張燕祥

[本文系河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2017-ZZJH-303]

摘要：本文從人生視角出發(fā)，解讀電影作品《尋槍》，深刻挖掘藝術(shù)作品的深刻內(nèi)涵，對(duì)影片中隱含的人生哲理一一解讀，使電影作品散發(fā)出更具魅力的意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：人生視角；解讀；電影《尋槍》

被稱為中國(guó)第六代導(dǎo)演代表人物的陸川在其銀屏處女作《尋槍》中講述了一個(gè)小鎮(zhèn)民警丟槍尋槍的故事。該片以低成本的制作在世界杯期間院線淡季中仍然創(chuàng)造了中國(guó)電影的一個(gè)年度票房奇跡，這不僅得力于實(shí)力派演員姜文的精彩演繹，更主要的是在警匪類型片中所表現(xiàn)出的較為深厚的人文思考。

導(dǎo)演陸川在影片《尋槍》中的情節(jié)、鏡頭、音樂、表演等所有手段上最著力渲染的就是“尋找”，“尋找”成為影片的重要主題之一。“尋找”，自古以來就是藝術(shù)的一個(gè)重要母題。從古希臘神話中伊阿宋對(duì)金毛羊的尋找，到意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影代表作《偷自行車的人》對(duì)自行車的尋找，以及國(guó)產(chǎn)電影《陽(yáng)光燦爛的日子》中對(duì)昔日情懷的尋找，都是“尋找”母題的具像化和深層意味的演繹。

槍是影片《尋槍》敘事的重要線索，故事隨著槍的丟失而展開，并在尋找過程中發(fā)展，最后終結(jié)于追回失槍。槍在本片中不僅承載著貫穿故事發(fā)展的敘事線索，而且還有著濃厚的象征意味。

在藝術(shù)作品中，無論東西方的文化，槍常常作為男性的生殖圖騰而出現(xiàn)，隱含了權(quán)力的指向。馬山在小鎮(zhèn)上備受尊重，這尊重不僅源自對(duì)馬山的為人，更多的來自于馬山的警察身份。馬山的配槍丟失，作為公職人員的他當(dāng)然知道應(yīng)該立即向上級(jí)報(bào)告。但是，他卻沒有這么做，而是希望通過自己暗自尋回手槍，逃避丟槍的懲處，因?yàn)樗肋@個(gè)懲處很有可能意味著被開除公職，而這是他無力承擔(dān)的。事實(shí)也是如此，當(dāng)他尋槍無果，無奈之下報(bào)告上級(jí)后，他立刻被要求脫下警服。影片中，馬山警服被收繳之后，只穿了短褲離開了派出所，情緒沮喪而低落。

馬山失去的不僅是警察的身份，還有權(quán)力的象征。在失去警察身份之后，馬山不僅也失去了自己的社會(huì)地位，還在社會(huì)定位上也迷失自我。正如馬山的朋友陳軍所說“你穿上警服我當(dāng)你是警察，你沒有穿警服你是什么東西？”失去警察身份的馬山，他的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。

“尋找”是表層的， 表象的深處則是對(duì)“尋找”客體的潛意識(shí)欲望， 這種客體必然會(huì)改變尋找者的命運(yùn)。找得到所追尋的客體，那么尋找者會(huì)因此而發(fā)生改變；找不到也同樣會(huì)使尋找者發(fā)生改變， 所以非找不可。在電影《尋槍》中，槍是馬山追尋的客體，失去這個(gè)客體，馬山失去的將是職業(yè)、社會(huì)地位、男權(quán)和父親權(quán)威，所以馬山的尋找顯得極其重要又容易引起觀眾的認(rèn)同與共鳴。

但是，聰明的觀眾已然發(fā)現(xiàn)，馬山執(zhí)著追尋失槍的活動(dòng)實(shí)際上是不可能真正實(shí)現(xiàn)的任務(wù)。盡管槍在影片最后出現(xiàn)，但是已經(jīng)是一把打盡所有子彈失去了原有功效的“槍”。執(zhí)著追尋的客體是永遠(yuǎn)可望而不可及的虛妄，所有的執(zhí)著仿佛都是無價(jià)值的虛無，人生的悲劇意義和荒誕感油然而生。

可是，如果說人們追尋的目的永不可及，尋找的任務(wù)永不能實(shí)現(xiàn)，那么人生的意義又在何處呢？實(shí)際上，人生的意義并非是尋找的客體，而是體現(xiàn)在尋找本身。尋找的過程，使人生充實(shí)而豐滿，讓生命變得豐富而多彩。人生的實(shí)質(zhì)實(shí)際上就是從生到死的一個(gè)過程，在此起點(diǎn)上人們就知道結(jié)果和答案，但是人的意義如果是只停留在追尋目的的層面，那一切都?xì)w于虛無。之所以人生精彩紛呈，生命彌足珍貴讓人留戀，不在于它最終的結(jié)果，而是在尋求結(jié)果的道路上所有的過程，正是這一過程使人生變得充實(shí)而有意義。

影片最后，馬山找到了盜槍行兇的兇手，為了制止暴力的發(fā)展，馬山一再激怒兇手，引他開槍并用自己的身體阻擋了子彈。故事講述的最后，馬山的尋槍之路似乎是終結(jié)了，他找回了失槍，制止了犯罪，抓獲了兇犯，一切似乎很完美，只是馬山失去了生命。影片最后馬山的靈魂從血泊中爬起，手持失槍，露出了一個(gè)意味深長(zhǎng)的笑容，引起了筆者的思索。究竟是誰(shuí)殺了馬山？帶著這一疑問，我們?cè)倩氐接捌秾尅分?，馬山丟了佩槍，內(nèi)心十分的焦慮、恐慌、無奈和緊張，為什么會(huì)有如此急躁的心態(tài)呢？這個(gè)壓力來自于丟槍的后果，丟了配槍意味著將失去警察的身份，而隨之而來的是丟失社會(huì)定位、男權(quán)和父權(quán)。尋槍的壓力并不止于來自家庭和親人，更來自于職業(yè)附著的社會(huì)責(zé)任感。公安局長(zhǎng)召開的緊急尋槍會(huì)議上直言不諱：“一支槍三發(fā)子彈，就是三條人命；遇上職業(yè)殺手，一槍兩命，就是六條人命！”“要是罪犯去了北京，給黨和國(guó)家?guī)矶嗝创蟮奈：Γ?！”馬山的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他的指責(zé)全部基于丟槍所帶來的社會(huì)層面的危害以及丟槍本身所引發(fā)的社會(huì)問題，而對(duì)于事故當(dāng)事人的關(guān)懷卻都選擇性的忽視了。對(duì)物的強(qiáng)調(diào)，對(duì)人的忽視并非馬山領(lǐng)導(dǎo)一人，就連至親的妻子在這件事情上也是只關(guān)注物的發(fā)展，而忽略人的關(guān)懷。馬山在丟槍之后，面對(duì)來自各方的壓力，心理負(fù)擔(dān)巨大，在夫妻之事上就顯得力不從心。她的妻子并沒有對(duì)馬山的人體貼和關(guān)懷，而是質(zhì)疑：“你有問題！”并直接把矛頭指向了馬山的初戀情人出現(xiàn)的事件上來。

這個(gè)世界的主體是人，事物的發(fā)展和運(yùn)動(dòng)也由人的參與而顯示出獨(dú)有的性質(zhì)。但是，人們?cè)趩栴}的看待和處理過程中，卻常常忽視“人”的存在，而僅僅把目光投向“物”。馬山尋槍的過程中，所有人一無例外的關(guān)注事件本身的進(jìn)程，事件所引發(fā)的社會(huì)意義，帶來的實(shí)際影響，對(duì)馬山的心理感受都集體的選擇無視?！叭恕迸c“物”位置的顛倒暴露的恰恰是生存的荒誕和悲涼。馬山的死，與其說是犯罪分子的兇狠或者褒揚(yáng)他大無畏的個(gè)人英雄主義精神所導(dǎo)致，倒不如說是這個(gè)社會(huì)上的所有人，包括他的領(lǐng)導(dǎo)、妻子、兒子、朋友、小鎮(zhèn)的居民以及死去的初戀情人給他的壓力以及大家對(duì)他個(gè)人內(nèi)心的關(guān)懷缺失所造就。

影片中，宿醉后的馬山發(fā)現(xiàn)配槍丟失，攝影機(jī)用手搖跟拍的方式來處理畫面， 鏡頭在雜亂的腳步、千回百轉(zhuǎn)的小巷中不停的來回切換，狂躁的背景音樂、馬山自己沉重的呼吸聲，各種電影元素結(jié)合在一起，讓觀眾強(qiáng)烈的感受到丟槍之后馬山內(nèi)心中瀕于瘋狂的焦慮狀態(tài)。這種狀態(tài)，在影片中貫穿始終，焦慮感通過快速跳切的鏡頭、亂無頭緒的對(duì)白以及紛亂嘈雜的背景音樂感染著所有的觀眾。

焦慮作為一種生存狀態(tài)，不僅是馬山丟槍后的心理體驗(yàn)，實(shí)際上也是現(xiàn)代社會(huì)中浮躁心態(tài)的投射。這種心理體驗(yàn)源于社會(huì)生活的極快節(jié)奏?，F(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展給工作、家庭、婚姻和友誼都帶來了新的問題，傳統(tǒng)道德體系下所獲得的認(rèn)知已經(jīng)被人所廣泛質(zhì)疑。人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中感受著來自各方面的生存壓力，不僅對(duì)傳統(tǒng)文化下的事物和情感的認(rèn)知產(chǎn)生質(zhì)疑，而且對(duì)壓力下的生存本質(zhì)產(chǎn)生質(zhì)疑。質(zhì)疑人生的目的，質(zhì)疑生命的價(jià)值，甚至對(duì)人本身都充滿著疑問。這種質(zhì)疑與不肯定感帶來的最直接的心理體驗(yàn)就是焦慮。導(dǎo)演在不經(jīng)意間表達(dá)出人生的困境：我們總是追問人生的意義，可當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)所有的價(jià)值都?xì)w于荒誕和虛無的時(shí)候，都進(jìn)而會(huì)對(duì)生命價(jià)值的產(chǎn)生質(zhì)疑。在追問著沒有答案的問題時(shí)，必然帶來焦慮的心理體驗(yàn)，而這一心理體驗(yàn)是每一位嚴(yán)肅思考生命的生存者所必須面對(duì)，而且是伴隨終身的。endprint