李松齡

(湖南大學(xué) 經(jīng)濟(jì)研究中心，湖南 長沙 410079)

一、引言

2015年11月10日，習(xí)近平同志在中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第11次會議上明確指出，在適度擴(kuò)大總需求的同時，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力提高供給體系質(zhì)量和效率，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長動力，推動我國社會生產(chǎn)力水平實現(xiàn)整體躍升。在這里，習(xí)近平同志把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的目標(biāo)和必要性講得十分明白。關(guān)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的具體內(nèi)容，人們比較一致的認(rèn)識是，化解產(chǎn)能過剩，降低企業(yè)成本，消化地產(chǎn)庫存，防范金融風(fēng)險。這些認(rèn)識為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革提供了可操作性的政策依據(jù)。作為理論研究工作者，如何依據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，認(rèn)識和理解黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的相關(guān)論述，應(yīng)該是義不容辭的責(zé)任。我們認(rèn)為，認(rèn)識供給側(cè)改革的目標(biāo)、意義和具體內(nèi)容雖然十分重要，但還需要從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度揭示供給側(cè)改革的理論依據(jù)。就現(xiàn)有理論研究的情況來看，人們通過對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)供給學(xué)派理論的比較分析，探討供給側(cè)改革理論方面的文章較多，而運用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理論述供給側(cè)改革理論的文章卻不多。因此，我認(rèn)為有必要在已有研究成果的基礎(chǔ)上，通過深化勞動和勞動價值理論的認(rèn)識，繼承和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，探討和揭示供給側(cè)改革的價值理論依據(jù)。供給側(cè)改革的目標(biāo)是為了提高供給體系的質(zhì)量和效率，以適應(yīng)社會不斷變化的需求，而能夠提供供給的生產(chǎn)要素又主要是勞動和資本。因此，唯有不斷地提高勞動和資本的創(chuàng)新能力，才有可能提高供給體系的質(zhì)量和效率。由此可知，供給側(cè)改革的主要內(nèi)容應(yīng)該是、而且必須是勞動創(chuàng)新和資本創(chuàng)新，供給側(cè)改革的理論依據(jù)也應(yīng)當(dāng)是勞動創(chuàng)新和資本創(chuàng)新的有關(guān)理論。所以，我們需要運用勞動價值理論，沿著勞動創(chuàng)新理論和資本創(chuàng)新理論兩個方面展開分析和研究，以探討供給側(cè)改革的價值理論依據(jù)。創(chuàng)新供給是去產(chǎn)能、降庫存的有效辦法，勞動創(chuàng)新和資本創(chuàng)新又是創(chuàng)新供給的兩個重要方面，只有把這兩個問題認(rèn)識清楚了，也就是把創(chuàng)新供給的主要矛盾把握住了，其他問題也就迎刃而解了。

二、供給側(cè)改革的勞動創(chuàng)新理論依據(jù)

之所以需要進(jìn)行供給側(cè)改革，是因為供給同需求不相適應(yīng)，嚴(yán)重地制約社會生產(chǎn)力和國民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在開放的社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，能夠為生產(chǎn)或生活的需要提供供給的主體是多元化的，既有國內(nèi)的企業(yè)，也有國外的企業(yè)，所以，當(dāng)國內(nèi)的有效供給不能滿足生產(chǎn)或生活上的需要時，消費者就會把對國內(nèi)的需求轉(zhuǎn)移到國外，有效供給不足、無效供給有余造成國內(nèi)產(chǎn)能過剩和庫存積壓，供給側(cè)問題對國內(nèi)生產(chǎn)力和國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生十分不利的影響。如果改革不從供給側(cè)入手，而僅僅著眼于需求側(cè)，那么擴(kuò)大需求的政策所起的作用可能就是，對國內(nèi)的需求因為有效供給不足而沒有被拉動起來，對國外的需求反而被拉動起來了。近年來出現(xiàn)的對國外某些產(chǎn)品的消費熱就說明了這一點。所以，黨和政府把供給側(cè)改革作為今后一段時期內(nèi)的著力點，可謂把脈準(zhǔn)確。供給側(cè)改革的對象是去產(chǎn)能、去庫存，實際上就是去產(chǎn)品不能滿足需求的產(chǎn)能，去產(chǎn)品不能滿足需求的庫存；就是去傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中那些不能滿足需求的產(chǎn)品的產(chǎn)能和庫存。鋼鐵、煤炭、水泥、房產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)品，因為投入過多的勞動和資本，生產(chǎn)過剩，庫存過多，無效供給增加，不僅占用資金，抬高成本，而且還增大金融風(fēng)險，需要通過供給側(cè)的制度變革予以解決。

依據(jù)勞動價值論的認(rèn)識，產(chǎn)能過剩和庫存過多的產(chǎn)品之所以不能滿足消費者的需求，是因為它們的使用價值低，不能滿足人們的生產(chǎn)或者生活上的需要。如果它們的使用價值高，能夠滿足人們的生產(chǎn)和生活上的需要，也就不可能出現(xiàn)產(chǎn)能過剩和庫存過多的問題。普通鋼鐵使用價值低，產(chǎn)能過剩，庫存過多；特種鋼鐵使用價值高，就沒有這種現(xiàn)象。這就說明，產(chǎn)品使用價值的高低，能否滿足人們生產(chǎn)和生活上的需要，是產(chǎn)能過剩和庫存過多的原因或理論依據(jù)，創(chuàng)新使用價值從而也就是供給側(cè)改革的著力點。使用價值是由具體勞動生產(chǎn)出來的，使用價值不能滿足人們的生產(chǎn)或者生活上的需要，就是具體勞動不能滿足人們的生產(chǎn)或者生活上的需要。所以說，與其把產(chǎn)能過剩和庫存過多說成是由使用價值不能滿足人們生產(chǎn)或者生活的需要造成的，還不如說是因為具體勞動的不當(dāng)配置是造成產(chǎn)能過剩和庫存過多的理由更為貼切，或者更加貼近本質(zhì)一些。因此，我們不能把去產(chǎn)能和去庫存作為需要進(jìn)行供給側(cè)改革的理由或依據(jù)，因為它只是供給側(cè)改革的具體目標(biāo)和任務(wù)，只有具體勞動的創(chuàng)新理論才能認(rèn)為是供給側(cè)改革的理論依據(jù)。深化認(rèn)識使用價值理論和生產(chǎn)使用價值的具體勞動的相關(guān)理論，是分析和探討供給側(cè)改革理論依據(jù)的一個非常重要的方面。

具體勞動生產(chǎn)產(chǎn)品的使用價值，產(chǎn)品的使用價值不能滿足人們生產(chǎn)或者生活上的需要就會導(dǎo)致產(chǎn)能過剩和庫存過多。所以，對于產(chǎn)能過剩和庫存過多問題來說，具體勞動是一個比使用價值更為深層次的原因，把握具體勞動的創(chuàng)新使用才可以說是把握住了供給側(cè)改革的根本，或者說才是抓住了供給側(cè)改革的主要矛盾。關(guān)于具體勞動的認(rèn)識，人們一直認(rèn)為它是一種有用勞動，它所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品就是有使用價值的產(chǎn)品。“由自己產(chǎn)品的使用價值或者由自己產(chǎn)品是使用價值來表示的有用性的勞動，我們簡稱為有用勞動?！?馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社1975年版，第55頁。有用勞動的定義一語道破了人們對具體勞動的認(rèn)識。既然具體勞動是有用勞動，有用勞動生產(chǎn)的就是有使用價值的產(chǎn)品，那么人們就有可能進(jìn)一步認(rèn)為，產(chǎn)能過剩和庫存過多不應(yīng)該是具體勞動出了問題，或者說不應(yīng)該是具體勞動出了錯，而更有可能的是需求側(cè)出了問題，或者說是因為需求不足導(dǎo)致產(chǎn)能過剩和庫存過多，因此改革的重點就不應(yīng)該在供給側(cè)，而應(yīng)該在需求側(cè)。有人認(rèn)為我國目前出現(xiàn)的產(chǎn)能過剩和庫存過多的問題，需要通過需求側(cè)的制度變革而不完全是供給側(cè)的改革才能解決的看法，可能就是基于這種認(rèn)識。我們認(rèn)為，所謂有用勞動，是指具體勞動生產(chǎn)的使用價值有用，如果具體勞動生產(chǎn)的使用價值無用，我們就不應(yīng)該說它是有用勞動。因此，我們不能片面理解“勞動作為使用價值的創(chuàng)造者，作為有用勞動，是不以一切社會形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件，是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性”*馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社1975年版，第56頁。的意思，不能認(rèn)為投入生產(chǎn)的具體勞動就是有用勞動。其實，“沒有一個物可以是價值而不是使用物品。如果物沒有用，那末其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值?！?馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社1975年版，第54頁。馬克思在這里十分清楚地說明了不能生產(chǎn)使用價值的勞動不能算作勞動，因此就更不能說它是有用勞動了。認(rèn)識具體勞動，除了把它理解為有用勞動之外，我認(rèn)為還有必要把它區(qū)分為重復(fù)勞動和創(chuàng)新勞動。

創(chuàng)新勞動是一種能夠創(chuàng)新使用價值的具體勞動。具體而言，創(chuàng)新勞動就是一種能夠把使用價值變成一種不同于原來的使用價值(即新的使用價值)，或者高于原來使用價值的具體勞動。新的使用價值具有稀少性的價值特征，不存在需求不足的問題，從而不可能出現(xiàn)產(chǎn)能過剩和庫存過多的現(xiàn)象。提高了的使用價值能夠滿足人們生產(chǎn)或者生活上的需要，因此不容易形成過剩產(chǎn)能和過多庫存。只有重復(fù)勞動生產(chǎn)的使用價值低，而且數(shù)量太多，產(chǎn)能過剩和庫存過多的現(xiàn)象才不可避免。過去，我們的認(rèn)識是具體勞動生產(chǎn)使用價值，“更多的使用價值本身就是更多的物質(zhì)財富”，*馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社1975年版，第59頁。把投入的具體勞動只是簡單地理解為生產(chǎn)物質(zhì)財富，理解為人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實現(xiàn)的自然必然性，因而對具體勞動可以是重復(fù)勞動，生產(chǎn)的使用價值難以滿足人們生產(chǎn)或生活上的需要，以及由此出現(xiàn)的產(chǎn)能過剩和庫存過多問題，沒有引起足夠的認(rèn)識和重視。如果在社會主義計劃經(jīng)濟(jì)時期，因為短缺經(jīng)濟(jì)，不論使用價值高或者低，都為人們的生產(chǎn)或者生活所需要，根本不存在產(chǎn)能過剩和庫存過多的問題，這種理解或認(rèn)識還不足以影響社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的話，那么到了社會主義市場經(jīng)濟(jì)時期，短缺經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)檫^剩經(jīng)濟(jì)，這種理解和認(rèn)識就會對社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生非常不利的影響?，F(xiàn)在，我國已經(jīng)出現(xiàn)產(chǎn)能過剩和庫存過多的現(xiàn)象，而且對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了十分不利的影響，如果從理論淵源上來說，不能說與這種理解和認(rèn)識沒有一點關(guān)系。因此，勞動價值理論不只是要把商品勞動的二重性區(qū)分為抽象勞動和具體勞動，而且也要把具體勞動區(qū)分為重復(fù)勞動和創(chuàng)新勞動。去產(chǎn)能和去庫存 就是要去傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的重復(fù)勞動，創(chuàng)新供給也就是要提倡和發(fā)展創(chuàng)新勞動。從這個意義上說，去重復(fù)勞動，立創(chuàng)新勞動就應(yīng)該成為供給側(cè)改革的理論依據(jù)。

如果說具體勞動就是有用勞動，那么重復(fù)勞動作為具體勞動的一種形式，生產(chǎn)的就不一定是無用的或是有用性很低的使用價值。而且，從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程來看，我們似乎也不能說，在社會主義計劃經(jīng)濟(jì)時期，因為產(chǎn)品短缺，重復(fù)勞動生產(chǎn)的就是有用的使用價值；在社會主義市場經(jīng)濟(jì)時期，因為產(chǎn)能過剩，重復(fù)勞動生產(chǎn)的就是無用的或是有用性變小的使用價值。要解釋和說明這些問題，就只有通過深化認(rèn)識具體勞動及其生產(chǎn)的使用價值的變化規(guī)律，才有可能作出比較合理和滿意的回答。我們知道，具體勞動的有用或者無用，是大或是小，不是由具體勞動本身表現(xiàn)出來的，而是由它生產(chǎn)的使用價值的有用或者無用，以及有用性的大小體現(xiàn)出來的。所以，只有把重復(fù)勞動生產(chǎn)的使用價值為什么無用或者有用性變??；創(chuàng)新勞動生產(chǎn)的使用價值為什么有用或者有用性變大的原因講清楚，才有可能把具體勞動創(chuàng)新的理論之所以能夠成為供給側(cè)改革理論依據(jù)的道理說明白。使用價值理論的傳統(tǒng)認(rèn)識是不可能把上述理論問題說清楚的，倒是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用價值理論能夠把它說明白。勞動的不斷重復(fù)生產(chǎn)的產(chǎn)品效用價值邊際遞減，就把重復(fù)勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品不能滿足人們生產(chǎn)或生活上的需要的道理講清楚了。因為我們把效用價值視為唯心的價值理論，沒有吸取其中的有用成分，用以發(fā)展使用價值理論，才難以說明重復(fù)勞動生產(chǎn)的使用價值為什么會變小的道理。所以，只有吸取西方經(jīng)濟(jì)學(xué)效用價值理論中的有用成分，深化對使用價值理論的認(rèn)識，才有可能把重復(fù)勞動和創(chuàng)新勞動的本質(zhì)特征說明白，具體勞動創(chuàng)新理論作為供給側(cè)改革理論依據(jù)的道理也就能夠充分揭示出來。

使用價值理論的傳統(tǒng)認(rèn)識之所以難以揭示重復(fù)勞動和創(chuàng)新勞動的本質(zhì)特征，是因為它僅把使用價值直接當(dāng)作商品體，而不是把它作為如同馬克思所說的“物的有用性”。*馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社1975年版，第48頁。如果把使用價值視為物的有用性，而不是商品體，重復(fù)勞動生產(chǎn)的使用價值變小，創(chuàng)新勞動生產(chǎn)的使用價值變大的道理就不難揭示出來了。使用價值是物的有用性，體現(xiàn)出來的是一種人和物的關(guān)系。就是說，物的有用性是由人感覺出來的，不論這種感覺是由于生理需要還是由于心理需要產(chǎn)生的，表現(xiàn)出來的都是人和物的關(guān)系。實際上，一種物的生產(chǎn)性消費或者生活性消費的數(shù)量不斷增多，人們會感覺到它的有用性邊際遞減。肥料投入過多，肥效邊際遞減；食物吃得過多，食效也會邊際遞減，前者是客觀存在，后者是人的生理或者心理上的感受。我認(rèn)為這同效用價值理論的解釋沒有什么本質(zhì)上的差別，難怪斯密在他的《財富論》一書中沒有嚴(yán)格區(qū)分使用價值和效用價值，反而認(rèn)為效用即使用價值，使用價值即效用。所以，我們不應(yīng)該把使用價值理解為商品體，因為它只是商品體中內(nèi)含的有用性。商品體是客觀存在，不會因為生產(chǎn)或消費的數(shù)量增加而出現(xiàn)邊際遞減的現(xiàn)象，而商品體中的有用性則會因為生產(chǎn)或消費的商品數(shù)量增加而邊際遞減。重復(fù)勞動生產(chǎn)的商品體隨著勞動投入量的不斷增加而成正比例地增加，當(dāng)商品供給多于需求時，它的有用性即使用價值就會隨著商品體的不斷增加而邊際遞減。這是重復(fù)勞動生產(chǎn)的商品產(chǎn)能過剩和庫存過多的理論原因。與此相反，創(chuàng)新勞動是一種稀缺性的勞動，它生產(chǎn)的商品體也是稀缺的，供給不能滿足需求，它的有用性即使用價值不會下降，不可能產(chǎn)生有用性邊際遞減的現(xiàn)象，反而還會因為具體勞動的創(chuàng)新而出現(xiàn)使用價值提高的現(xiàn)象。只有當(dāng)這種創(chuàng)新勞動因為市場競爭成為重復(fù)勞動的時候，生產(chǎn)的使用價值才有可能出現(xiàn)邊際遞減的現(xiàn)象。這是供給側(cè)改革為什么強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的理論依據(jù)。我們在研究馬克思的使用價值理論時，對馬克思提出的商品體就是使用價值、“使用價值總是構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容”*馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社1975年版，第48頁。的認(rèn)識深刻，而沒有對馬克思在《資本論》中提及的使用價值就是有用性的論述進(jìn)行深入分析。馬克思曾對使用價值有過這樣的論述，“交換過程使商品從把它們當(dāng)作非使用價值的人手里轉(zhuǎn)到把它當(dāng)作使用價值的人手里?！薄熬褪褂脙r值來看，交換雙方顯然都能得到好處。雙方都是讓渡對自己沒有使用價值的商品，而得到自己需要使用的商品?！?馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社1975年版，第122頁、第179頁。顯然，馬克思認(rèn)為使用價值就是商品的有用性，商品是客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但它的有用性卻會因人而異。從使用價值是物的有用性，從而使用價值具有邊際遞減性質(zhì)的意義上認(rèn)識重復(fù)勞動，去產(chǎn)能、去庫存和把供給側(cè)改革必須要創(chuàng)新勞動的道理也就講清楚了。

供給側(cè)改革提倡創(chuàng)新，其實就是提倡使用價值的創(chuàng)新。無論是新產(chǎn)品、新技術(shù)還是新思想，都是它們的使用價值發(fā)生了新的變化。如果不是使用價值發(fā)生了新的變化，一種產(chǎn)品就不能說是新產(chǎn)品，一種技術(shù)就不能說是新技術(shù)，一種思想就不能說是新思想?！白鳛槭褂脙r值，商品首先有質(zhì)的區(qū)別；作為交換價值，只能有量的區(qū)別，因而不包含任何一個使用價值的原子。”*馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社1975年版，第50頁。這就說明，產(chǎn)品之所以有質(zhì)的區(qū)別，是因為它的使用價值不同于其他產(chǎn)品的使用價值，而不是它的價值不同于其他商品的價值?；蛘哒f，是具體勞動的創(chuàng)新而不是抽象勞動的創(chuàng)新能夠?qū)崿F(xiàn)使用價值創(chuàng)新，這是因為，抽象勞動根本就不存在創(chuàng)新或者不創(chuàng)新的道理。所以，研究具體勞動和具體勞動結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，即創(chuàng)新有用勞動和有用勞動的結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是實現(xiàn)供給側(cè)改革的根本。如果把這個根本丟了，我認(rèn)為就不能完成供給側(cè)改革的目標(biāo)和任務(wù)。這也是我要深化勞動和勞動價值理論的認(rèn)識，為供給側(cè)改革提供理論依據(jù)的原因。

三、供給側(cè)改革的資本創(chuàng)新理論依據(jù)

具體勞動創(chuàng)新理論是供給側(cè)改革的主要理論依據(jù)，資本創(chuàng)新理論則是供給側(cè)改革理論依據(jù)的一個重要方面，但不是主要理論依據(jù)。這是因為，勞動和資本雖然都是供給側(cè)的兩個不可缺少的生產(chǎn)要素，但前者是活的生產(chǎn)要素，而后者只是死的生產(chǎn)要素，后者要依賴前者才能發(fā)揮作用。盡管如此，但任何一次具體勞動的創(chuàng)新都離不開資本的創(chuàng)新，或者說都要以資本的創(chuàng)新作為條件。蒸汽機(jī)的發(fā)明和投入使用引起的勞動創(chuàng)新就是一個例子。所以說，如果具體勞動創(chuàng)新理論是供給側(cè)改革理論的一個主要依據(jù)的話，那么資本創(chuàng)新理論也就可以說是供給側(cè)改革理論依據(jù)的不可缺少的重要方面。一般來說，資本創(chuàng)新必須具備一定的條件。一是要有激勵技術(shù)創(chuàng)新人員的利益機(jī)制，因為沒有激勵技術(shù)創(chuàng)新的利益機(jī)制，技術(shù)人員和普通勞動者的勞動創(chuàng)新積極性就不可能充分發(fā)揮出來，資本創(chuàng)新也就不可能有多大的技術(shù)含量。二是要有激勵資本所有者創(chuàng)新資本投入的利益激勵機(jī)制，因為投資者不能從資本創(chuàng)新中獲得相應(yīng)的利益份額，他就不可能有投資創(chuàng)新的積極性、主動性和創(chuàng)造性。另一方面，如果虛擬資本的收益高于實物資本的收益，資本所有者也不大可能有把資本投入物質(zhì)生產(chǎn)，擴(kuò)大實物供給的積極性，而更有可能的是把資本投入金融證券等能夠賺錢的虛擬經(jīng)濟(jì)行業(yè)。正是因為實物資本的收益較低，投資于實體經(jīng)濟(jì)的資本增長幅度不如虛擬經(jīng)濟(jì)，所以實體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展緩慢。這說明，供給側(cè)改革要把資本創(chuàng)新理論作為它的一個不可缺少的理論依據(jù)，就得把技術(shù)創(chuàng)新的利益激勵機(jī)制和資本創(chuàng)新投入的利益激勵機(jī)制作為它所依據(jù)的一個重要內(nèi)容。

無論是普通勞動者還是科研技術(shù)人員，他們的創(chuàng)新勞動才是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所以，如何培育和形成他們的創(chuàng)新勞動能力才是技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵?，F(xiàn)代化的教育和培訓(xùn)固然能夠培育和形成創(chuàng)新勞動能力，但是接受教育的卻是勞動者，他是否愿意接受教育或者有能力接受教育，才是他能否成為創(chuàng)新勞動者的主要矛盾。一般認(rèn)為，勞動者愿意接受教育，是因為受了教育的勞動者能夠獲得較高的收益；勞動者有能力接受教育，是因為他的收入較高，能夠支付教育和培訓(xùn)費用。受教育程度高的勞動者獲得高收益的理由是因為他們通過教育培訓(xùn)，勞動生產(chǎn)力水平能夠得到大幅度的提高。勞動者是否有能力接受教育，一般人都會認(rèn)為是他的收入高。這就提出了一個問題，勞動者有的能夠獲得高收入，有的為什么又不能獲得高收入呢？如果勞動力只是作為勞動者的商品，他就只能獲得與勞動力價值相當(dāng)?shù)膭趧庸べY，也就只能維持勞動力的簡單再生產(chǎn)。農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，他的勞動力只是作為商品，勞動工資除了維持勞動力的簡單再生產(chǎn)，就沒有多少能夠投資于教育和培訓(xùn)。只有勞動力能夠成為勞動者的資本，他就既能夠以自己的勞動為基礎(chǔ)獲得相當(dāng)于勞動力價值的工資，維持勞動力的再生產(chǎn)；而且也能夠依據(jù)勞動力資本，分享剩余勞動價值，才有能力進(jìn)行內(nèi)含式的勞動力擴(kuò)大再生產(chǎn)，即有能力提高勞動力的素質(zhì)和技術(shù)水平。或者說，勞動者如果能夠把他的勞動力作為資本，他才有條件和有能力接受現(xiàn)代化的教育和培訓(xùn)，進(jìn)行勞動力的內(nèi)含式擴(kuò)大再生產(chǎn)。當(dāng)然，勞動者接受教育和培訓(xùn)的程度越高，他能夠獲得的收入就越多，不僅能夠維持勞動力的再生產(chǎn)，而且還有剩余，這種剩余就是他的勞動力價值的增值。因為勞動力的價值只是維持勞動力的再生產(chǎn)，所以只有勞動力價值的增值部分才有可能成為勞動者的剩余，用于教育和培訓(xùn)，實現(xiàn)勞動力的內(nèi)含式的擴(kuò)大再生產(chǎn)。這說明，勞動力能夠成為勞動者的資本與勞動者有條件和有能力接受現(xiàn)代化的教育和培訓(xùn)是一種互為因果的關(guān)系，這種相互影響和促進(jìn)的關(guān)系對于勞動力進(jìn)行內(nèi)含式擴(kuò)大再生產(chǎn)，形成創(chuàng)新勞動力，促進(jìn)具體勞動的創(chuàng)新，具有十分重要的意義和作用。所以我認(rèn)為，勞動力能夠成為勞動者的資本，是廣大勞動者能否成為創(chuàng)新勞動者，從而能否進(jìn)行創(chuàng)新勞動的根本，是形成技術(shù)創(chuàng)新利益機(jī)制的核心內(nèi)容。用獎勵的辦法激勵勞動者和科研人員創(chuàng)新勞動的積極性，固然十分重要，但不具有勞動力成為勞動者的資本所形成的、能夠保持持久性的激勵勞動創(chuàng)新的作用。勞動力成為資本，激勵的不只是科研技術(shù)人員，而且還有廣大的普通勞動者，這是創(chuàng)新勞動的堅實基礎(chǔ)。創(chuàng)新勞動只有建立在這種堅實的基礎(chǔ)之上，才能夠不斷地發(fā)揚光大。

不過，勞動力成為勞動者的資本，還有一個理論上的問題需要解決，那就是馬克思的在商品經(jīng)濟(jì)條件下，勞動力只是勞動者的商品或財產(chǎn)，而不是勞動者的資本的認(rèn)識?！皠趧恿χ皇莿趧诱叩呢敭a(chǎn)(它將不斷自行更新，自行再生產(chǎn))，而不是他的資本。勞動力是他為了生存而能夠不斷出賣和必須不斷出賣的唯一商品，它只有到了買者即資本家手中，才作為資本(可變資本)起作用。”*馬克思：《資本論》第2卷，人民出版社1975年版，第491頁。在這里，馬克思承認(rèn)勞動力是資本，但不是勞動者的資本，而是資本家的資本(可變資本)。其實，馬克思是在資本主義私有制條件下提出上述認(rèn)識的。勞動者因為沒有生產(chǎn)資料同自身的勞動力相結(jié)合，生產(chǎn)滿足勞動力再生產(chǎn)需要的商品，他才不得不把他的勞動力當(dāng)作商品。所以，在私有制條件下，勞動力只是勞動者的商品而不是他的資本的認(rèn)識是能夠自圓其說的。如果勞動者能夠擁有生產(chǎn)資料，不管這種生產(chǎn)資料是實物形態(tài)的或是價值形態(tài)的，那么勞動力能否成為勞動者的資本就是一個需要進(jìn)一步研究的問題。人力是資本，因為勞動力屬于人力范疇，如果說勞動力不是資本，不僅理論邏輯上說不過去，而且人力是資本的認(rèn)識也不可能是正確的。因此，研究人力資本，就必須要研究和說明勞動力成為勞動者的資本的道理。實際上，勞動力能否成為勞動者的資本，要看勞動力是否具有成為資本的條件。我們知道，資本之所以稱為資本，一是在生產(chǎn)過程中，它能夠?qū)崿F(xiàn)其價值及其價值增值；二是實現(xiàn)的資本價值及其價值增值能夠為資本所有者占有。在生產(chǎn)過程中，勞動力不僅能夠生產(chǎn)出勞動力價值，而且也能夠生產(chǎn)出剩余價值(即勞動力價值的增值)，勞動力成為資本的第一個條件是具備的。如果有一種制度安排能夠使勞動者擁有實物形態(tài)或者價值形態(tài)的生產(chǎn)資料，他就既能夠通過自己的勞動獲得勞動力的價值——勞動工資，也能夠獲得剩余價值(即勞動力價值的增值)，勞動力成為勞動者資本的第二個條件也就具備了。所以，如何形成勞動力成為勞動者的資本的制度條件，應(yīng)該是所有制形式改革的一個方向。如果勞動力成為勞動者的資本的條件完全具備，技術(shù)創(chuàng)新利益激勵機(jī)制就能形成和完善。

激勵資本不斷投入的利益機(jī)制，依據(jù)勞動價值理論的認(rèn)識，那就是資本能夠無償占有生產(chǎn)中的剩余勞動價值。激勵資本不斷創(chuàng)新投入的利益機(jī)制，勞動價值理論則認(rèn)為是資本能夠無償占有相對剩余價值。資本不斷投入和資本不斷創(chuàng)新投入的利益激勵機(jī)制是不完全相同的，前者是因為增加資本投入需要增加使用勞動力，從而能夠占有增加的勞動力生產(chǎn)的絕對剩余價值；后者是因為創(chuàng)新資本投入，能夠提高生產(chǎn)力，生產(chǎn)并占有相對剩余價值。供給側(cè)改革需要資本創(chuàng)新投入，也就需要形成資本創(chuàng)新投入的利益激勵機(jī)制。如果按照上述認(rèn)識，資本創(chuàng)新投入獲得的相對剩余價值也是無償?shù)?，那么供給側(cè)改革以資本創(chuàng)新理論作為依據(jù)，就不符合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。因為無償占有相對剩余價值是資本對勞動的剝削，所以供給側(cè)改革作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的一種制度變革方式，就不應(yīng)該以這種利益占有形式作為激勵資本創(chuàng)新的手段。供給側(cè)改革要以資本創(chuàng)新理論作為依據(jù)，就必須對資本創(chuàng)新利益激勵機(jī)制進(jìn)行研究，也就需要對資本占有相對剩余價值的性質(zhì)作出深化認(rèn)識。我認(rèn)為，創(chuàng)新投入的資本對相對剩余價值的占有是有償?shù)?，由這種占有方式形成的資本創(chuàng)新利益激勵機(jī)制也是合理的，資本創(chuàng)新理論能夠作為供給側(cè)改革的理論依據(jù)。之所以我有這種認(rèn)識，是因為基于以下的分析、研究和推斷。

我們知道，個別資本之所以創(chuàng)新投入，是為了提高生產(chǎn)力水平。生產(chǎn)力水平的提高能夠降低商品的個別價值，資本所有者通過交換就可以獲得社會價值即市場價格高于個別價值的超額剩余價值，即相對剩余價值。所以我認(rèn)為，相對剩余價值是來源于社會價值高于個別價值的差額，而不是創(chuàng)新資本的個別勞動的必要勞動時間減少和剩余勞動時間增加的結(jié)果。然而傳統(tǒng)的認(rèn)識是，相對剩余價值是來源于個別勞動的必要勞動時間和剩余勞動時間的比例的改變。生產(chǎn)力水平?jīng)]有提高以前，個別勞動的必要價值和剩余價值有一個比例。生產(chǎn)力水平提高后，因為出現(xiàn)相對剩余價值，總的剩余價值提高了，在工作日不變的條件下，剩余價值與必要價值的比例改變，即剩余價值的比例增大，必要價值的比例減少，所以，相對剩余價值的產(chǎn)生是源于生產(chǎn)必要價值的必要勞動時間減少，生產(chǎn)剩余價值的剩余勞動時間增加，資本對相對剩余價值的占有是無償?shù)摹?馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社1975年版，第354頁。這種推理的過程雖然沒有錯，但是把由社會價值高于個別價值的超額剩余價值說成是個別勞動的剩余勞動生產(chǎn)的，卻是一個需要研究和認(rèn)識的問題。需求者以與社會價值等額的市場價格購買個別勞動的使用價值，價格高于個別價值的部分雖然是他的價值損失，但是他得到了與別的個別勞動生產(chǎn)的一樣的使用價值，因而是一種有償?shù)膬r值損失?；蛘哒f，個別資本獲得的相對剩余價值是以它的個別勞動生產(chǎn)的無差異的使用價值交換來的，而不是個別勞動增加的剩余勞動時間形成的。流通雖然不能生產(chǎn)價值，但是它能把需求者的價值損失轉(zhuǎn)化為個別資本的相對剩余價值，或者說它能把需求者的價值損失部分轉(zhuǎn)移給個別資本。價值沒有增多，也沒有減少，只是在需求者與個別資本之間轉(zhuǎn)移。再說，需求者如果不同提高生產(chǎn)力的個別資本交換使用價值，而同沒有提高生產(chǎn)力的個別資本交換使用價值，雖然他沒有價值損失，但得到的使用價值是一樣的，他感受不到有什么價值損失。我之所以認(rèn)為創(chuàng)新投入的資本獲得相對剩余價值是有償占有而不是無償占有，就是因為這個道理。如果我說的這些道理還能自圓其說，或者說還沒有違背基本常識的話，那么供給側(cè)改革以資本創(chuàng)新理論作為它的理論依據(jù)，就沒有理論認(rèn)識上的障礙了。以不斷發(fā)展生產(chǎn)力為目的的資本創(chuàng)新利益激勵機(jī)制就能夠成為供給側(cè)改革理論依據(jù)的重要內(nèi)容。從這個意義上說，深化對相對剩余價值理論的認(rèn)識，對于確立供給側(cè)改革的理論依據(jù)有著非常重要的意義和作用。

四、供給側(cè)改革的制度保障

基于供給側(cè)改革的理論依據(jù)，對照現(xiàn)有的制度安排，我認(rèn)為有必要進(jìn)行以下幾個方面的制度變革，才有可能保證供給側(cè)改革的順利進(jìn)行。當(dāng)然，我提出的制度變革內(nèi)容僅僅是根據(jù)供給側(cè)改革的上述理論依據(jù)，而沒有兼顧其他的認(rèn)識。因為制度區(qū)分為正式制度和非正式制度，其中，正式制度指的是政策法規(guī)和法律等等，非正式制度指的是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、哲學(xué)理論和思想意識形態(tài)等等，所以供給側(cè)改革的制度保障需要從這兩個方面展開分析和討論。而我要探討的問題主要是供給側(cè)改革的價值論依據(jù)，所以從非正式制度的角度認(rèn)識供給側(cè)改革的制度保障的內(nèi)容也就較多一些，而且論述得也更加詳實一些。

長期以來，我國之所以對勞動創(chuàng)新的問題沒有引起足夠的重視，是因為缺乏相應(yīng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為指導(dǎo)。傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究主要集中在生產(chǎn)關(guān)系等方面的問題上。因為價值關(guān)系體現(xiàn)的是生產(chǎn)過程中資本與勞動的關(guān)系，資本家與勞動者的關(guān)系，也就是人和人之間的生產(chǎn)關(guān)系，所以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對生產(chǎn)價值的抽象勞動研究較多，而對生產(chǎn)使用價值的具體勞動研究較少，甚至缺乏研究。從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們所認(rèn)識到的只是具體勞動生產(chǎn)使用價值，使用價值就是客觀存在，就是物質(zhì)財富的具體內(nèi)容，只要投入具體勞動就能生產(chǎn)物質(zhì)財富，就能提高人們的物質(zhì)生活水平等等的道理，而對具體勞動能夠區(qū)分為重復(fù)勞動和創(chuàng)新勞動，尤其是對重復(fù)勞動所造成的不能滿足社會日益提高的生產(chǎn)和生活上的消費需求，以及造成的資源無效利用和巨大浪費的問題缺乏足夠的重視。正是因為對使用價值理論的深化認(rèn)識不足，對重復(fù)勞動所造成的資源無效利用和巨大浪費的危害研究不夠，勞動創(chuàng)新的有關(guān)理論也就沒有得到足夠的重視和發(fā)展。所以，要建立和完善供給側(cè)改革的勞動創(chuàng)新理論依據(jù)，就必須對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的使用價值理論進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，對重復(fù)勞動的危害性進(jìn)行深入分析和研究。使用價值理論的創(chuàng)新發(fā)展就是具體勞動理論的創(chuàng)新發(fā)展，也是有用勞動理論的創(chuàng)新發(fā)展，這是建立供給側(cè)改革的勞動創(chuàng)新理論依據(jù)所需要和必須堅持的認(rèn)識。

盡管科研技術(shù)人員的作用不容忽視，但我認(rèn)為勞動創(chuàng)新的基礎(chǔ)還在于最廣大的普通勞動者。然而，要使廣大的普通勞動者煥發(fā)出勞動創(chuàng)新的積極性，勞動力成為勞動者的資本則是非常重要的和必不可少的條件。所以，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，勞動力能否成為勞動者的資本，而且在什么樣的條件下才能夠成為勞動者的資本就是一個非常重要的理論問題。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，勞動力通常被認(rèn)為是勞動者的商品而不是勞動者的資本，人們的思想也因為馬克思的有關(guān)理論論述而被束縛在這種認(rèn)識上。實際上，馬克思是在勞動者除了他的勞動力以外，沒有任何生產(chǎn)資料的前提下，論述勞動力只是勞動者的商品而不是勞動者的資本的，他的這種認(rèn)識是能夠自圓其說的。然而，我國進(jìn)行新民主主義革命和社會主義革命的目的不是要把勞動者變成無產(chǎn)者，而是要把勞動者變成有產(chǎn)者；鄧小平同志曾指出，“社會主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅貧窮，不斷提高人民的生活水平?！?鄧小平：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第10頁。這就是說，社會主義無論是實行計劃經(jīng)濟(jì)體制還是實行市場經(jīng)濟(jì)體制，都要使勞動者富裕，能夠成為有產(chǎn)者。所以，社會主義市場經(jīng)濟(jì)不只是要把勞動力作為勞動者的商品，而且也要使勞動者成為有產(chǎn)者，從而使勞動力有條件成為勞動者的資本。既然如此，我們就有必要把勞動力不是勞動者的資本的傳統(tǒng)認(rèn)識轉(zhuǎn)變到勞動力是勞動者的資本的新觀念上來，并且通過相應(yīng)的制度變革，積極創(chuàng)造勞動力能夠成為勞動者的資本的條件。如果能夠做到這一點，勞動力作為勞動者的資本的理論就可以成為供給側(cè)改革的勞動創(chuàng)新理論依據(jù)的重要內(nèi)容了。

既然勞動力成為勞動者的資本是勞動力再生產(chǎn)和勞動創(chuàng)新的重要條件，而且也是供給側(cè)改革的勞動創(chuàng)新理論的重要依據(jù)，那么就有必要通過所有制形式的變革，使勞動力具備成為勞動者的資本的條件。從以上分析的情況來看，勞動力成為勞動者的資本的第一個條件是具備的，即勞動力在生產(chǎn)過程中能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價值和價值增值；勞動力成為勞動者資本的第二個條件還不完全具備，即有勞動力所有權(quán)的勞動者尚難以占有部分或者全部勞動剩余價值。如果在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，有一種所有制形式能夠保證勞動者不僅占有勞動力的價值，而且能夠部分或全部占有勞動剩余價值，那么勞動力成為資本的第二個條件也就具備了。以自己勞動為基礎(chǔ)的實物形態(tài)生產(chǎn)資料個人所有制能夠使勞動者占有勞動力價值和剩余價值或者部分剩余價值，例如，有土地生產(chǎn)資料的農(nóng)民通過自己的勞動就能夠占有他生產(chǎn)的全部勞動產(chǎn)品。現(xiàn)行的土地承包經(jīng)營責(zé)任制能夠把勞動者的勞動力同土地生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)的產(chǎn)品除了上交國家的，留夠集體的，余下全部是勞動者的。農(nóng)民既能夠通過自己的勞動獲得勞動力價值部分的勞動產(chǎn)品，也能占有余下的屬于自己的那部分剩余價值的勞動產(chǎn)品。因為農(nóng)民只是擁有土地的承包經(jīng)營權(quán)，而不是土地的所有權(quán)，所以只能講土地承包經(jīng)營責(zé)任制是一種準(zhǔn)實物形態(tài)生產(chǎn)資料個人所有制形式。

以自己勞動為基礎(chǔ)的價值形態(tài)生產(chǎn)資料個人所有制也能使勞動者占有勞動力價值和部分勞動剩余價值。勞動者持有股份公司的股份，并參加勞動生產(chǎn)，就既能夠以自己的勞動獲得勞動力價值，又能夠通過股份分紅占有部分剩余勞動價值。如果說以自己勞動為基礎(chǔ)的實物形態(tài)生產(chǎn)資料個人所有制形式只適用于小規(guī)模的生產(chǎn)方式，不是社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的話，那么，以自己勞動為基礎(chǔ)的價值形態(tài)生產(chǎn)資料個人所有制因為建立在現(xiàn)代股份制的大規(guī)模生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，因而就是一種適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的制度安排。我認(rèn)為，這種所有制形式就是勞動力能夠成為勞動者的資本的制度條件，也是馬克思所指出的重新建立的個人所有制。“從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對個人的、以自己勞動為基礎(chǔ)的私有制的第一個否定。但資本主義生產(chǎn)由于自然過程的必然性，造成了對自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是建立私有制，而是在資本主義時代的成就的基礎(chǔ)上，也就是說，在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制?！?馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社1975年版，第832頁。現(xiàn)代股份公司是在資本主義時代的成就的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它只是為重新建立個人所有制(即建立以自己勞動為基礎(chǔ)的價值形態(tài)個人所有制)提供了一定的條件，并不必然導(dǎo)致以自己勞動為基礎(chǔ)的價值形態(tài)個人所有制。供給側(cè)改革以勞動創(chuàng)新理論為依據(jù)，就必須通過所有制形式的變革，培育和形成勞動力能夠成為勞動者的資本的制度安排——以自己勞動為基礎(chǔ)的價值形態(tài)生產(chǎn)資料個人所有制。改革開放以來，我國通過企業(yè)制度的變革，基本上完成了企業(yè)國有制向承包經(jīng)營責(zé)任制，再到股份公司制的轉(zhuǎn)變，并且已經(jīng)涌現(xiàn)出了大量的現(xiàn)代股份公司，基本上具備了以自己勞動為基礎(chǔ)的價值形態(tài)生產(chǎn)資料個人所有制的條件。只是因為勞動力作為商品，勞動者除了維持勞動力的再生產(chǎn)之外，沒有多少收入可以用于購買股票，持有的股份甚少，而且也很不均衡，以自己勞動為基礎(chǔ)的價值形態(tài)生產(chǎn)資料個人所有制尚未形成氣候。所以，需要在股份公司制的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加大所有制形式改革的力度，如把公有股份合理配置給勞動者，或者通過增加勞動者的收入水平，提高他們的持股能力，擠出那些不以自己勞動為基礎(chǔ)的人所占有的股份。只有把這些基礎(chǔ)工作做好了，勞動力作為勞動者的資本才有可能成為現(xiàn)實。

勞動創(chuàng)新能夠提高勞動生產(chǎn)力，資本創(chuàng)新也能夠提高資本生產(chǎn)力；生產(chǎn)力水平的提高能夠生產(chǎn)相對剩余價值，相對剩余價值被資本占有又被認(rèn)為是無償?shù)模蛘哒f成是資本對剩余勞動的剝削。顯然，這樣的認(rèn)識會對資本創(chuàng)新者造成思想上的壓力，供給側(cè)的資本創(chuàng)新理論依據(jù)也就會受到人們的質(zhì)疑。長期以來，我國對資本和資本創(chuàng)新的看法基本上停留在上述認(rèn)識的基礎(chǔ)之上。在社會主義計劃經(jīng)濟(jì)時期，我們根本不敢提資本一詞，而是把資本說成資金，如此當(dāng)然就不可能有資本創(chuàng)新的認(rèn)識和提法。為了發(fā)展生產(chǎn)力，我國揚棄了社會主義計劃經(jīng)濟(jì)體制，建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，資本一詞不再被排斥，而且不只是要發(fā)展國內(nèi)的資本，還要引進(jìn)國外的資本。然而，資本創(chuàng)新引起的生產(chǎn)力水平提高所導(dǎo)致的相對剩余價值被資本無償占有的認(rèn)識，至今卻并沒有因為發(fā)展生產(chǎn)力的現(xiàn)實和需要而轉(zhuǎn)變。因為資本無償占有相對剩余價值的觀念沒變，人們對發(fā)展資本仍然心有余悸。一個明顯的例子就是，私有資本不敢做大做強(qiáng)，資本轉(zhuǎn)移國外的現(xiàn)象時有發(fā)生，其中的原因，不能說與意識形態(tài)方面的壓力毫無關(guān)系。所以，供給側(cè)改革需要資本創(chuàng)新使用，而且要把資本創(chuàng)新理論作為它的理論依據(jù)，就必須要有思想觀念上的大解放。遺憾的是人們對相對剩余價值或稱超額剩余價值(超額利潤)被資本無償占有的認(rèn)識至今并沒有多大的轉(zhuǎn)變，對資本有償占有相對剩余價值的觀念還沒有完全樹立起來，確立供給側(cè)改革的資本創(chuàng)新理論依據(jù)不可避免地要受到意識形態(tài)方面的影響。所以，深化對相對剩余價值理論的認(rèn)識，對于建立供給側(cè)改革的資本創(chuàng)新理論依據(jù)具有十分重要的意義和作用。

資本創(chuàng)新區(qū)分為實物資本創(chuàng)新和虛擬資本創(chuàng)新兩種類型。其中，實物資本創(chuàng)新能夠影響和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展；虛擬資本創(chuàng)新能夠影響和促進(jìn)金融服務(wù)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。供給側(cè)改革既需要實物資本創(chuàng)新，也需要虛擬資本創(chuàng)新，但改革的目標(biāo)主要集中在產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展上，因此更需要重視對實物資本的創(chuàng)新投入。從現(xiàn)實情況來看，虛擬資本創(chuàng)新的收益大于實物資本創(chuàng)新的收益，人們更多地把資本投向虛擬經(jīng)濟(jì)而不是實體經(jīng)濟(jì)，實體經(jīng)濟(jì)也因為資本投入不足而創(chuàng)新發(fā)展乏力。虛擬經(jīng)濟(jì)則因為過多的資本涌入，虛假繁榮的泡沫現(xiàn)象大量出現(xiàn)。所以，供給側(cè)改革以資本創(chuàng)新理論為依據(jù)，就應(yīng)該根據(jù)虛擬經(jīng)濟(jì)和實體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，制定相應(yīng)的政策和法律法規(guī)，運用利益杠桿，調(diào)控資本市場，引導(dǎo)資本更多地流向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)，以促進(jìn)實體經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，避免虛擬經(jīng)濟(jì)的泡沫化。

要實現(xiàn)勞動創(chuàng)新，就必須要有現(xiàn)代科技和教育制度作為保障。就現(xiàn)行的科技教育體制而言，盡管在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了相當(dāng)大的作用，但與勞動創(chuàng)新對它的要求還相距甚遠(yuǎn)。城鄉(xiāng)教育資源配置不合理、非均衡，城鄉(xiāng)勞動者受教育的程度差別大、勞動創(chuàng)新的意識較差、能力不強(qiáng)，科研團(tuán)隊和教育行政化的趨勢比較明顯、科研教學(xué)的評價機(jī)制和考核制度不夠合理等問題不僅是比較普遍地存在，而且還比較嚴(yán)重。這些問題不只是對培育和形成勞動創(chuàng)新的意識和能力十分不利，而且也是制約現(xiàn)代科技和教育自身發(fā)展的不利因素。供給側(cè)改革以勞動創(chuàng)新理論為依據(jù)，就必須針對這些問題，對現(xiàn)行的與勞動創(chuàng)新不相適應(yīng)的科技教育體制進(jìn)行變革，通過建立現(xiàn)代化的科技教育體制，不斷地提高勞動者的科技教育水平，促進(jìn)勞動的創(chuàng)新發(fā)展，推進(jìn)供給側(cè)改革不斷前行。

五、結(jié)論

供給側(cè)改革是以提高供給體系質(zhì)量和效率，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長動力，推動社會生產(chǎn)力水平實現(xiàn)整體躍升為目的。要實現(xiàn)供給側(cè)改革的目標(biāo)，就需要發(fā)揮勞動力、資本、創(chuàng)新和政府等方面的積極作用。其中，勞動和資本是生產(chǎn)力的兩個基本要素，勞動創(chuàng)新和資本創(chuàng)新因而是供給側(cè)改革的兩個重要要方面，供給側(cè)改革因此需要以勞動創(chuàng)新理論和資本創(chuàng)新理論作為依據(jù)。我們認(rèn)為，勞動創(chuàng)新理論和資本創(chuàng)新理論是有其勞動價值論基礎(chǔ)的。創(chuàng)新是產(chǎn)品、技術(shù)或者思想的使用價值的創(chuàng)新，使用價值是由具體勞動生產(chǎn)出來的，使用價值的創(chuàng)新因而就是具體勞動的創(chuàng)新。使用價值理論的深化認(rèn)識能為勞動創(chuàng)新理論提供依據(jù)，從而是供給側(cè)改革理論依據(jù)的重要內(nèi)容。資本創(chuàng)新能夠提高生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的提高能夠產(chǎn)生相對剩余價值，相對剩余價值理論的深化認(rèn)識能夠為資本創(chuàng)新收益提供合理依據(jù)，從而也是供給側(cè)改革的資本創(chuàng)新理論依據(jù)的重要內(nèi)容。確立供給側(cè)改革的理論依據(jù)，需要思想觀念的大解放，需要科技教育體制、生產(chǎn)資料所有制形式以及收入分配體制等方面的制度變革。