王誠安

（中共陜西省委黨校 科學社會主義教研部，陜西 西安 710061）

170年前的1848年2月21日，由全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導師馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）在倫敦第一次以德文單行本公開出版。這部著作是寫給世界第一個無產(chǎn)階級革命政黨——共產(chǎn)主義者同盟的綱領，是給全世界無產(chǎn)階級和勞動者送來的“福音書”，是科學社會主義誕生的主要標志，是人類思想史上的一個偉大事件。《宣言》創(chuàng)造了一個時代，在很大程度上反映著現(xiàn)代工人階級運動的歷史。恩格斯說，《宣言》無疑是“全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領”［1］256。列寧稱“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著”［2］92，因為它對馬克思主義作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述，它的精神至今還鼓舞著、推動著全世界共產(chǎn)黨人為爭取社會主義和共產(chǎn)主義光明前途的偉大斗爭，始終照耀著人類社會的前進道路。

2018年4月23日，中共中央政治局就《宣言》及其時代意義舉行第五次集體學習。習近平總書記在主持會議時強調(diào)：“我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進性和純潔性的理論源頭，提高全黨運用馬克思主義基本原理解決當代中國實際問題的能力和水平?！保?］5月4日，習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話時強調(diào)：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。新時代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學習馬克思，學習和實踐馬克思主義，高揚馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學智慧和理論力量?！保?］一個是中央政治局集體學習，一個是紀念馬克思大會，釋放了明確而強烈的信號，就是宣示中國共產(chǎn)黨對馬克思主義科學真理的堅定信念。《宣言》是中國共產(chǎn)黨的初心和使命的思想淵源。習近平指出，中國共產(chǎn)黨人是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實傳人，并用六個“深刻闡述”高度概括了《宣言》所體現(xiàn)的馬克思主義基本原理和科學精神，指明了進入中國特色社會主義新時代的中國共產(chǎn)黨人應該從《宣言》理論寶庫中汲取的豐富思想營養(yǎng)。

一、《宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學世界觀

馬克思主義理論的科學性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，這也是《宣言》精神的靈魂。19世紀40年代前后，馬克思和恩格斯分別完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的世界觀和政治立場的根本轉(zhuǎn)變，從而發(fā)現(xiàn)了剩余價值學說和唯物史觀，奠定了科學社會主義的兩大理論基石?！缎浴肪褪邱R克思和恩格斯進行巨大理論批判和理論創(chuàng)新的結(jié)晶。

概括地說，《宣言》的基本思想，就是社會的經(jīng)濟基礎決定著該社會的“社會結(jié)構(gòu)、政治、精神”的上層建筑，無產(chǎn)階級不解放全人類，就不能最后解放自己。列寧指出：這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學說的辯證法、以及關于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。這就為我們認識世界、改造世界提供了強大思想武器，為世界社會主義提供了科學理論指導。

馬克思主義具有與時俱進的理論品格。在馬克思主義著作中，《宣言》先后共寫了七篇序言，是所有著作中寫序言最多的。這些序言真實記錄了馬克思和恩格斯隨著時代、實踐和科學的發(fā)展，對《宣言》所作的一些重要修改和補充，是科學對待馬克思主義的范例。正如《宣言》所闡明的：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的?！雹僭?872年德文版序言中，馬克思和恩格斯指出：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這就揭示了馬克思主義永葆蓬勃生機的奧秘所在。現(xiàn)在社會上也存在一些模糊甚至錯誤的認識。有的認為馬克思主義已經(jīng)過時，中國現(xiàn)在搞的不是馬克思主義；有的說馬克思主義只是一種意識形態(tài)說教，沒有學術上的學理性和系統(tǒng)性。實際工作中，在有的領域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。這些錯誤看法在很大程度上是以僵化的或教條的觀點對待馬克思主義所致，必須引起我們高度重視。

重視思想建黨、理論強黨，這是中國共產(chǎn)黨的獨特優(yōu)勢和鮮明特征。新形勢下學習和實踐《宣言》精神，必須像習近平總書記所強調(diào)的那樣，堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場觀點方法，真正把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好。我們黨從誕生之日起，就高揚馬克思主義精神旗幟，無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，也從未動搖過對馬克思主義的信仰。同時，我們黨在領導革命、建設、改革的偉大實踐中，不斷推動馬克思主義中國化時代化大眾化，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。十八大以來，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化的最新成果、21世紀的馬克思主義。從《宣言》到當代中國馬克思主義，充分展現(xiàn)出馬克思主義的歷史活力和時代價值。我們要以科學的態(tài)度對待科學，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵，讓21世紀中國的馬克思主義展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量！

二、《宣言》深刻闡述了馬克思主義政黨的先進品格

黨的先進性和純潔性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在?！缎浴飞羁陶撌隽笋R克思主義政黨的性質(zhì)、特點、指導思想和基本綱領，為馬克思主義建黨學說奠定了理論基礎，是中國共產(chǎn)黨的初心和使命的思想淵源。關于黨的性質(zhì)，《宣言》指出：共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益，但在反對資產(chǎn)階級斗爭所經(jīng)歷的各自發(fā)展階段，共產(chǎn)黨人“始終特別重視和堅持整個無產(chǎn)階級不分民族的共同利益”，“始終代表著整個運動的利益”。在實踐方面，他們是各國政黨中最堅決的、始終推動前進的部分。這說明，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊組織，而不是一般的工人組織和其他政黨組織。關于黨的指導思想，《宣言》指出：共產(chǎn)黨人在理論方面，他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果。這說明，共產(chǎn)黨就是以馬克思主義即科學社會主義作為自己的行動指南，能夠站得高，看得遠，領導無產(chǎn)階級斗爭不斷走向勝利。關于黨的基本綱領，《宣言》指出：“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成階級，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權。”這就是共產(chǎn)黨的最低綱領。無產(chǎn)階級革命的目標并不是要廢除一般所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的私有制，從這個意義上說，“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！边@就是共產(chǎn)黨的最高綱領。正是馬克思主義政黨具有的徹底革命精神和優(yōu)秀品格，才能擔負起實現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命的重任。

中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義制度的最大優(yōu)勢。97年前，我們黨只是上海石庫門尋找光明的探路人，如今是掌舵東方巨輪的領航者，這種根本性的變化完全是歷史選擇的結(jié)果，人民選擇的結(jié)果，歸根到底是由我們黨的先進性和純潔性決定的。我們黨已經(jīng)是一個世界上最大的和長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，面臨復雜的國內(nèi)外環(huán)境，堅持和發(fā)展黨的先進性和純潔性，是黨的建設中的一個十分重要的理論和實踐課題。新形勢下學習和實踐《宣言》精神，必須像習近平總書記所強調(diào)的那樣，黨要領導人民推進偉大社會革命、實現(xiàn)民族偉大復興，勇于發(fā)揚自我革命精神，深入推進全面從嚴治黨。黨的十九大期間，習近平總書記用“三個不能有”明確告誡全黨：在全面從嚴治黨這個問題上，我們不能有差不多了，該松口氣、歇歇腳的想法，不能有打好一仗就一勞永逸的想法，不能有初見成效就見好就收的想法。我們黨要始終成為時代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬。全面從嚴治黨永遠在路上，決心不能動搖、要求不能降低、力度不能減弱，確保我們黨永葆馬克思主義政黨本色、永遠走在時代前列、永遠做中國人民和中華民族的主心骨。

三、《宣言》深刻闡述了馬克思主義政黨的政治立場

為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質(zhì)的試金石。始終致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場?！缎浴分赋觯骸斑^去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！边@是對馬克思主義政黨的政治立場最明確最清晰的概括，彰顯了人民至上的價值取向。共產(chǎn)黨人“始終沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，“他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動”?！肮伯a(chǎn)黨人為著工人階級的最近目的和利益而奮斗，但他們在現(xiàn)今運動中同時還堅持著運動的未來?！边@表明，始終堅持為絕大多數(shù)人謀利益，是因為馬克思主義政黨沒有自己的特殊利益。《中國共產(chǎn)黨章程》總綱中寫道，“堅持全心全意為人民服務。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。”這是堅持馬克思主義政黨政治立場的根本要求和體現(xiàn)。正是因為把馬克思主義作為自己的行動指南，才使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學精神、無私無畏的博大胸懷領導和推動中國革命、建設、改革，成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的無畏旗手。

延安時期，毛澤東同志在追悼張思德同志時發(fā)表的《為人民服務》的演講，對黨的性質(zhì)、宗旨、價值和目標作了最準確、最簡明、最經(jīng)典的概括，深刻揭示了黨群關系、干群關系、軍民關系的真諦，體現(xiàn)了黨的政治標準、黨性標準和道德標準的統(tǒng)一。僅僅863個字的《為人民服務》，影響和教育了幾代共產(chǎn)黨人。新形勢下學習和實踐《宣言》精神，必須像習近平總書記所強調(diào)的那樣，始終堅持以人民為中心的發(fā)展理念，堅持黨的群眾路線、黨的宗旨、黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。2012年11月15日，習近平當選總書記后第一次同中外記者見面時就作出莊重承諾，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。2016年10月，在黨的十八屆五中全會上，習近平總書記第一次明確提出“以人民為中心的發(fā)展思想”。這是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本立場。以人民為中心的發(fā)展思想，反映了堅持人民主體地位的內(nèi)在要求，彰顯了人民至上的價值取向，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨。他反復強調(diào)，以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)。要做到老百姓關心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進什么，通過改革給人民群眾帶來更多獲得感、幸福感、安全感，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來，一步步落實好以人民為中心的發(fā)展，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標前進。

四、《宣言》深刻闡述了馬克思主義政黨的崇高理想

樹立崇高理想信念是馬克思主義政黨的政治靈魂和精神支柱，是共產(chǎn)黨員的人生頭等大事。馬克思主義的誕生猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路?！缎浴愤\用歷史唯物主義原理，揭示了資本主義基本矛盾發(fā)展的客觀事實，就是“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級進行生產(chǎn)占有產(chǎn)品的基礎本身，就從他的腳下被抽調(diào)了，資產(chǎn)階級首先產(chǎn)生了自身的掘墓人，資產(chǎn)階級的滅亡與無產(chǎn)階級的勝利，是同樣不可避免的?！蓖ǔ０选缎浴方沂镜摹百Y本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”這一規(guī)律，概括為“兩個必然”。人類社會有自身的客觀規(guī)律，最終必然走向社會主義、共產(chǎn)主義，這是不以任何政黨愿望和個人意志為轉(zhuǎn)移的歷史大趨勢。因此在1883年德文版序言中，馬克思和恩格斯強調(diào)指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的任務，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡”。馬克思主義對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識是一個逐步深化和升華的過程?！缎浴穯柺朗旰螅R克思在《政治經(jīng)濟學批判》一書的序言中，又提出了“兩個決不會”的思想，即“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！保?］33“兩個必然”揭示的是歷史趨勢和最終結(jié)果，“兩個決不會”揭示了這一過程的長期性、復雜性、曲折性，是對歷史趨勢實際狀況的科學認識。

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！缎浴钒l(fā)表170年來，在多種因素的共同作用下，當代資本主義發(fā)生了許多深刻變化，但“面目已非，本質(zhì)依舊”。因為資本主義基本矛盾并沒有改變，資本主義制度的剝削本質(zhì)沒有改變，資本和工人之間的對立沒有改變，因此，馬克思主義指出的“兩個必然”的歷史趨勢沒有改變，人類社會最終一定走向共產(chǎn)主義理想境界。當代資本主義頻頻爆發(fā)的經(jīng)濟危機和出現(xiàn)的種種社會亂象，足以證明《宣言》對資本主義本質(zhì)的揭露和預見是完全正確的。尤其是2008年全球金融危機爆發(fā)以來，資本主義制度在西方受到廣泛質(zhì)疑。6月4日，聯(lián)合國人權理事會發(fā)布一份最新報告稱，美國的貧困和社會不平等問題比通常人們想象的更為嚴重，而且還有進一步惡化的趨勢。統(tǒng)計顯示，美國最富裕的1%人群所占有的社會財富持續(xù)增加，2016年占有全國38.6%的財富。而占總?cè)丝?0%的大眾所擁有的財富和收入水平在過去25年里總體呈現(xiàn)下降趨勢。美國《大西洋月刊》的評論稱，社會階層分化讓美國陷入政治極化，從而進一步增加社會不平等，這一惡性循環(huán)讓美國社會治理陷入難解的困境［6］。2011年4月，由英國人特里·伊格爾頓撰寫的《馬克思為什么是對的》一書出版，引起轟動。該書出版的編輯推薦語寫道：“面對當前已經(jīng)陷入危機的資本主義，這本書回歸到馬克思的基本思想，并發(fā)掘出其哲學理論中的本質(zhì)力量。這本書絕對值得一讀，他沒有回避馬克思思想中的不足，但又充分闡述了馬克思對當今社會強大的影響力。馬克思的思想值得我們認真對待!”美國馬薩塞大學名譽教授理查德·沃爾夫認為，《宣言》體現(xiàn)的“馬克思的思想遺產(chǎn)在今天不僅依然切中現(xiàn)實，而且生氣勃勃?！币鉀Q資本主義體系的問題，“真正的改變離不開馬克思主義”［7］。

《宣言》揭示的人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢，奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念、堅守精神家園的理論基礎。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想生活指明了方向。馬克思和恩格斯在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新社會，《宣言》科學預見未來新社會的主要特征，如生產(chǎn)力的高度發(fā)達、消滅剝削、社會文明程度空前提高、三大差別對立消除等。重視人的全面自由發(fā)展，是馬克思和恩格斯關于未來社會的本質(zhì)規(guī)定。1894年恩格斯回答友人要求用最簡潔的評議概括未來社會的本質(zhì)規(guī)定的問題時，明確地說最能體現(xiàn)這一點的是《共產(chǎn)黨宣言》第二章中的一段經(jīng)典概括：“代替那存在著階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”實現(xiàn)人的全面發(fā)展、全社會共同富裕，這個目標需要一個漫長的歷史過程。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，我們不能做超越階段的事情，但也不是說在逐步實現(xiàn)共同富裕方面就無所作為，而是要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來，一步步落實好以人民為中心的發(fā)展，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標前進。

《宣言》對人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的深刻論證，對未來新社會的科學預見，成為激勵共產(chǎn)黨人為之奮斗不息的強大精神力量?！案锩硐敫哂谔臁薄孕篷R克思主義，就是堅信科學，堅信真理。據(jù)毛澤東回憶，他的馬克思主義信仰，是1920年開始接觸《共產(chǎn)黨宣言》等書確立起來的，一生中讀的次數(shù)最多的書，就是《共產(chǎn)黨宣言》。早在1939年年底他就說過：“《共產(chǎn)黨宣言》我看了不下一百遍;每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)?！保?］1976年9月毛澤東同志逝世后，人們在他的書房床邊發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常閱讀的書中，還有兩本戰(zhàn)爭年代出版的《共產(chǎn)黨宣言》。習近平總書記多次講過陳望道翻譯《宣言》的故事。2012年11月29日，習近平總書記參觀《復興之路》展覽，當他看到安放于陳列柜中的《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本時，講了一個故事。他說：“一天，一個小伙子在家里奮筆疾書，媽媽在外面喊著說：‘你吃粽子要加紅糖水，吃了嗎？’他說：‘吃了吃了，甜極了。’結(jié)果老太太進門一看，這個小伙子埋頭寫書，嘴上全是黑墨水。結(jié)果吃錯了，他旁邊一碗紅糖水，他沒喝，把那個墨水給喝了。但是他渾然不覺啊，還說，‘可甜了可甜了’。這人是誰呢？就是陳望道，他當時在浙江義烏的家里，就是寫這本書。于是由此就說了一句話：真理的味道非常甜?！痹趹?zhàn)火連天的歲月里，山東東營廣饒縣劉集村的幾代共產(chǎn)黨員，用鮮血和生命保存了《宣言》的首譯本，譜寫了學習、傳承、捍衛(wèi)馬克思主義的信仰之歌、理想之歌。

新形勢下學習和實踐《宣言》精神，必須像習近平總書記所強調(diào)的那樣我們要把共產(chǎn)主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來，同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，始終堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，不負共產(chǎn)黨人的光榮稱號。這是當代中國共產(chǎn)黨人最核心的使命。中國特色社會主義是黨和人民長期奮斗取得的根本成就，是科學社會主義在中國最偉大最生動的實踐。當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。2012年召開黨的十八大，標志著中國特色社會主義進入新時代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義。在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國特色社會主義日益展現(xiàn)出更加強大的生命力。必須指出的是，中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現(xiàn)。社會主義制度的發(fā)展和完善是一個長期的歷史過程。堅持馬克思列寧主義的基本原理，走中國人民自愿選擇的適合中國國情的道路，中國的社會主義事業(yè)必將取得最終的勝利。俄羅斯《真理報》曾發(fā)表列夫·克里什塔波維奇的文章，稱“社會主義理想從理論上是19世紀在西方樹立起來的，俄羅斯在20世紀為實現(xiàn)這一理想奠定了基礎，而這個理想由中國在21世紀來實現(xiàn)?！保?］

五、《宣言》深刻闡述了馬克思主義的革命綱領

制定正確的路線和綱領、戰(zhàn)略和策略，是馬克思主義政黨領導革命和建設走向成功和勝利的基本條件和重要保證?！缎浴氛撌隽笋R克思主義的革命綱領和戰(zhàn)略策略的根本要求，給各國共產(chǎn)黨人提供了一系列正確的指導原則?！缎浴分赋觯骸肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。無產(chǎn)階級利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”列寧認為這是馬克思主義在國家問題上“最卓越最重要”的思想，即無產(chǎn)階級專政思想的最初表述。為了實現(xiàn)無產(chǎn)階級的革命目標，就要堅持共產(chǎn)黨人的政治斗爭策略的基本原則。首先，必須堅持當前利益與長遠利益相結(jié)合的原則?！缎浴窂娬{(diào)無產(chǎn)階級在“當前的運動中同時代表運動的未來”。就是說共產(chǎn)黨人在為實現(xiàn)現(xiàn)實任務而努力的同時，不能丟掉共產(chǎn)主義遠大目標。丟掉大目標就不是共產(chǎn)黨人了。同樣，不為今天的任務而努力，也就不是共產(chǎn)黨人了。正因為如此，共產(chǎn)黨人“在所有這些運動中，他們都強調(diào)所有制問題是運動的基本問題”。其次，必須堅持原則的堅定性與策略的靈活性相結(jié)合的原則?！缎浴贩治隽朔▏?、瑞士、波蘭和德國的具體國情以及各反對黨派的立場態(tài)度，從而制定了共產(chǎn)黨人應采取的不同的斗爭策略?！缎浴窂娬{(diào)，無產(chǎn)階級要進行經(jīng)濟的、政治的、思想的各種不同形式的斗爭。無產(chǎn)階級運用暴力手段時，一定要有條件，有限度。隨著革命斗爭實踐的發(fā)展，馬克思和恩格斯又提出了無產(chǎn)階級革命和平發(fā)展道路的設想，進一步豐富了無產(chǎn)階級奪取政權的理論。第三，團結(jié)多數(shù)和打擊少數(shù)相結(jié)合的原則。無論搞革命，還是搞建設，都是要搞大團結(jié)、大聯(lián)合，這是政治上的硬道理。“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動”，為此，“共產(chǎn)黨人到處都是努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)”。只有團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，結(jié)成最廣泛的最鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線，組織起浩浩蕩蕩的革命大軍，才能把無產(chǎn)階級革命事業(yè)勝利推向前進。

《宣言》所論述的共產(chǎn)黨人應當堅持的革命綱領和戰(zhàn)略策略的原則，它的真理性和科學性，已經(jīng)反復被革命實踐所證明。世界上的事物都是過程的集合體，馬克思主義政黨領導的革命和建設事業(yè)會經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，是一個極其艱難而漫長的過程。因此重要的是各國共產(chǎn)黨人要立足時代特點和本國國情，從社會發(fā)展階段的實際出發(fā)，才能制定切實可行的革命綱領和戰(zhàn)略策略，引導革命和建設沿著正確軌道發(fā)展，否則就會導致挫折甚至于失敗。新形勢下學習和實踐《宣言》精神，必須像習近平總書記所強調(diào)的那樣，全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好引領黨和人民事業(yè)發(fā)展。世界社會主義國家這方面的深刻教訓，應當牢牢記取，引以為戒。黨的十九大在總結(jié)長期執(zhí)政豐富經(jīng)驗的基礎上，確立了黨的基本理論、基本路線和基本方略，即“三個基本”，簡化整合了以往不同時期提出的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗、基本要求即“五個基本”的主要內(nèi)容。這是馬克思主義革命綱領和戰(zhàn)略策略原則在當代中國的實際運用，是我們黨在理論上不斷拓展新視野、作出新概括的重要成果，是新時代中國特色社會主義的行動指南。

六、《宣言》深刻闡述了馬克思主義政黨的國際主義精神

馬克思主義始終認為，共產(chǎn)主義事業(yè)是全人類的事業(yè)，需要各國共產(chǎn)黨人和勞動人民共同奮斗，才能最終實現(xiàn)歷史使命和崇高理想?！缎浴吩趫猿止伯a(chǎn)主義事業(yè)是國際性事業(yè)的基礎上，反復強調(diào)要發(fā)揚馬克思主義政黨的國際主義精神，提出了“工人沒有祖國”的著名論斷，強調(diào)“聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一”。因為資本剝削壓迫具有國際性，也因為各國資產(chǎn)階級對付和鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級往往是聯(lián)合行動，由此決定了各國無產(chǎn)階級反對資本主義的斗爭表現(xiàn)出國際性的特征?！缎浴方Y(jié)尾用“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”的戰(zhàn)斗口號代替了正義者同盟原來的“人人皆兄弟”的口號，就是要求馬克思主義政黨必須始終堅持國際主義精神。

毛澤東曾把《宣言》的基本思想概括為“無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己?！比绻荒芙夥湃祟悾瑹o產(chǎn)階級自己就不能最后地得到解放。［10］習近平總書記強調(diào)指出，“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！保?］中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。當代世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題。可以說，各國之間的聯(lián)系從來沒有像今天這樣緊密，世界人民對美好生活的向往從來沒有像今天這樣強烈，人類戰(zhàn)勝困難的手段從來沒有像今天這樣豐富。習近平總書記提出推動構(gòu)建新型國際關系、構(gòu)建人類命運共同體的戰(zhàn)略思想，是著眼人類發(fā)展和世界前途的中國理念、中國方案，彰顯了天下情懷和大國擔當，已經(jīng)成為中國引領時代潮流和人類文明進步方向的鮮明旗幟。新形勢下學習和實踐《宣言》精神，必須像習近平總書記所強調(diào)的那樣，我們要抓住歷史機遇，作出正確選擇，推動構(gòu)建人類命運共同體，開創(chuàng)人類更加光明的未來！

恩格斯在1888年《宣言》序言中說過：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。”時光流逝，社會變遷?！缎浴方?jīng)歷了時代和實踐的反復檢驗，依然放射著真理的光芒，始終照耀著人類社會的前進道路。中國共產(chǎn)黨是《宣言》精神的忠實傳人?！白詈玫拇鸢甘切袆印?。列寧認為，馬克思主義只是給一種科學奠定了基礎，社會主義者如果不愿落后于實際生活，就應當在各方面把這門科學向前推進。習近平總書記號召提高全黨運用馬克思主義基本原理解決當代中國實際問題的能力和水平，把《宣言》蘊含的科學原理和科學精神運用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐中去，不斷譜寫新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章。

注釋：

①本文中《共產(chǎn)黨宣言》的引文均來自《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》，人民出版社2008年版。