張艷娥

（西安財(cái)經(jīng)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710100）

習(xí)近平總書記在紀(jì)念建黨95周年大會(huì)的講話中，從新民主主義革命、社會(huì)主義革命和改革開放新的偉大革命三個(gè)歷史階段的接續(xù)發(fā)展視角，提出黨要具備“勇于自我革命的氣魄”、堅(jiān)定“自我革命的勇氣”［1］等重大命題。在2017年2月省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神專題研討班的講話中，習(xí)近平深入闡述了“黨必須勇于自我革命”的問題。2018年1月5日，在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十九大精神開班式講話中，他進(jìn)一步提出“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去”，“在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命”［2］等一系列重要論斷，系統(tǒng)闡述了新時(shí)代“偉大社會(huì)革命”的思想。習(xí)近平關(guān)于“偉大社會(huì)革命”的重要論斷回歸馬克思主義革命觀的本真，在整體社會(huì)革命的視域中把握中國(guó)特色社會(huì)主義的來路與前程，澄清了一些重大認(rèn)識(shí)誤區(qū)；在科學(xué)社會(huì)主義與革命理想主義相統(tǒng)一的原則下推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，具有深刻理論意蘊(yùn)和重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、馬克思恩格斯革命觀的整體性意蘊(yùn)

在馬克思新唯物主義哲學(xué)的理論體系中，革命是一個(gè)深刻的哲學(xué)范疇，其本意和地位與實(shí)踐范疇是同義相通的，意指人的一切“改變客觀世界”和“改變現(xiàn)存事物”的活動(dòng)?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”［3］136改變世界的活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)，也是革命性活動(dòng)?！皩?duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！保?］155在“使現(xiàn)存世界革命化”的實(shí)際運(yùn)動(dòng)中，馬克思主義革命觀的理論重心始終集中在“對(duì)社會(huì)歷史領(lǐng)域的現(xiàn)存事物與現(xiàn)存狀態(tài)的改變或革命化”上，其邏輯內(nèi)涵主要通過生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)出來，集中表現(xiàn)為整體性的社會(huì)革命?？偨Y(jié)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)馬克思主義革命思想的片面性理解、割裂性解讀是造成馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐出現(xiàn)挫折的深層原因。我們?cè)幸欢葘⑸鐣?huì)革命的內(nèi)涵和外延窄化為政治革命與階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)為“社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)?！鐣?huì)革命不是經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，也不是思想斗爭(zhēng)，也不是一般的政治斗爭(zhēng)，而是指奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)，革命的首要的基本的標(biāo)志是國(guó)家政權(quán)從反動(dòng)階級(jí)的手里轉(zhuǎn)移到革命的進(jìn)步的階級(jí)手里”［4］408。這種窄化理解將社會(huì)革命完全等同于政治革命，特別是暴力革命，以至于在和平建設(shè)時(shí)期談革命色變，要革命就要搞階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，給黨和國(guó)家事業(yè)造成巨大危害。割裂性理解的另一種情形是“告別革命”論的一度盛行。將革命與改革相對(duì)立、將改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期相對(duì)立、將執(zhí)政黨與革命黨完全割裂和對(duì)立等，不一而足。否定了“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的錯(cuò)誤論調(diào)，真的就要徹底消解共產(chǎn)黨的革命性嗎？處于執(zhí)政地位的共產(chǎn)黨還要不要繼續(xù)革命？可以說，圍繞著全面把握科學(xué)革命觀所產(chǎn)生的問題都是在根本上決定社會(huì)主義事業(yè)前途命運(yùn)的大問題，而回歸馬克思革命思想的整體性本真是進(jìn)行理論與思想整合的關(guān)鍵。

（一）社會(huì)革命是包括政治革命在內(nèi)的整體性社會(huì)變革

一切推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾解決的活動(dòng)都具有革命的性質(zhì)，而人類社會(huì)基本矛盾的解決是可以通過不同的途徑形式來解決，并不必然都表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)對(duì)抗方式。政治革命是革命的一種最主要形式，但不代表社會(huì)革命的全部。不應(yīng)把馬克思主義革命思想歸結(jié)為一般意義上的政治革命，特別是不能把其完全等同于暴力革命。恩格斯晚年高度重視和平長(zhǎng)入新社會(huì)的可能性和必要性，在《一八九一年德國(guó)社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》中指出：“可以設(shè)想，在人民代議機(jī)關(guān)把一切權(quán)力集中在自己手里、只要取得大多數(shù)人民的支持就能夠按照憲法隨意辦事的國(guó)家里，舊社會(huì)可能和平地長(zhǎng)入新社會(huì)，比如法國(guó)和美國(guó)那樣的民主共和國(guó)，英國(guó)那樣的君主國(guó)?！保?］293在馬克思主義經(jīng)典作家看來，政治革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的首要任務(wù)，無產(chǎn)階級(jí)要首先通過政治革命推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政。但社會(huì)革命還需要在政治革命基礎(chǔ)上通過消滅資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，建立社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系來不斷解放發(fā)展生產(chǎn)力，變革舊的社會(huì)關(guān)系和思想觀念，最終實(shí)現(xiàn)人的解放。在此意義上，共產(chǎn)主義（社會(huì)主義）革命是一個(gè)不間斷的歷史過程，是包括政治革命在內(nèi)的整體性社會(huì)變革。一般來說，宏觀的社會(huì)革命，首先會(huì)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生，然后在一定程度上傳導(dǎo)到并引發(fā)思想文化領(lǐng)域繼而政治領(lǐng)域的變革。

（二）社會(huì)革命是社會(huì)形態(tài)和人的存在方式的根本改變

在唯物史觀理論體系中，社會(huì)觀、歷史觀和革命觀是有機(jī)統(tǒng)一的。無產(chǎn)階級(jí)政治革命的成功，不是簡(jiǎn)單將受壓迫階級(jí)提升到統(tǒng)治地位，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)另一些人的統(tǒng)治，而是包括實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)等領(lǐng)域的整體革新性發(fā)展，是社會(huì)形態(tài)和人的存在方式的根本改變。因此，馬克思主義的革命觀，不是一般意義上的一個(gè)政治范疇或社會(huì)學(xué)范疇，而是一個(gè)具有深刻意涵的哲學(xué)范疇。革命性是共產(chǎn)主義（社會(huì)主義）運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)屬性，共產(chǎn)主義革命不僅要“同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”［3］421。革命所追求的是“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”［3］422。

（三）社會(huì)革命是一個(gè)開放性的歷史進(jìn)程，是歷史性與階段性的統(tǒng)一

在系統(tǒng)總結(jié)歐洲1848年革命經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯系統(tǒng)闡述了他們的“不斷革命”思想：“民主派小資產(chǎn)者只不過希望實(shí)現(xiàn)了上述要求便趕快結(jié)束革命，而我們的利益和我們的任務(wù)卻是要不斷革命，直到把一切大大小小的有產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治全都消滅，直到無產(chǎn)階級(jí)奪得國(guó)家政權(quán)，直到無產(chǎn)者的聯(lián)合不僅在一個(gè)國(guó)家內(nèi)，而且在世界一切舉足輕重的國(guó)家內(nèi)都發(fā)展到使這些國(guó)家的無產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)停止，至少是發(fā)展到使那些有決定意義的生產(chǎn)力集中到了無產(chǎn)者手中?！保?］557馬克思把不斷革命同無產(chǎn)階級(jí)專政與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)直接聯(lián)系起來，認(rèn)為革命的社會(huì)主義就是要“宣布不斷革命，就是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政。這種專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)差別，達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改變由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來的一切觀念的必然的過渡階段”［3］532。由無產(chǎn)階級(jí)奪得國(guó)家政權(quán)、實(shí)現(xiàn)國(guó)際聯(lián)合到“世界一切舉足輕重的國(guó)家內(nèi)都發(fā)展到使這些國(guó)家的無產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)停止”?！八膫€(gè)達(dá)到”的論斷，表明了無產(chǎn)階級(jí)革命的階段性和任務(wù)層次的遞進(jìn)性，“即將到來的社會(huì)革命將以共產(chǎn)主義原則的實(shí)現(xiàn)而告終”［6］624-626。同時(shí)，不斷革命的進(jìn)程在特定地域、特定時(shí)期又有其階段性的目標(biāo)任務(wù)，無產(chǎn)階級(jí)政黨要始終把握好革命的歷史性與階段性的關(guān)系，做到在“各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”［3］413。在革命的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與階段目標(biāo)的統(tǒng)一中，努力實(shí)現(xiàn)階段性革命任務(wù)，不能盲目冒進(jìn)，因?yàn)?，“徹底的社?huì)革命是同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定歷史條件聯(lián)系著的；這些條件是社會(huì)革命的前提?！保?］338堅(jiān)持不斷革命與革命發(fā)展階段相統(tǒng)一的思想是馬克思主義的基本原理之一，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的路線戰(zhàn)略，指導(dǎo)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平“偉大社會(huì)革命”論對(duì)馬克思主義革命觀的創(chuàng)新發(fā)展

（一）從整體革命的視角準(zhǔn)確定位中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)前途及歷史方位

“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去?！保?］“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！保?］只有在推進(jìn)人類解放的不斷革命歷史大視野下才能準(zhǔn)確定位中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)、方位及前進(jìn)方向。習(xí)近平從馬克思主義歷史觀、革命觀的整體視角把握中國(guó)特色社會(huì)主義，廓清了一系列認(rèn)識(shí)的迷霧。

一是在理論和精神深層明確中國(guó)特色社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)在邏輯關(guān)系?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義?！保?］21科學(xué)社會(huì)主義的理論特質(zhì)表現(xiàn)為革命理想主義與科學(xué)性的內(nèi)在統(tǒng)一。在已有的研究和政策的把握上，我們對(duì)作為科學(xué)制度規(guī)范的社會(huì)主義制度原則關(guān)注較多，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持和鞏固科學(xué)社會(huì)主義基本制度原則的強(qiáng)調(diào)比較充分，但對(duì)科學(xué)社會(huì)主義中革命理想主義的價(jià)值精神在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的重要性關(guān)注不足，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中對(duì)馬克思革命理想主義承繼發(fā)展所取得成果的系統(tǒng)研究不夠。習(xí)近平關(guān)于“偉大社會(huì)革命”的論斷倡揚(yáng)革命理想主義與科學(xué)社會(huì)主義的旗幟，有助于我們?cè)诟锩耘c科學(xué)性的統(tǒng)一中深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

二是明確和堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值方向。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是什么別的什么主義。在價(jià)值目標(biāo)上，中國(guó)特色社會(huì)主義是與共產(chǎn)主義的發(fā)展方向緊密聯(lián)系在一起的。改革開放以來，西方民主社會(huì)主義“最終目標(biāo)是微不足道的，運(yùn)動(dòng)就是一切”的信條一度對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生了不小的影響。不走“老路邪路”、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，需要在最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的統(tǒng)一中，牢固樹立“四個(gè)自信”。而重申整體革命觀，重塑目標(biāo)信仰在其中無疑起著至關(guān)重要的作用。“我們要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，像馬克思那樣，為共產(chǎn)主義奮斗終身。”［9］

三是重視挖掘中國(guó)特色社會(huì)主義的世界性價(jià)值與現(xiàn)代性意蘊(yùn)。考察世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史不難發(fā)現(xiàn)，不同的馬克思主義流派、不同的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)模式間的分歧直接或間接都與對(duì)馬克思主義革命觀的不同理解相關(guān)。如何對(duì)待不斷革命問題是馬克思主義理論發(fā)展史上“三大對(duì)立”①論爭(zhēng)產(chǎn)生的重要根源。探究“社會(huì)革命在西方世界何以可能”成為盧卡奇、葛蘭西、盧森堡等西方馬克思主義者所共同關(guān)注的問題。許多西方馬克思主義者批評(píng)斯大林模式將馬克思豐富的革命觀狹義化為政治革命乃至暴力革命，閹割了其總體性和深刻性；而國(guó)內(nèi)的一些學(xué)者也尖銳指出西方馬克思主義的理論主張往往離開政治革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的制度前提來談?wù)撐幕锩腿说慕夥?，未免流于空談。?zhēng)論對(duì)話的關(guān)鍵在于回歸馬克思主義的整體性，回歸對(duì)科學(xué)革命觀的整體性把握。高揚(yáng)起馬克思主義社會(huì)革命的旗幟，會(huì)為中國(guó)特色社會(huì)主義搭建起與世界其他社會(huì)主義模式間進(jìn)一步溝通對(duì)話的橋梁紐帶，增強(qiáng)中國(guó)模式科學(xué)社會(huì)主義的“底色”，拓展其世界性價(jià)值。

黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義越來越彰顯出整體性特征，越來越具備對(duì)自身的理論與實(shí)踐邏輯進(jìn)行整體自洽性自證和說明的充要條件。習(xí)近平從馬克思主義革命性與科學(xué)性統(tǒng)一的視角，以理論的徹底性和使命信仰為主要抓手對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論實(shí)踐進(jìn)行了整合，深入闡明了中國(guó)化馬克思主義的整體性邏輯。由十八大后多次強(qiáng)調(diào)正確處理“前后兩個(gè)三十年”的關(guān)系到不斷強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人的“革命初心”；從著力扭轉(zhuǎn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域松、軟、散局面到強(qiáng)調(diào)鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)；從闡明中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)社會(huì)主義本質(zhì)屬性到突出政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)的全面從嚴(yán)治黨系統(tǒng)布局，都凸顯著馬克思革命思想在其中的支撐和引領(lǐng)作用。習(xí)近平對(duì)“偉大社會(huì)革命”的系統(tǒng)論述更是在馬克思總體革命觀的視域中對(duì)以往認(rèn)識(shí)進(jìn)行了完整闡述，將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義納入中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命的光譜之中來加以把握，實(shí)現(xiàn)了對(duì)理論與實(shí)踐的高度凝練概括。

（二）在革命歷史性與發(fā)展階段性的統(tǒng)一中把握社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，明確新時(shí)代偉大社會(huì)革命的任務(wù)目的

社會(huì)革命根源于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。其實(shí)質(zhì)是通過改變落后的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，建立和完善先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，來不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。正是在這個(gè)意義上，社會(huì)革命是歷史的必然的客觀運(yùn)動(dòng)。人類社會(huì)基本矛盾是不同社會(huì)形態(tài)在不同發(fā)展階段社會(huì)主要矛盾產(chǎn)生的基礎(chǔ)和源泉，而社會(huì)主要矛盾又是基本矛盾的具體性表現(xiàn)。馬克思主義不斷革命論表現(xiàn)為革命歷史性與發(fā)展階段性的統(tǒng)一，其轉(zhuǎn)化為路線方針就是準(zhǔn)確把握不同階段的社會(huì)主要矛盾。

回顧黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命90多年的歷史不難看到，什么時(shí)候黨對(duì)主要矛盾的判斷比較符合國(guó)情實(shí)際，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)就能取得偉大成就；而一旦對(duì)主要矛盾的判斷出現(xiàn)失誤和偏差，黨和國(guó)家事業(yè)就會(huì)發(fā)生嚴(yán)重失誤。黨的八大曾經(jīng)對(duì)社會(huì)主義制度建立起來后社會(huì)主要矛盾做出正確的判斷，但在不久就放棄了這一正確認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)而重提階級(jí)斗爭(zhēng)，造成發(fā)展方向走向“左”的泥潭。黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》提出在社會(huì)主義改造完成之后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”［10］842?！稕Q議》在理論上完整明確的回答了社會(huì)主義條件下不斷革命的問題：“我們堅(jiān)決糾正‘文化大革命’中所謂的‘一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命’口號(hào)的錯(cuò)誤，這絕對(duì)不是說革命的任務(wù)已經(jīng)完成，不需要堅(jiān)決繼續(xù)進(jìn)行各方面的革命斗爭(zhēng)。社會(huì)主義不但要消滅一切剝削制度和剝削階級(jí)，而且要大大發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步消滅一切階級(jí)差別，逐步消滅一切主要由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不足而造成的重大社會(huì)差別和社會(huì)不平等，直到共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)?！保?0］844-845這些思想為在整體革命視野中把握改革的性質(zhì)方向定下了總的基調(diào)。鄧小平關(guān)于改革是“第二次革命”的論斷與《決議》上述思想是完全一致的。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求，也指明了新時(shí)代偉大社會(huì)革命的歷史任務(wù)。一方面，人民需要出現(xiàn)了許多新的變化，對(duì)美好生活的需要日益廣泛。不僅對(duì)物質(zhì)文化方面的需要提出了更高要求，而且對(duì)民主、法治、公平、正義、安全等一系列“軟需要”的要求日益強(qiáng)烈。另一方面，雖然我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，在很多方面已經(jīng)進(jìn)入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分。而主要制約既來自科學(xué)技術(shù)等先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的短板，也來自生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域的不完善、不健全，如收入分配、法治建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等領(lǐng)域存在的短板。主要矛盾的轉(zhuǎn)化表明，新時(shí)代偉大社會(huì)革命在以往革命的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出許多新的時(shí)代特征：首先是全面性整體性。新時(shí)代社會(huì)革命要通過全面深化改革不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和完善上層建筑，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。既包含經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域的革命內(nèi)容，也包含在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的思想文化領(lǐng)域和政治領(lǐng)域的革命要求，涉及經(jīng)濟(jì)、科技、思想意識(shí)、價(jià)值觀念和制度治理體系等方方面面。其次是階段重點(diǎn)性。人民群眾對(duì)美好生活需要與發(fā)展不平衡不充分的矛盾，要求新時(shí)代的社會(huì)革命要在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一中貫徹落實(shí)好“以人民為中心”的“五大發(fā)展”理念，在思想上層建筑和政治上層建筑領(lǐng)域協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，在整個(gè)革命進(jìn)程中統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”進(jìn)程。

（三）在堅(jiān)持革命徹底性的前提下重申和塑立“人民中心”原則

馬克思主義的革命觀是辯證唯物主義世界觀、歷史觀的徹底運(yùn)用，是徹底的唯物論和辯證法在社會(huì)領(lǐng)域的展現(xiàn)。正如列寧所說：“即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論?！保?1］416真正的革命性要求理論的徹底性，即達(dá)到理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一。“無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護(hù)”，“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！保?］411馬克思主義的革命性根本上源于其人民性，體現(xiàn)在其鮮明的黨性和階級(jí)性原則之中。鮮明的黨性原則和立足人民大眾的階級(jí)立場(chǎng)是馬克思主義的根本立場(chǎng)，那種刻意淡化馬克思主義意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，消解其革命性精神實(shí)質(zhì)，模糊馬克思主義和現(xiàn)代西方諸多意識(shí)形態(tài)界限的做法不僅失之偏頗，而且也是一種信念動(dòng)搖和方向迷失。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和決定性力量，是人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)革命的主體和決定性力量。習(xí)近平“以人民為中心”的思想進(jìn)一步回答了偉大革命的價(jià)值歸宿、主體擔(dān)當(dāng)和效果評(píng)價(jià)等問題，是對(duì)歷史唯物主義人民歷史主體思想的繼承和發(fā)展，也是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展價(jià)值旨?xì)w的當(dāng)代追求。夯實(shí)了馬克思革命思想由理論落地為實(shí)踐狀態(tài)的中間環(huán)節(jié)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義作為偉大社會(huì)革命的成果和繼續(xù)，必須堅(jiān)守把人民立場(chǎng)作為政治前提。在階級(jí)社會(huì)，政治革命始終是社會(huì)革命的中心環(huán)節(jié)和關(guān)鍵所在，無產(chǎn)階級(jí)專政是社會(huì)主義革命事業(yè)的最根本保障。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主?！保?2］35-36要把人民利益作為價(jià)值追求。把人民利益作為價(jià)值追求是保持革命性的基本動(dòng)力。無產(chǎn)階級(jí)沒有自己的特殊利益，只有解放全人類才能最終解放無產(chǎn)階級(jí)自己。無產(chǎn)階級(jí)政黨取得政權(quán)后，繼續(xù)保持革命性的最大障礙來自于既得利益的藩籬?！盀槭裁慈说膯栴}，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。”［12］44-45不斷革命就要把人民利益作為價(jià)值追求，始終做到立黨為公、執(zhí)政為民。全面深化改革是新時(shí)代推進(jìn)偉大革命的主要形式和根本動(dòng)力。改革就是革命，要“敢于向頑瘴痼疾開刀，勇于突破利益固化藩籬，將改革進(jìn)行到底?！保?3］同時(shí)，把群眾路線作為行動(dòng)方針，將人民群眾作為社會(huì)革命的力量源泉。不斷的社會(huì)革命是人民群眾自身的解放事業(yè)，必須堅(jiān)持人民群眾自己解放自己的原則，尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)定不移走群眾路線。群眾路線反映了革命徹底性的內(nèi)在要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨把人民史觀與實(shí)踐觀相結(jié)合轉(zhuǎn)化為工作方法的成功典范，也是形成正確理論政策、保障革命正確方向的重要機(jī)制。

（四）在深入把握社會(huì)主義革命規(guī)律基礎(chǔ)上堅(jiān)持“兩個(gè)革命相協(xié)同”

馬克思、恩格斯的不斷革命思想內(nèi)含著深厚的黨建維度。他們認(rèn)為，新世界觀和無產(chǎn)階級(jí)在改變世界上是內(nèi)在一致的?！罢軐W(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！保?］16無產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)改造世界的目標(biāo)，必須組織成為政黨。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯為無產(chǎn)階級(jí)政黨提供了一個(gè)以科學(xué)社會(huì)主義基本原理為基礎(chǔ)的共同綱領(lǐng)，并進(jìn)一步闡明不斷革命不僅是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，同時(shí)也是共產(chǎn)黨人鮮明的政治態(tài)度和歷史使命的重要思想?！肮伯a(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！保?］421“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。”［3］434在領(lǐng)導(dǎo)十月社會(huì)主義革命前后，列寧多次重申并強(qiáng)調(diào)布爾什維克的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)政黨自身建設(shè)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命的基本支撐條件?！包h是階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)，是階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，是整個(gè)運(yùn)動(dòng)及其根本和主要目的的代表。這些目的可能被每天的日常工作暫時(shí)遮蔽起來，但是，任何時(shí)候都不應(yīng)失掉作為斗爭(zhēng)著的無產(chǎn)階級(jí)的指路明燈的意義?！保?4］337毛澤東在馬克思主義哲學(xué)能動(dòng)性和無產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)踐性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，高度重視黨的建設(shè)的偉大工程在整個(gè)革命事業(yè)中的極端重要性。認(rèn)為中國(guó)革命的勝利迫切地需要建設(shè)一個(gè)“全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的、布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”［15］602。毛澤東從哲學(xué)高度回答了黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的綱領(lǐng)性原則要求，為馬克思主義黨建思想增添了新內(nèi)容，填補(bǔ)了薄弱環(huán)節(jié)。在推進(jìn)改革開放新的偉大革命的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將黨的自身建設(shè)作為推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)偉大社會(huì)革命的關(guān)鍵和核心來加以認(rèn)識(shí)和把握，對(duì)于執(zhí)政條件下無產(chǎn)階級(jí)政黨的自身建設(shè)和社會(huì)革命內(nèi)在統(tǒng)一的機(jī)制、條件等問題都進(jìn)行了一系列新的思考，做出一系列新的判斷。形成了“關(guān)鍵在黨”的高度政治共識(shí)。

習(xí)近平首次闡明的“以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命”的重要論斷，是對(duì)馬克思主義革命觀的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，蘊(yùn)含深刻的理論與實(shí)踐邏輯。首先，“兩個(gè)革命相協(xié)同”思想從新的視角總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。革命是共產(chǎn)黨人的根本事業(yè)，不斷推進(jìn)社會(huì)革命是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的主線。從新民主主義革命、社會(huì)主義革命到改革開放新的偉大革命，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將自身建設(shè)作為推進(jìn)一切事業(yè)的根本，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，確保旺盛的生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，成為社會(huì)革命的指路明燈和中流砥柱。“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。”［16］589其次，“兩個(gè)革命相協(xié)同”的思想立足新時(shí)代來把握不斷革命的新要求。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)革命必須進(jìn)行許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，而勇于自我革命是應(yīng)對(duì)新時(shí)代執(zhí)政考驗(yàn)的關(guān)鍵所在，因?yàn)楸咀钜讖膬?nèi)部攻破。堅(jiān)持全面深化改革是新時(shí)代偉大社會(huì)革命的基本內(nèi)容要求。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，同時(shí)是馬克思主義革命黨。要推進(jìn)偉大社會(huì)革命，執(zhí)政黨必須首先進(jìn)行自我革命，繼續(xù)保持革命精神和革命斗志，以刀刃向內(nèi)的勇氣，勇于破除阻礙發(fā)展的體制機(jī)制。要“進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力”［17］92。再次，“兩個(gè)革命相協(xié)同”的思想從新高度總結(jié)了社會(huì)主義社會(huì)治理規(guī)律。如何治理社會(huì)主義社會(huì)，以往的社會(huì)主義實(shí)踐沒有能解決得很好。社會(huì)主義國(guó)家“以黨建國(guó)”、“以黨建制”的內(nèi)在邏輯決定了政黨治理在整個(gè)國(guó)家治理中的核心地位，以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命是必然結(jié)論。

三、在科學(xué)社會(huì)主義與革命理想主義的統(tǒng)一中統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”

（一）筑牢偉大事業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。中國(guó)特色社會(huì)主義從哪里來，要到哪里去？這是決定我們事業(yè)全局的根本問題?！爸挥谢乜醋哌^的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！敝腥A文明5000多年的傳承、黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命90多年的實(shí)踐、中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索和改革開放40年的偉大實(shí)踐，共同奠立了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐根基和理論基礎(chǔ)。在不斷解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展并最終走向共產(chǎn)主義社會(huì)的“偉大社會(huì)革命”是中國(guó)特色社會(huì)主義的初始動(dòng)力與必然歸宿，堅(jiān)定推進(jìn)偉大革命是一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵所在。準(zhǔn)確理解和把握偉大社會(huì)革命思想，能從根本上筑牢中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的奮斗基礎(chǔ)。其實(shí)質(zhì)是在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下，在革命的歷史性與階段性、當(dāng)前目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的統(tǒng)一中，準(zhǔn)確把握每一階段的主要矛盾和主要任務(wù)，不忘初心，牢記使命，自覺增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，堅(jiān)定地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路向著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)。

（二）增強(qiáng)偉大斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略定力

推進(jìn)新時(shí)代偉大革命，必須有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，集中表現(xiàn)為消除體制機(jī)制的僵化、清除政治生態(tài)的腐化、破除利益格局的固化、擺脫意識(shí)形態(tài)的軟化、整體國(guó)家安全態(tài)勢(shì)的強(qiáng)化以及防止生態(tài)環(huán)境的惡化等等方面。這些方面的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期復(fù)雜而艱巨的，這需要我們?cè)鰪?qiáng)偉大斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略定力?？偨Y(jié)長(zhǎng)期革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)要求我們立穩(wěn)人民價(jià)值立場(chǎng)，廣泛發(fā)動(dòng)人民力量；堅(jiān)持和鞏固黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，保持黨的先進(jìn)性，不斷加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力；堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，確保馬克思主義的引導(dǎo)力；堅(jiān)持不斷革命，全面深化改革。馬克思主義不斷“改變世界”的革命性本質(zhì)是進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”的理論依據(jù)，革命樂觀主義精神是斗爭(zhēng)必勝的保障。在馬克思主義革命觀的廣闊視野中才能全面把握住新時(shí)代我們面臨的各種斗爭(zhēng)的根源所在，樹立必勝的信心。以意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)來看，隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，不斷出現(xiàn)的歷史虛無主義、新自由主義等思潮對(duì)主流意識(shí)形態(tài)形成沖擊，商品交換原則不斷侵蝕黨員干部和社會(huì)公眾的精神家園，信仰缺失、精神迷失的問題呈日益加重之勢(shì)。這些問題的應(yīng)對(duì)歸根到底需要在馬克思主義革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一中樹立科學(xué)革命觀，廓清迷霧。革命性是馬克思主義者的基本屬性，對(duì)執(zhí)政的馬克思主義政黨繼續(xù)保持革命性這一問題必須做出堅(jiān)定回答，采取強(qiáng)有力的保障措施。只有樹立科學(xué)革命觀才能理解社會(huì)革命是一個(gè)歷史必然性過程，才能從根本上增強(qiáng)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略定力和自覺性。

（三）指明偉大夢(mèng)想的路徑方向

中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)過程也是從政治解放到實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)全面發(fā)展和人的解放的過程，是不斷社會(huì)革命在東方大國(guó)的具體展現(xiàn)過程，也是世界共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，圍繞偉大夢(mèng)想的接續(xù)奮斗也進(jìn)入了新階段，踏上了新征程。馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合將民族復(fù)興的夢(mèng)想與社會(huì)主義的選擇緊密聯(lián)系在一起，也同時(shí)賦予中國(guó)夢(mèng)以民族性和現(xiàn)代性的雙重維度。一方面中國(guó)夢(mèng)與近代以來解決中華民族的歷史任務(wù)內(nèi)在統(tǒng)一，承載著國(guó)人對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的渴望；另一方面，中國(guó)夢(mèng)也是世界歷史進(jìn)程的重要組成部分，體現(xiàn)著探尋構(gòu)建新現(xiàn)代性模式的重要價(jià)值。在實(shí)踐中，中國(guó)夢(mèng)的民族性與現(xiàn)代性邏輯既緊密聯(lián)系又有一定的階段遞進(jìn)性，現(xiàn)代性訴求寓于民族性任務(wù)和民族性形式之中。社會(huì)主義現(xiàn)代性的展現(xiàn)需要依托民族國(guó)家的復(fù)興和發(fā)展，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)能更好的為解答一些人類共性問題提供中國(guó)方案，展現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的真理性。

（四）夯實(shí)偉大工程的根基屏障

中國(guó)共產(chǎn)黨既是長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，也是馬克思主義革命黨。在執(zhí)政的歷史方位中保持革命性是馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)至關(guān)重要的問題。勇于自我革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的品格和最大優(yōu)勢(shì)。不斷自我革命就是不斷實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的相一致、黨性與人民性相統(tǒng)一的過程，是馬克思主義政黨徹底的世界觀和認(rèn)識(shí)論的要求和體現(xiàn)。新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨要強(qiáng)化革命意識(shí)與革命精神教育。思想建設(shè)是培養(yǎng)自我革命精神的基礎(chǔ)，用馬克思主義武裝全黨，牢牢樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，作為黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的基礎(chǔ)，筑牢精神支柱。對(duì)于執(zhí)政的馬克思主義政黨而言，“革命理想高于天”，只有保持矢志不渝的革命精神，才能從根本上保持自身先進(jìn)性和純潔性。喪失革命精神，放棄不斷革命的立場(chǎng)，無產(chǎn)階級(jí)政黨與其他政黨的區(qū)別也就消失了。“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！保?］同時(shí)要加強(qiáng)黨的自我革命能力建設(shè)。首先，將政治建設(shè)擺在首位。講政治，是我們黨培養(yǎng)自我革命勇氣、增強(qiáng)自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的根本途徑。其次，加強(qiáng)黨的組織機(jī)制和紀(jì)律制度建設(shè)。革命者必先自我革命，必先有更加堅(jiān)定的自我革命意志和行動(dòng)，自覺抵制商品交換原則對(duì)黨內(nèi)生活的侵蝕，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性。在創(chuàng)新體制機(jī)制中提高自我革命的能力水平。再次，抓住關(guān)鍵少數(shù)，發(fā)揮上行下效的帶動(dòng)作用。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)干部需要首先做到信念過硬，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。“在開展批評(píng)和自我批評(píng)方面為全黨作表率，做勇于自我革命的戰(zhàn)士?！保?8］190

注釋：

①“三大對(duì)立”一般指的是馬克思主義理論發(fā)展史上“人道主義的馬克思”與“科學(xué)主義的馬克思”的“對(duì)立論”、馬克思與恩格斯的“對(duì)立論”以及“青年馬克思”與“老年馬克思”的“對(duì)立論”。