摘要：張镃身世顯赫，文學(xué)創(chuàng)作具有貴族氣，其詞內(nèi)容多為詠物，感慨人生，神仙道化，唱和贈(zèng)答；在藝術(shù)上，張镃注重詞境的營(yíng)造，善于化俗為雅，時(shí)空跨越性大，多以夢(mèng)境形式渲染詞的浪漫氛圍，語(yǔ)言雅俗相兼，喜在幽默中寄寓哲思，其詞在宋詞中乃至整個(gè)文學(xué)史中都具有重要地位。

關(guān)鍵詞：張镃；功父詞；內(nèi)容；藝術(shù)特色

貴族文學(xué)自古有之，南宋的張镃以其獨(dú)特的姿態(tài)向世人詮釋了貴族文學(xué)，身為名將后裔，家世顯赫，張镃留給世人的不是紈绔子弟的玩世不恭，而是擅才風(fēng)雅的文人士大夫的瀟灑。這種瀟灑不僅體現(xiàn)在生活的富雅上，更體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上，尤其是詩(shī)詞的創(chuàng)作?！度卧~》第三冊(cè)收錄其詞共八十六首[1]，張镃的詞作在數(shù)量上稍遜詩(shī)作，但仍獨(dú)具特色，在詞學(xué)史上不容忽視。

一、生平概述

張镃（1153—1235），初字時(shí)可，后改字功父（一作功甫），“號(hào)約齋，樵隱老民，南湖”[2]。家世顯赫，嘗歷官直秘閣、太府寺丞、司農(nóng)少卿、奉議郎等。寧宗時(shí)韓侂胄伐金失敗，與史彌遠(yuǎn)議誅韓侂胄，后遭史彌遠(yuǎn)忌恨，于嘉靖四年（1211年）坐罪除名，編管象州，終卒于此地。張镃個(gè)性豪夸放縱，能詩(shī)擅畫(huà)，工長(zhǎng)短句，新創(chuàng)海鹽腔，作品今傳《南湖集》十卷、《玉照堂詞》一卷等。

二、清麗閑雅的詞學(xué)觀

張镃詞學(xué)觀的形成有多種因素，既有外在的客觀環(huán)境的影響，也有個(gè)人因素的摻入。

首先，南宋中期社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。南宋中期，宋金矛盾緩和，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，雄健詞風(fēng)逐漸衰落?！皬堥C一代，半隱半仕的生活狀態(tài)更加成就了士大夫的閑雅情趣，因此在詩(shī)風(fēng)（包括詞風(fēng)）上，由愛(ài)國(guó)的豪氣急轉(zhuǎn)直下轉(zhuǎn)入日常生活與內(nèi)心，轉(zhuǎn)向深邃雅致?！盵3]政治斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，使張镃萌發(fā)出對(duì)隱逸生活的向往，主要體現(xiàn)在隱逸詞中。

其次，顯赫家世的孕育。家族的文學(xué)淵源對(duì)張镃的文學(xué)觀產(chǎn)生重大影響。南宋重文輕武的政策，使得張氏家族逐漸向文的方向發(fā)展。其祖父，外祖父皆為南宋初期政壇上的重要人物，家世的顯赫是張镃富閑曠達(dá)之趣形成的契機(jī)，也為張镃宴飲游樂(lè)提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

再次，廣泛交游的融合。張镃一生交游廣泛，“一時(shí)名士大夫莫不交游”[4]無(wú)論是朝野政要、文壇大家，還是僧道名士、江湖布衣，張镃都有交往，并留下諸多唱和次韻的詩(shī)文詞作，在唱和交往中，其詞風(fēng)難免會(huì)受到影響。

最后，平淡自然詩(shī)學(xué)觀的波及。詩(shī)與詞雖是兩種不同的體裁，但作者的創(chuàng)作風(fēng)格存在一定的相通性。作詩(shī)張镃講求自然天成，追求的是一種“活法”之妙，尤工詠物詩(shī)。推及到詞創(chuàng)作，其詠物詞亦不遜色，詞中的清新自然隨處可見(jiàn)。

三、詞作內(nèi)容

張镃詞的內(nèi)容豐富多樣，涉及面廣，無(wú)論是詠物之作還是抒情之作，各具特色。其詞作內(nèi)容大致分為以下四類(lèi)。

其一詠物詞。在眾多詠物詞中以吟詠桂隱林泉風(fēng)物為最，體現(xiàn)出物象的富貴之氣。有詠梅花、荷花、月、芭蕉、雪、葡萄、山藥、美人、阮、海棠、白雁等，表面上雖是詠物，實(shí)質(zhì)上都寄托著作者不同的心境。張镃最著名的詠物詞當(dāng)屬《滿(mǎn)庭芳·促織兒》。

其二神仙道化歸隱詞。張镃性信佛，與僧道之人多有交往，加之曲折的仕途遭際，常借神仙道化詞寄托歸隱心境。詞中大量出現(xiàn)“九轉(zhuǎn)丹”“琳洞”“祖師禪”“三際”“紫陽(yáng)城”等玄幻字眼，這類(lèi)游仙詞多以夢(mèng)境和想象的形式展現(xiàn)，如《江城子·夏夜觀月》等。

其三友情贈(zèng)答詞。張镃交游廣泛，與友多酬唱之作，在其思想深處始終有一顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，在與辛棄疾、項(xiàng)安世的和詞中可窺見(jiàn)一二。除此之外，張镃還有表現(xiàn)友情中蘊(yùn)藏溫情之作?！顿R新郎》（看了梅花去）、《念奴嬌》（東吳名勝）均屬此類(lèi)。

其四慨嘆人生詞。張镃在詞作中還表現(xiàn)出人生苦短，要求及時(shí)行樂(lè)的感慨，此類(lèi)詞多表現(xiàn)在夜游之作中。張镃曾自述：“識(shí)南湖之清狂者，必長(zhǎng)哦曰：‘人生不滿(mǎn)百，常懷千載憂(yōu)，晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”《好事近·擁繡堂看天花》中的“今朝歡笑且銜杯，休更問(wèn)明日”一句直接表達(dá)了今朝有酒今朝醉的及時(shí)行樂(lè)思想。

四、藝術(shù)特征

總體上張镃詞的風(fēng)格是清雅淡遠(yuǎn)疏朗，詞風(fēng)與姜夔接近，其詞作大多屬于婉約派風(fēng)格，但也有雄健風(fēng)格的詞作。其詞語(yǔ)言清麗，造境雅致，往往在平淡詼諧中蘊(yùn)含哲思，耐人尋味。

注重感官體驗(yàn)和情感的自我抒發(fā)。張镃注重通過(guò)不同的感官刺激抒發(fā)情感，以實(shí)現(xiàn)與接受者的共鳴。朱光潛曾說(shuō)過(guò)：“作者對(duì)于所要表現(xiàn)的情感，無(wú)論是自己的或旁人的，都必須能‘入乎其內(nèi)，出乎其外，體驗(yàn)過(guò)也關(guān)照過(guò)；熱烈地嘗過(guò)滋味，也沉靜地回味過(guò)，在沉靜中經(jīng)過(guò)回味，情感便受思想熔鑄?！盵5]“月兒照著，風(fēng)兒吹動(dòng)，香了黃昏。”（《眼兒媚·女貞木》）三個(gè)短句調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、嗅覺(jué)，感官體驗(yàn)中表達(dá)了對(duì)女貞木的贊美之情。

詞中意象多以高潔清幽見(jiàn)長(zhǎng)，善用色彩營(yíng)構(gòu)意象。意象的高潔最突出地表現(xiàn)在詠物詞中，所吟詠的意象往往是高雅清遠(yuǎn)的，如梅、雪、月、芭蕉等，它們承載了作者情感，作者在描繪這些意象時(shí)，喜用“紅”“綠”的鮮明色彩形成強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊，從而達(dá)到詞的渲染效果?！熬G云影里，把明霞織就、千重文繡。紫膩紅嬌扶不起，好是未開(kāi)時(shí)候?！保ā赌钆珛伞ひ擞晖ぴ伹~海棠》）一句中出現(xiàn)了“綠”“紫”“紅”把海棠的嬌美之態(tài)凸顯出來(lái)。

化富貴為雅趣，營(yíng)造清雅意境。張镃身為貴胄，但他不在詞中大肆渲染其奢靡的生活，而是借富貴營(yíng)造出一種清雅意境，不落俗艷的格套，“云被歌聲搖動(dòng)，酒被詩(shī)情掇送。醉里臥花心，擁紅衾?！保ā墩丫埂@池夜泛》）云與歌的撼動(dòng)，詩(shī)酒的雅情，臥花心的醉態(tài)都有一個(gè)“趣”貫穿其中。

想象力豐富，巧用比喻。詞人想象力的豐富多在神仙道化類(lèi)的詞作中體現(xiàn)，尤其是對(duì)虛幻世界的想象?！督亲印は囊褂^月》中搗藥仙童邀“我”論長(zhǎng)生的場(chǎng)景可謂奇幻。比喻修辭的巧用，靈動(dòng)形象，“玄霜涼夜鑄瑤丹，飄落翠騰間”（《眼兒媚·水晶葡萄》），把葡萄比作是鑄煉的瑤丹，生動(dòng)之外有一分對(duì)長(zhǎng)生的追求。

時(shí)空跨越大，喜以夢(mèng)境的浪漫為依托。張镃在詞中思維跳躍性大，畫(huà)面鏡頭轉(zhuǎn)換快，喜用夢(mèng)境的浪漫手法在現(xiàn)實(shí)與虛幻世界中穿梭，虛實(shí)融為一體，在留戀美景中，思緒神游，物我兩不分?！堆缟酵ぁ分薪瘛⒆?、未來(lái)三個(gè)時(shí)空的轉(zhuǎn)化，畫(huà)面感極強(qiáng)，詞境百轉(zhuǎn)千回。《訴衷情》（筠籠白雁得時(shí)雙）轉(zhuǎn)換敘述視角，以活著的白雁口吻敘述失去同伴的哀痛，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)落差，更添一份悲情。

語(yǔ)言?xún)?yōu)美而質(zhì)樸曉暢，雅俗相間。張镃詞的語(yǔ)言有優(yōu)美之處，注重用典，營(yíng)造一種意境美。姜夔評(píng)其《滿(mǎn)庭芳·促織兒》“辭甚美”。其詞亦有平實(shí)詼諧之處，常表現(xiàn)在詞句中使用“偢采”“假饒”“無(wú)端”“從教”等俗語(yǔ)俚語(yǔ)。這與張镃以戲筆寫(xiě)詞有關(guān)，如《臨江仙》（七個(gè)圈兒為歲數(shù)）詞序中指出“戲題此詞”，以游戲娛樂(lè)的態(tài)度作詞，語(yǔ)言平實(shí)幽默，貼近人們生活，是張镃平民化體現(xiàn)。

總之，“在其家族由將門(mén)之家轉(zhuǎn)變?yōu)闀?shū)香門(mén)第的過(guò)程中，張镃所起的關(guān)鍵作用?！盵6]對(duì)其子張含、孫張樞、曾孫張炎的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，尤其是張炎“清空”“騷雅”的詞學(xué)觀更是張镃清麗閑雅詞學(xué)觀的新變，在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)時(shí)貴族文學(xué)的發(fā)展。張镃詞風(fēng)對(duì)南渡時(shí)期的豪放風(fēng)氣起到了扭轉(zhuǎn)的作用，以清麗閑婉的詞作在詞史上別具一格。

【注釋】

①據(jù)中華書(shū)局出版的唐圭璋編《全宋詞》第三卷載張镃詞作86首，而由文化藝術(shù)出版社出版的朱德才主編《增訂注釋全宋詞》第三卷載張镃詞作87首，增補(bǔ)《南柯子》（積雪迷松徑）一首。

【參考文獻(xiàn)】

[1]唐圭璋.全宋詞[M].北京：中華書(shū)局，1965.

[2]張福慶.中國(guó)古代文學(xué)家字號(hào)室名別稱(chēng)詞典[M].北京：華文出版社，2002.

[3]李甜.論張镃的文學(xué)觀[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（01）.

[4]曾維剛.張镃年譜[M].北京：人民出版社，2010.

[5]朱光潛.談文學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013.

[6]楊眉.張镃研究[D].南京師范大學(xué)，2007.

作者簡(jiǎn)介：黎艷（1992—），女，漢族，安徽阜陽(yáng)市人，南京師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀碩士研究生。研究方向：元明清文學(xué)。endprint