而產(chǎn)生更強(qiáng)的抵觸情緒。思政教育倘若真想起到“樹人”的效果，就必須首先讓學(xué)生喜歡上這種教育形式，主動(dòng)參與進(jìn)來不斷給予反饋，讓學(xué)生融入到思政教育當(dāng)中去，舉一反三。

三、“新時(shí)代”背景下，教育事業(yè)可借力的歷史契機(jī)

(一)“互聯(lián)網(wǎng)+思政教育”

互聯(lián)網(wǎng)這一浪潮給各行各業(yè)帶來了巨大沖擊和變革的機(jī)遇?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”的未來前景自然是值得期待的，但是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+思政教育”絕不能夠停留在花哨的多媒體呈現(xiàn)或淺層次的模仿與反饋上。中職院校應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)的作用，尤其是如何巧妙合理地運(yùn)用到中職思想政治教育工作中去。

1.網(wǎng)絡(luò)信息是反映中職學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的“晴雨表”

學(xué)生更愿意花時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上，也更愿意在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己真正的看法，這些看法可能跟家人都很少談及。這樣一來，過去的一套思想政治狀況調(diào)查表、座談會(huì)等等形式已經(jīng)不能完全反應(yīng)真實(shí)的情況，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為了掌握中職學(xué)生最真實(shí)思想狀況的可靠平臺(tái)。

2.將互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)做思政教育模式新變革的載體

僅從課程內(nèi)容制作上而言，慕課、微課為代表的基于互聯(lián)網(wǎng)的教學(xué)模式，已經(jīng)廣泛得到了學(xué)生的認(rèn)可并且推行開來，使課程資源被廣泛地分享和傳播。思政教育的領(lǐng)域中，各種大V、公眾號(hào)的涌現(xiàn)也讓思政教育能以百花齊放的形式進(jìn)行傳播，更容易獲得中職生這一具備叛逆精神、喜愛新事物的群體的青睞。在開闊學(xué)生眼界、豐富教育內(nèi)容的同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)極大顛覆了過去的“照本宣科”的“諄諄教誨”式教育。

互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)窗口也是一個(gè)接口，連接至每一位中職學(xué)生的內(nèi)心，占據(jù)這個(gè)窗口開展他們樂于接受的思政教育，這種影響會(huì)極為深刻極為直接，勢(shì)必打開思政教育工作開展的新局面。思政教育工作的內(nèi)容、手段、方式被互聯(lián)網(wǎng)的新技術(shù)徹底改造，也將被帶來極大的創(chuàng)新和變革的契機(jī)。一刀切的模式“壽終正寢”，取而代之的是多樣化的、雙向的、頻繁的、主動(dòng)的、充滿信任的交流、互動(dòng)、討論、實(shí)踐。思政教育的科技含量、精神內(nèi)核在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支撐下更為高效，更具有穿透力。

3. 互聯(lián)網(wǎng)是檢驗(yàn)中職思想政治教育成果的“試金石”

正如前面論述中提到的，網(wǎng)絡(luò)上的言行可能暗合中職生內(nèi)心的真實(shí)思想動(dòng)態(tài)，那么自然也可以作為思想政治教育成果檢驗(yàn)的重要方式。借助互聯(lián)網(wǎng)，我們能看到學(xué)生對(duì)思政教育成果的客觀匿名評(píng)價(jià)，也可以看出他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象和問題的評(píng)價(jià)是否客觀、中肯、理性，是否受社會(huì)上一些思想暗流的影響。從管理角度而言，當(dāng)把網(wǎng)絡(luò)輿情當(dāng)做一個(gè)檢測(cè)指標(biāo)，作為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的客觀依據(jù)。它可以與思想政治教育工作緊密聯(lián)系起來，幫助教育工作者正確認(rèn)識(shí)思想政治教育的成果。更重要的是找出差距和不足，發(fā)現(xiàn)日常不易發(fā)現(xiàn)的思想動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。

(二)“一帶一路”加強(qiáng)“四個(gè)自信”

“一帶一路”倡議的實(shí)施和推進(jìn),已經(jīng)把中國(guó)推向世界大舞臺(tái)的中央，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面將更廣泛更頻繁地與世界交流、碰撞?！耙粠б宦贰背h的實(shí)施中，我國(guó)中職教育有責(zé)任與義務(wù)提供重要的服務(wù)與支撐，這是國(guó)家戰(zhàn)略賦予的歷史使命。“一帶一路”為我國(guó)中職教育發(fā)展帶來的空間巨大，有利于我國(guó)中職教育的經(jīng)驗(yàn)外輸、品牌塑造，也為中職院校在學(xué)生中樹立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信提供歷史性的機(jī)遇。

將思政教育放到大的世界格局下看，基于國(guó)家化視角對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行改革與創(chuàng)新，建立起一套順應(yīng)時(shí)代背景的教學(xué)模式。培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野、加強(qiáng)思想陣地建設(shè)不單單是黨和國(guó)家的重大方針、政策上的要求，也是中職院校在國(guó)家大力推進(jìn)“一帶一路”的新使命。愛國(guó)、民主、敬業(yè)等的社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及青年應(yīng)有的勇氣、自信，應(yīng)該通過引導(dǎo)學(xué)生站在世界的高度，尊重多樣性等價(jià)值觀來樹立。將國(guó)內(nèi)發(fā)展同世界發(fā)展、國(guó)內(nèi)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展變化緊密地聯(lián)系在一起，通過國(guó)際交流與對(duì)比，通過中國(guó)改革開放成果的廣泛傳播，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步建設(shè)思政教育陣地。

四、中職思政教育問題的創(chuàng)新對(duì)策

(一)靈活運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+思政教育”

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師并非唯一的老師；很有可能，在某一知識(shí)領(lǐng)域，學(xué)生思想的活躍程度超出教師的預(yù)判。因此在“互聯(lián)網(wǎng)+思政教育”中，中職學(xué)校應(yīng)正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體地位，學(xué)校作為主體首先應(yīng)營(yíng)造民主、和諧、平等的氛圍，給中職生提供自由地交流和探討的機(jī)會(huì)，發(fā)揮學(xué)生管理的作用，讓他們虛心地融入思政教育中來。

另外，中職生在網(wǎng)絡(luò)上上的發(fā)帖、留言的內(nèi)容要予以重視，重視學(xué)生的合理訴求和成長(zhǎng)需要，能夠幫助解決的應(yīng)盡一切可能幫助解決。在這種環(huán)境下，想讓學(xué)生真正信服、接納，就必須通過解決他們的實(shí)際問題來開展教育工作，同時(shí)樹立學(xué)生中的標(biāo)桿，引導(dǎo)學(xué)生相互學(xué)習(xí)。教學(xué)方式的創(chuàng)新也理應(yīng)更加廣泛地推行，根據(jù)學(xué)生的具體情況和內(nèi)在需要，樹立學(xué)生為主體，打造積極的學(xué)習(xí)、交流氛圍，用學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)取代將單向的知識(shí)教育，從而為祖國(guó)培養(yǎng)思想先進(jìn)，政治過硬的“大國(guó)工匠”。挖掘中職生自主學(xué)習(xí)和自行解決問題的能力，注重學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)造。在向?qū)W生強(qiáng)調(diào)尊重的同時(shí)，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)應(yīng)注意到，內(nèi)容創(chuàng)新乃創(chuàng)新思政教育之關(guān)鍵。

隨著改革開放的不斷深入，思政教育之內(nèi)容應(yīng)穩(wěn)中有變，尤其在互聯(lián)網(wǎng)的浪潮下，中職生的思維開放程度和意識(shí)變化像大學(xué)生一樣值得關(guān)注，正如習(xí)近平總書記曾說“人生就像扣扣子，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)”。首先要“扎緊籬笆”，發(fā)揮思政教育的功能使命，其次要與時(shí)俱進(jìn)，把重點(diǎn)放到思政教育內(nèi)容體系的完善、充實(shí)、創(chuàng)新上。立足中職生融入時(shí)代特色、發(fā)揮自主創(chuàng)新能力的目標(biāo)，同時(shí)恪守愛國(guó)主義教育，遵循黨的基本方針路線、為中職生融入具有中國(guó)時(shí)代發(fā)展特色的思想教育理念。

1.“四信”教育

首先中職院校應(yīng)從“四信”教育入手，這在現(xiàn)有狀況下受重視程度還不夠。隨著互聯(lián)網(wǎng)浪潮和全球化進(jìn)程的加快，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的滲透愈發(fā)隱蔽，形式也越來越多樣，對(duì)于思維觀念還不成熟的中職生而言，一些腐朽的價(jià)值觀念及意識(shí)形態(tài)極易造成個(gè)別學(xué)生“四信”危機(jī)。應(yīng)有針對(duì)性地開展培養(yǎng)中職學(xué)生“四信”理念。

2. 民族文化教育

民族文化是中華民族之魂，是中華民族傳承千載的精神力量，但是國(guó)外以美國(guó)為代表的勢(shì)力別有用心，不斷用“糖衣炮彈”等等方式借助互聯(lián)網(wǎng)的觸角實(shí)施削弱我國(guó)民族文化的影響。我們應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，通過思政教育弘揚(yáng)中華歷史悠久的民族文化。

3. 網(wǎng)絡(luò)道德及網(wǎng)絡(luò)法制教育

快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)使得網(wǎng)絡(luò)道德越來越被討論。網(wǎng)絡(luò)暴力等等也滋生了很多社會(huì)問題。中職院校的思政教育工作也應(yīng)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)引發(fā)的社會(huì)道德爭(zhēng)議問題，引導(dǎo)學(xué)生正確看待、理性認(rèn)知，進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法制的教育，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我教育的能力。

(二)“一帶一路”下培養(yǎng)“大國(guó)工匠”

如果思政教育僅僅局限于單調(diào)的教學(xué)方式、干巴巴的知識(shí)內(nèi)容，肯定是難以打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)省，更無法讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同并發(fā)揮教育應(yīng)有的真正意義。借助“一帶一路”的機(jī)遇，拓寬學(xué)生視野，加強(qiáng)學(xué)生與國(guó)際友人交流互動(dòng)，落實(shí)相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。能讓學(xué)生在文化交流與智慧碰撞中深切自主到感受到道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。同時(shí)在實(shí)踐過程中樹立“大國(guó)工匠”的學(xué)習(xí)標(biāo)桿，幫中職學(xué)生建設(shè)砥礪前行的精神力量。

中國(guó)已經(jīng)取得的歷史性成就離不開“大國(guó)工匠”，“一帶一路”建設(shè)也離不開“大國(guó)工匠”。南部非洲索萊托由于嚴(yán)重干旱，全國(guó)進(jìn)入缺水緊急狀況時(shí)，解決危局的是中國(guó)水電八局承建的麥特隆水壩提閘，將一年積蓄的水量開閘防水，為首都馬塞盧及周邊5座城市的千家萬(wàn)戶雪中送炭，讓索萊托人民感恩不已。而這些重點(diǎn)工程背后，都有著“大國(guó)工匠”、“劉杰架橋機(jī)”專利所有者劉杰的功勞?！按髧?guó)工匠”不但要有精益求精的技藝，更要有竭誠(chéng)奉獻(xiàn)，把全部的青春、智慧和才華都奉獻(xiàn)給祖國(guó)事業(yè)的精神境界。因此，中職院校在今后的思政教育的過程當(dāng)中，可以在“一帶一路”背景下，加強(qiáng)“大國(guó)工匠”的宣傳和學(xué)習(xí)，讓中職學(xué)生能在中外對(duì)比中、在深切的自豪感認(rèn)同感中，領(lǐng)悟工匠精神，提升思想道德水平。

正是因?yàn)橹新毸颊逃南嚓P(guān)內(nèi)容與工匠精神的內(nèi)涵有許多共同之處，所以促進(jìn)中職思政教育與工匠精神培養(yǎng)的個(gè)性化融化，將會(huì)在人才培養(yǎng)上一舉多得、事半功倍。對(duì)于學(xué)生而言，在這種新模式培育下，通過思政教育，既可以學(xué)習(xí)和了解到中國(guó)現(xiàn)階段以及未來的發(fā)展方向，又能夠意識(shí)到未來祖國(guó)的發(fā)展仍需要很多具有工匠精神的優(yōu)秀人才，從而激發(fā)自身學(xué)習(xí)潛能，從整體上提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，刻苦鉆研實(shí)操能力，培養(yǎng)專業(yè)的職業(yè)精神，從而自如地面對(duì)未來的職業(yè)挑戰(zhàn)。

相對(duì)的，我們不能忽視中等職校學(xué)生在實(shí)踐中的優(yōu)勢(shì)和興趣。我們可以根據(jù)中等職專學(xué)生學(xué)習(xí)的科目和實(shí)踐內(nèi)容選擇社會(huì)實(shí)踐的形式，有針對(duì)性的進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生參與感。實(shí)踐場(chǎng)所可以有選擇地讓學(xué)生參與某些社交活動(dòng)。他們將在特定情境下學(xué)習(xí)和研究思想課程。如果條件允許，也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，真正進(jìn)入社會(huì)實(shí)踐。在親身體驗(yàn)中，學(xué)生的領(lǐng)悟感覺更深。通過實(shí)踐，學(xué)生們加深了對(duì)理論知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，思想上產(chǎn)生了共鳴，政治上更具有堅(jiān)定的信念，對(duì)自己的行為更加負(fù)責(zé)。中等職專學(xué)生將在“大國(guó)工匠”精神的指導(dǎo)下，在受教育和做貢獻(xiàn)的同時(shí)增強(qiáng)自身素養(yǎng)，從而事項(xiàng)自我教育，終身受益的目的。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，為教育事業(yè)的發(fā)展指明了方向，進(jìn)一步明確了思政教育立德樹人的根本使命。新時(shí)代同時(shí)帶來了可以促進(jìn)中職思政教育事業(yè)發(fā)展的千載難逢的新機(jī)遇。這些新機(jī)遇的體現(xiàn)形式各有不同，有技術(shù)方面的“互聯(lián)網(wǎng)+”，也有精神方面的“大國(guó)工匠”意識(shí)等等。中職院校應(yīng)認(rèn)清現(xiàn)有思政教育中的問題和制約性原因，抓住這個(gè)歷史機(jī)遇與時(shí)俱進(jìn)，重塑新的思政教育觀，提出創(chuàng)新性對(duì)策，才能實(shí)效性地推動(dòng)中職院校思政教育的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代賦予的偉大使命。