□ 崇明區(qū)東門小學黨支部書記 顧惠娟

中華傳統(tǒng)文化底蘊深厚、博大精深，是中華民族的血脈、靈魂和根基。如今，無論是在城市還是在農村，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，已成教育人的共識。如何對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行有效的傳承，學校責任重大。

一、浸潤：融入課程和教材之中

1.對文化內涵的發(fā)掘

從小對孩子進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓孩子領悟“傳統(tǒng)之美”，對于樹立孩子正確的人生價值觀、文化自信有重要作用。學校正是進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地之一。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何在學校教育中推進？把傳統(tǒng)文化真正融入課程和教材體系之中不可或缺。這就要求我們從教材入手，在教材里尋找教育的隱性力量，基于此，我們學校語文組對教材中蘊含傳統(tǒng)文化的內容進行了全面分析與梳理。 當然，傳統(tǒng)文化進教材、進課程，并不意味著唯古是尊。通過學校的努力讓孩子感知經典里充溢著古代仁人賢士的思想智慧，感受和汲取民族智慧，最終的落點還是對文化的傳承與反思。

2.對區(qū)本教材使用的充分

“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶……”每周的早讀課，我們學校就會傳來這樣的經典國學誦讀聲。從2006年秋季開學，我們崇明就自編了經典誦讀的教材，并納入學校整體教學計劃，按照“每周一個專題教育課時”的要求，將經典誦讀與學校日常德育結合，讓經典浸潤師生。如今，我們學校的一二年級的孩子大多能非常順暢地背《三字經》《弟子規(guī)》。

我們區(qū)在今年9月下發(fā)了《走近中華經典》叢書（1~5年級各年級一冊，學生人手一本）。為確保這套叢書在校內的使用，我們將課程安排在快樂拓展活動時間，每周確保一教時的時間。

二、體悟：在活動與實踐中感悟內化

1.創(chuàng)意性的整合

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，這首古詩《小池》小學生都能背出?！昂伞背Ｊ窃娙私栉锸闱?，借物詠志的載體。2016年5月，我們學校四年級古詩詞誦讀比賽確立的主題就與詠荷相關。七個平行班用不同的表現(xiàn)方式，誦讀了不同篇目。他們創(chuàng)新性的編排讓我們耳目一新。這給大隊輔導員和藝術老師很大的啟發(fā)，他們整合了資源，優(yōu)化了表演形式，形成了《荷趣》這個節(jié)目。在區(qū)經典閱讀的展演中，這個節(jié)目摘得桂冠；后來參加了市里比賽，獲得了特等獎。分年級分主題的誦讀活動，激起了師生的參與熱情。

2.創(chuàng)造性的轉化

優(yōu)秀文化的傳承，更多的是要依靠創(chuàng)造性的轉化，這樣才易被孩子接受。我們中國傳統(tǒng)節(jié)日文化豐富深厚，而傳統(tǒng)的節(jié)日都有一些傳統(tǒng)的習俗，這些習俗雖然在當今有所簡化和刪減，但是，必要的習俗禮儀還是需要孩子們了解和感受的。我們根據傳統(tǒng)春節(jié)排練的節(jié)目《元日》，獲得了2017年市古詩詞展演 一等獎。

努力建設中華民族共有的精神家園，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，是實現(xiàn)中國夢的價值觀建設基礎工程。要培育核心價值觀倡導的精神，需要我們進行創(chuàng)造性轉化。我們學校在2015年，就確立了“低年級童謠誦讀、中年級帶動唱、高年級創(chuàng)編演”的行動模式，改變單一的背誦方法，讓每個孩子在唱唱、讀讀、演演中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接受并內化。

3.創(chuàng)新性的設計

要讓學生掌握傳統(tǒng)文化中關于愛國、愛家、道德、倫理、尊老愛幼等美德，單純靠讀、靠記實效不大。我們面對的家長，他們出生正逢改革開放的大好之時，據筆者的一個課題調查，他們中66%是獨生子女，大多數思想現(xiàn)代，對于傳統(tǒng)的一些東西認同度不高，甚至在文化傳承上有過一些斷裂。為把兩代人的手都牽起來，我們學校開設了“n個假日陪伴”的課程，其中“n”就是指傳統(tǒng)節(jié)慶習俗紀念日。我們把重心放在親子情感聯(lián)絡上，更把研究焦點放在傳統(tǒng)文化的承襲上。我們開展的節(jié)日陪伴有：“清明小長假，你怎么陪孩子？”“端午來了，你怎么陪孩子？”“五一，我們怎么過？”“立夏節(jié)氣，你怎么陪孩子？”不管哪個傳統(tǒng)節(jié)假日設計，我們既注重與之相關的經典詩詞的誦讀，又注重節(jié)日文化的來源探析，更注重陪伴的內涵拓展。如：清明節(jié)我們看到家長帶孩子去烈士陵園祭掃，我們倍感欣慰；五一來臨，我們看到家長帶著孩子把大紅花獻給執(zhí)勤的交警、保潔的阿姨，我們感動滿滿；立夏節(jié)，我們看到孩子寫下的與父母一起“斗蛋”的征文，我們感受到濃濃的親子情；端午節(jié)，我們看到家長帶著孩子用廢報紙，糊成環(huán)?！褒埓保诩依锏匕迳祥_展劃龍舟比賽，我們似乎也感受到他們的快樂……

當然，除了以上介紹的活動，我們學校還開展了普及性的活動，如：古詩詞配畫比賽、古詩詞知識競賽等?！捌占啊?“特色”正是我們的傳承策略。

三、傳承：緊密結合地域特色

“崇明”即崇德明理之意。崇明島至今有1300多年歷史，我們崇明的學宮，是上海僅存的三座學宮之一，是上海最大的孔廟，它成為我們崇明文化的一個象征。從2015年起的每年10月，那里有祭孔儀式。我們學校在學宮舉辦了兩節(jié)拜師禮（見圖），我們也組織學生參加成人禮，開筆禮……在這些儀式感很強的場面中，讓孩子感受傳統(tǒng)文化的內涵與魅力。

讓民間藝術走進校園，是我們實施傳統(tǒng)教育進校園不可忽略的層面。崇明山歌是崇明人民在長期生產、生活中積累并形成的，以獨特的崇明方言吟唱、流傳的藝術樣式。它見證崇明的歷史、承載崇明的文化，更宣示著崇明的精神，至今有600多首崇明山歌傳承下來。聽起來婉轉清麗的崇明山歌，對現(xiàn)在的孩子而言有點陌生，學起來更非易事。一來，因為聲腔音律都不熟悉，二來，現(xiàn)在崇明城區(qū)的孩子能講地道崇明話的很少了。崇明山歌作為學校的一個項目推進有困難，但是，我們有責任讓孩子了解這一獨特的藝術形式。于是，我們聯(lián)系崇明區(qū)裕安小學的崇明山歌表演隊，錄制好他們的表演視頻，給孩子們欣賞，教孩子們學唱。崇明的扁擔戲是“上海市非物質文化遺產”。讓學生了解“非遺”，讓“非遺”走進校園是我們幾年來的堅持。我們借用教育主管部門的力量，把這些傳承人請進校園，為我們孩子開辦講座，作現(xiàn)場的演出。每年，我們學校會把四年級孩子帶去崇明人自己開發(fā)的三民文化村去實踐活動，在那里了解崇明的灶文化、看看織布機、搖搖大水車……感受家鄉(xiāng)的變化發(fā)展，感受家鄉(xiāng)的厚重歷史感。

四、自主：激發(fā)學生自主學習探究的精神

我們認為，讓孩子了解中華文化，讀書是最主要的方法。而目前常見的介紹傳統(tǒng)文化的書往往距離孩子的生活比較遠，如果故事性再比較差，孩子就更不愿意看了。那么怎么辦?學校的策略是每年舉辦“好書漂流，書香滿園”的閱讀節(jié)，活動不在一時的場面熱鬧，更多的是后續(xù)跟進。

五、我們的思考

思考一：傳統(tǒng)文化進校園旨在樹立文化自信。傳統(tǒng)文化進校園是為了讓孩子感悟古人思想、感受傳統(tǒng)之美、提高文化素養(yǎng)，最終目的是樹立文化自信。我們學校雖沒有一些急功近利的做法，但比較偏重學習、誦讀、表演等，這種傳承與教育顯得不夠厚重，活動背后更需思考文化自信的培育的問題。

思考二： 傳統(tǒng)文化教育重在多方合力堅持。傳統(tǒng)文化教育需要學校教育、家庭教育與社會文化環(huán)境相互兼容、相互促進,形成合力,學校、家庭補課操之過急，社會環(huán)境的營造更需要多年，甚至更長久的努力，而我們的努力是在一些淺表層面，不夠深刻。

思考三：傳統(tǒng)文化教育貴在師生共學共進。不難發(fā)現(xiàn)，上述的交流中，更多的是對學生的教育滲透和感化，教師那頭的活動幾乎沒有設計過，這是筆者在寫這個稿子時突然的發(fā)現(xiàn)和反思，也是自己工作的缺失，以后將盡力彌補。

傳統(tǒng)文化進校園是當下的一個重要課題，更是一個值得堅持的實踐。我們行走在路上……