王啟元

摘要：日本著名作家太宰治師承蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說《竹青》，通過比較研究，我們不難看出太宰治甘拜蒲松齡為師，在忠實(shí)繼承蒲松齡的文學(xué)精髓、靈活運(yùn)用他的創(chuàng)作手法、全面沿襲《聊齋志異》構(gòu)思技巧的同時(shí)，為文學(xué)寶庫增添了新光異彩，也為蒲松齡文學(xué)注入了新鮮血液、賦予其無限的生命力，使蒲松齡文學(xué)在日本文壇得以發(fā)揚(yáng)光大。因此，太宰治不愧為“古為今用，中（中國）為和（日本）用”的典范。

關(guān)鍵詞：聊齋志異；竹青；蒲松齡；中國古代文學(xué)；太宰治；日本當(dāng)代文學(xué)；比較文學(xué)

中圖分類號(hào)：I207.419 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

太宰治是蜚聲日本文壇的無賴派文學(xué)的代表作家，無賴派是一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)流派。太宰治對(duì)《聊齋志異》情有獨(dú)鐘，感悟至深，從中汲取了豐富的文學(xué)榮養(yǎng)，繼承了蒲松齡的文學(xué)創(chuàng)作手法和精妙的構(gòu)思技巧，以《聊齋志異》為范本創(chuàng)作出多部短篇小說，這些作品充分表達(dá)了太宰治對(duì)當(dāng)代日本社會(huì)的嫌惡，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的否定、憤懣、抗?fàn)幒蜔o望，使無賴派的文學(xué)思潮在這一系列的作品之中得到了盡情的展示；其中，《竹青》就是一部極其具有代表性的作品，以下，將結(jié)合短篇小說《竹青》的全文，具體詮釋蒲松齡及其《聊齋志異》與該作品之間的無可回避的親如父子的關(guān)系。

太宰治筆下的《竹青》是這樣敘述的：

在很久以前，湖南有個(gè)不知名的小村鎮(zhèn)，村鎮(zhèn)里生活著一個(gè)名叫魚容的窮困書生。不知是何緣故，自古以來，眾人似乎總是習(xí)以為常地在“書生”前面冠以“窮”字。不過，人的教養(yǎng)勝于身世。這位魚容生來頗有教養(yǎng)而不卑賤，眉清目秀、容貌端莊且不乏儒雅之氣……他自幼令人費(fèi)解地立志于孔孟之道。可以說，他是一個(gè)從不偏離此道的人，然而不知為什么福運(yùn)總是不能光顧到他的頭上。他父母早亡，輾轉(zhuǎn)于親屬家長大成人，在此期間自己的家財(cái)散失殆盡，如今在親屬的眼里，他已成了累贅。他的酒鬼伯父，乘著醉醺醺的酒勁兒強(qiáng)行將自家的一個(gè)皮膚黝黑、骨瘦如柴的傭人許配給魚容，伯父還罔顧事實(shí)硬說這是天賜良緣。此女不學(xué)無術(shù)，令魚容煩悶不已。這位伯父是他的撫養(yǎng)人之一，對(duì)于魚容來說可謂恩重如山，因此，對(duì)于這個(gè)醉漢強(qiáng)加于人的主張魚容敢怒而不敢言。魚容懷著無比郁悶的心情，將這個(gè)大自己兩歲、骨瘦如柴的丑女人迎娶進(jìn)門。據(jù)說，這位其貌不揚(yáng)的女人原本是酒鬼伯父的小老婆，她不僅長得丑，心地也不太善良。她打心眼兒里看不起魚容的學(xué)問。每逢聽到魚容吟誦“大學(xué)之道……在止于至善……”之類的孔孟之道時(shí)，總是嗤之以鼻，輕渺地恥笑道：“與其說止于至善之類的，不如說挖空心思止于金錢和美味佳肴！當(dāng)家的，對(duì)不起了，把這個(gè)都給我洗洗去！多多少少您也得幫咱做點(diǎn)兒家務(wù)啊！”說著，把一堆女人用的骯臟物品朝魚容的臉上拽了過來。魚容抱著一堆骯臟的物品朝屋后的小河走去，口中喃喃地吟誦著：“馬嘶白日暮，劍鳴秋氣來?！卑?，說起來，魚容沒有一件順心的事情，自己雖身在家鄉(xiāng)故土，卻宛如天涯淪落人，他心境虛無縹緲、空寂無助地徘徊在河灘上。

“假若放任這種凄涼悲慘的生活永無休止地繼續(xù)下去，我簡直無言以對(duì)自己曾經(jīng)光燦榮耀的祖先。轉(zhuǎn)眼間本人已至三十而立之年。也罷，事已至此，我必須奮發(fā)圖強(qiáng)，爭取一鳴驚人?！彼囊庖褯Q，回到家中，先將老婆暴打一頓，而后跑出家門，胸懷滿滿的自信去參加鄉(xiāng)試。然而，無論魚容的決心多大，鑒于長期處于饑寒交迫之中，腹中空乏無力，他只能交出一份前言不搭后語的考卷，魚容慘敗于考場，名落孫山。他有氣無力地踏上重返故鄉(xiāng)的歸程，途中那凄涼悲慘之情無以言表，加上饑腸轆轆，腳步是無論如何也挪不動(dòng)了，他連滾帶爬進(jìn)入洞庭湖畔吳王廟的走廊，就勢一滾，仰面朝天躺了下去。至此，魚容因疲憊不堪而神志恍惚至極，心中暗想：“哎呀，這個(gè)世道就是讓人白受煎熬而無任何回報(bào)的世界。像本人這樣，自幼獨(dú)善其身，潛心鉆研圣賢之道，學(xué)而時(shí)習(xí)之，從來沒有天降福音于斯人之企望，日復(fù)一日承受著難以忍受的侮辱，鼓起平生的勇氣去參加鄉(xiāng)試，卻慘遭無情的失敗。在當(dāng)今社會(huì)上，只有那些厚顏無恥的惡人才能飛黃騰達(dá)，莫非我等懦弱的窮書生只能永遠(yuǎn)作為失敗者充當(dāng)他人笑柄嗎？當(dāng)初，暴打老婆雄赳赳地離開了家，可是，如今名落孫山回到家中，不知會(huì)遭到老婆的何等辱罵。唉，真是莫如一死。”他的遐想有悖于通曉圣賢之道的書生風(fēng)范，他失去理智，頻頻怨憤世事炎涼。魚容微睜雙目仰望成群飛過的烏鴉，喃喃自語道：“烏鴉群中毫無貧富之別，多么幸福?。　闭f完，便閉上了眼睛。

洞庭湖畔的吳王廟尊稱三國時(shí)代的英勇善戰(zhàn)的名將甘寧為吳王，并把他當(dāng)做守護(hù)這條水路的神靈予以崇拜和祭祀……廟宇旁邊的樹林里棲息著幾百只烏鴉，每逢見到舟船經(jīng)過此地便騰空而起，“吖吖”鳴叫，喧囂不止，在舟船的桅桿上方嬉戲飛舞，船夫們視之為吳王的侍者而甚為愛戴，常常會(huì)將一些羊肉片投給它們，于是，烏鴉們便俯沖過來銜在口中為食……落榜的書生魚容看到這群身為侍者的烏鴉興致勃勃地盤旋飛舞于萬里長空之中，油然倍感羨慕，哀聲低語道：“烏鴉多么自由幸福?。　彼洁洁爨斓厮?。在朦朧迷茫之際，他不知不覺地被一個(gè)黑衣男子“喂喂”地呼喚著搖晃醒。

魚容尚且在睡夢(mèng)之中便自責(zé)道：“哎呀，實(shí)在抱歉。請(qǐng)不要責(zé)怪我，我不是歹人，請(qǐng)?jiān)试S我在這里稍稍睡一會(huì)兒吧。無論如何，請(qǐng)別責(zé)罵我?！庇捎隰~容從很小的時(shí)候起就不斷地遭到他人的責(zé)怪，他在責(zé)罵聲中長大，只要見人就擔(dān)心對(duì)方是否會(huì)指責(zé)自己，所以，他已養(yǎng)成見人就怕的習(xí)慣。在睡夢(mèng)中被人搖醒的時(shí)候，好像在說夢(mèng)話似地連聲說道：“對(duì)不起！對(duì)不起！”說著說著，翻了個(gè)身又閉上了雙眼。

那位黑衣男子用一種極其異樣的沙啞聲音說道：“吳王閣下已經(jīng)吩咐下來，你若是如此厭惡人世羨慕烏鴉生活的話，現(xiàn)在黑衣隊(duì)正好缺少一個(gè)兵卒，可以錄用你來補(bǔ)充這個(gè)空缺。請(qǐng)你盡快穿這套黑衣服！”說話間，將一件整齊而又輕薄的黑衣蓋在了睡眼惺忪的魚容身上。

魚容轉(zhuǎn)眼間變成了一只雄性烏鴉，他眨了眨眼睛站立起來，剛好落在走廊的欄桿上，用嘴梳理著羽毛，展開雙翅騰空而起……魚容混雜在數(shù)百只神鳥之中，忽而向左忽而向右，輕巧地用嘴銜住船夫扔起的肉片，他驟然覺得這是有生以來吃到的第一頓飽飯。他展開雙翅回到岸邊的樹林里，落在樹梢上隨口吟出一句古詩：“秋風(fēng)蕩起千層浪?！庇谑牵牭搅艘粋€(gè)女子的溫情細(xì)語：“先生！……您覺得這里能讓您稱心如意嗎？”endprint

抬眼一看，原來是一只與自己棲息同一枝頭的雌性烏鴉。

魚容深施一禮答道：“實(shí)在抱歉！總算離開了人間的污泥濁水，自己覺得輕松舒暢了許多，所以……還請(qǐng)您不要責(zé)怪我。”無意中他的口頭禪又脫口而出。

“我知道的?！蹦侵淮菩詾貘f心平氣和地說，“此前您吃了很多苦頭，所以，您的心境是可以理解的。不過都過去了，今后就好了，我愿意陪伴您?！?/p>

“對(duì)不起，您是哪一位？”

“噢，我嘛？就是您的終生伴侶。無論是什么事您都可以吩咐我做。我做什么都行的。您不愿意嗎？”

魚容略顯驚慌失措，說道：“我倒不是討厭您……我可是有婦之夫呀！招花惹草是君子之大忌……”魚容擺出一副無論如何要分手的表情說道。

“言重了……您完全誤解了！這一切都是吳王閣下做出的善意安排。我得到了吳王閣下的吩咐，特意為寬慰您而來……我的名字叫竹青?！?/p>

魚容為竹青的真情所感動(dòng)，說道：“謝謝您！實(shí)際上，我在人間一直受著種種折磨，所以凡事都心生疑慮，對(duì)于您的深情美意未能坦率領(lǐng)受，實(shí)在慚愧。”

“哎呀，您要是這么客氣，就太見外了。從今天起，我不就是您的忠實(shí)女仆了嗎？那么，老爺，咱們稍稍吃點(diǎn)東西，然后出去散散步好不好？”

“嗯！”如今的魚容也蠻有派頭地點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著說：“那就拜托你做我的向?qū)Ю?！?/p>

“那么，您就隨我來吧！”他們說著，啪地展開雙翅飛向長空。

愜意的秋風(fēng)輕輕吹拂著他們的翅膀，俯瞰著洞庭湖那蕩漾的微波……一對(duì)渾身黝黑的新婚夫婦“吖吖”地彼此呼叫著前后相隨、無憂無慮地在天空飛翔，累了就落在帆船的桅桿上歇息翅膀，深情互視會(huì)心微笑……轉(zhuǎn)眼間，日暮西山，他們欣賞著皎潔的洞庭曉月飛回鴉巢，羽毛緊緊地相挨在一起入睡了。次日清晨，他們噗啦噗啦地用洞庭湖水一起洗過身子，漱了漱口。烏鴉們只要朝著距岸邊不遠(yuǎn)的舟船一飛，船夫們便即刻供上早餐，新娘竹青雖略顯嬌柔靦腆，但依然如影隨形地寸步不離魚容身邊，溫柔體貼地照顧他。

如今，魚容已嫣然成為吳王廟的一只神鳥。那天下午，神鳥們?cè)谕鶃淼闹鄞U上嬉戲飛舞，偶然間有一只滿載兵士的大船駛過，一起玩耍的烏鴉們覺得軍船危險(xiǎn)，立刻逃離此地，竹青也大聲尖叫警告神鳥魚容，但是，他覺得如此自由飛翔的時(shí)刻實(shí)為難得，只顧得意忘形地在軍船上方盤旋，于是一個(gè)調(diào)皮的士兵彎弓搭箭射中了魚容的胸部，正當(dāng)他像塊石頭一樣掉向湖中的千鈞一發(fā)之際，竹青風(fēng)馳電掣般迅速銜住魚容的一個(gè)翅膀，飛快地回到廟中，讓奄奄一息的魚容躺在走廊里。竹青淚如雨下，盡全力看護(hù)著魚容。但是，因傷勢過重，看起來無法救助魚容，竹青便聲嘶力竭地高聲鳴叫，因而，有數(shù)白羽烏鴉集中起來……一起騰空而起襲擊那艘軍船，在湖面上掀起的巨浪使軍船沉沒水中，軍船得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。竹青趕緊返回魚容身邊，將自己的嘴貼在魚容臉頰上說：“聽到了嗎？喂，聽到同伴們的歡呼了嗎？”

因傷口疼痛難忍，魚容低聲呼叫著：“竹青！”忽然間，魚容醒了過來，覺察到自己又重返人間，躺在吳王廟的走廊里。

“你蘇醒過來啦？”一位農(nóng)夫模樣的老大爺站在魚容身旁微笑著問道。

“您是哪位？”魚容說。

“我是附近的農(nóng)民，昨天傍晚經(jīng)過此地見你沉睡得像死人一樣，邊睡還不住地微笑……搖晃你的肩膀，你依然沉睡不醒。我回家之后還是很擔(dān)心，就再次返回……一直在此等待你醒來。你臉色不好，你有什么地方不舒服嗎？”老大爺問道。

“沒有，我沒有病?！绷铘~容不解的是，如今肚子絲毫不覺得餓了?！皩?duì)不起！”魚容又說出那句口頭禪，他起身席地而坐向農(nóng)夫再三致謝，他說了聲：“真是難以啟齒。”便如實(shí)地將自己因饑腸轆轆而跌倒吳王廟走廊里的事訴說一遍，并再次表示歉意：“給您添麻煩了！”

農(nóng)夫十分同情魚容，便取出錢包送給魚容一些錢，說道：“人間萬事均如塞翁之馬。打起精神來，他日東山再起吧！人生七十年，什么事都會(huì)遇到的……”農(nóng)夫留下幾句寬慰的話便揚(yáng)長而去。

魚容的心境仿佛還在夢(mèng)中，呆若木雞地站在那里目送農(nóng)夫遠(yuǎn)去。而后轉(zhuǎn)過身來，仰望著落在楓樹捎上的烏鴉群，喊道：“竹青！”驚得烏鴉騰空而起，頻頻地“吖吖”亂叫，盤旋在魚容頭頂上，而后爭先恐后地朝湖面飛去，僅此而已，無有任何異常。

魚容滿面悲傷，他意識(shí)到那是一場黃粱美夢(mèng)……有氣無力地舉足返鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)的人們見到魚容并無久別重逢的喜悅，冷漠無情的老婆立刻命魚容去伯父家搬運(yùn)院子里用的石頭。魚容大汗淋漓，從河灘上連拖帶拽……把很多石頭運(yùn)到伯父的院子前面，深切感嘆道：“再窮也難無怨??！只要朝聞竹青聲，夕死也無憾矣?！睙o論如何，魚容思念起那一日美滿的幸福生活，心中驟然升起一股暖流，就像燃起一團(tuán)火。

“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希?！?/p>

想到此，他暗下決心：我魚容即為立志于圣賢之道的高雅書生，就要盡量不怨恨那些不通人情的親屬們，也不做違抗那個(gè)不學(xué)無術(shù)的老婆的事情，而專心致志于古典學(xué)問，造就自身的閑情雅趣。但是，就連如此自律的魚容依然常常受到家人的歧視和虐待，實(shí)在令人不堪忍受。事隔三年之后的春天，他再次暴打惡妻，立下“定要混出個(gè)樣子給他們看”的凌云之志……趕赴考場，然而再次以徹底失敗告終……歸途中，又回憶起洞庭湖畔的往事，信步來到吳王廟前，觸景生情，感慨萬千，不由得在廟前放聲痛哭。而后，罄其身上所有的錢財(cái)全部買成羊肉，撒在廟前供奉神鳥，他遠(yuǎn)眺著飛下樹來啄食羊肉的烏鴉群，心中暗想：“竹青是否混在其中呢？”但是天下烏鴉一般黑，連雌雄也難以分辨呀！

“哪只是竹青啊？”他即便開口詢問，也無一只烏鴉理睬他……。

盡管如此，魚容仍然不死心，他滿懷無限思念之情，說道：“你們之中如若有竹青的話，就請(qǐng)留到最后！”眼看著，肉漸漸沒有了，烏鴉們?nèi)宄扇旱囟鄶?shù)飛走了，最后還剩下三只，在這里尋找殘?jiān)Ｈ?，魚容盯著它們，心中劇烈地跳動(dòng)，手里捏了一把汗，但是當(dāng)看到羊肉已蕩然無存時(shí)，這三只烏鴉也連頭都不回地展翅高飛了。魚容心灰意冷至極，感到頭暈?zāi)垦！＜幢闳绱?，他仍不肯離開無情無義的現(xiàn)場，坐在了吳王廟的走廊里，遠(yuǎn)眺著春霞籠罩的洞庭湖水……心中暗想：“唉！再次名落孫山，有何面目恬不知恥地重返家鄉(xiāng)呢？自己已是毫無生存價(jià)值的人。戰(zhàn)國時(shí)期的屈原曾大呼‘眾人皆醉，唯我獨(dú)醒！而縱身跳入湖中……我如果跳入令人懷念的洞庭湖而死，說不定竹青在某處看到了還會(huì)為我流淚呢！真正愛我的只有那個(gè)竹青，其余人都是自私自利的惡人。三年前，那位老伯曾安慰我說：‘人間萬事均如塞翁之馬。但是此話不可信，我這種不幸的窮書生只能永世掙扎在不幸的深淵之中，這不正是常言所說的應(yīng)當(dāng)‘知天命嗎？唉！去死吧！只要竹青能為我流淚我就死而無憾，再無其他奢望?！濒~容當(dāng)然精于孔孟之道，卻不堪忍受殘酷現(xiàn)實(shí)的折磨，決心今晚在洞庭湖了卻自己的一生。夜幕很快降臨，一輪慘淡的滿月升上天空……多么幽靜的春日良宵?。　?dāng)魚容悲痛欲絕時(shí)，身后響起撲棱棱的翅膀聲響。endprint

“別來無恙！”魚容回頭一看，皎潔的月光下有位二十上下、眉清目秀的美女正微笑著招呼他。

“您是哪位？對(duì)不起?！睙o論是否有錯(cuò)，魚容總要道歉。

“真討厭！”說著，她輕輕地拍了一下魚容的肩膀，接著說：“您把竹青忘掉了嗎？”

“竹青！”魚容大吃一驚，站起身來，稍感手足無措之后，立刻不顧一切地緊緊抱住了美女的柔弱肩膀。

“放開我，我都喘不過氣來了?！敝袂嘁贿呂⑿χf，一邊掙脫了魚容的胳膊，她接著表白道：“我哪兒也不會(huì)去的！我是您的終生伴侶呀！”

“我只能靠你了，你怎么這么晚才來。如果沒有你，我今晚將葬身于湖水。你究竟去哪兒了？”

“我現(xiàn)遠(yuǎn)在漢陽，與您分別之后我就離開此地，已成為漢水的神鳥。方才，吳王廟的昔日朋友告訴我見到了您，所以我才從漢陽急忙飛到此地。您心愛的竹青已守在您身邊，若再想那些死活之類的事情，我可不愿意！您有點(diǎn)瘦了！”

“我當(dāng)然會(huì)瘦了，因再次慘敗于考場，如果回歸故鄉(xiāng)，不知會(huì)遭到何等厄運(yùn)。對(duì)這個(gè)世道我已徹底絕望了?！?/p>

“因?yàn)槟J(rèn)定自己的人生只存在于自己的故鄉(xiāng)，所以您的人生才變得那么苦。書生們不是常常吟誦‘人間處處有青山的詩句嗎？您和我一起到我漢陽的家里來看看吧，您一定會(huì)覺得人活著是非常美妙的事情?！?/p>

“漢陽太遠(yuǎn)了?！眱扇思绮⒓绻硎股癫畹夭挥傻脧膮峭鯊R的走廊漫步到月光下的湖畔，魚容擺出一本正經(jīng)的樣子，說出眾所周知的孔子的一句話：“常言道：‘父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。??！”

“您說什么呢！偏偏您沒有父母??！”

“怎么，你都了解嗎？不過家鄉(xiāng)有很多如同父母的親戚，我要千方百計(jì)地讓他們見識(shí)一下我出人頭地的樣子。以往，他們都把我當(dāng)成個(gè)蠢材。因此，與其去漢陽，你不如與我同回故里，讓他們見識(shí)一下你這端莊美麗的容貌……也讓我在家鄉(xiāng)的親戚們面前大顯一次威風(fēng)。受到家鄉(xiāng)人們的尊重是人們最大的幸福，也是人生的終極目標(biāo)??！”

“何必那樣糾結(jié)于家鄉(xiāng)人的心思呢？一心一意地為贏得故鄉(xiāng)人尊重而努力的人被人稱為‘鄉(xiāng)愿吧！可是論語上寫著：‘鄉(xiāng)愿，德之賊也。啊。”

魚容無話可說，湊過身來說道：“好吧，走！去漢陽！帶我走吧！‘逝者如斯夫，不舍晝夜。嘛。”

為掩蓋矛盾重重的內(nèi)心世界，魚容故作笑臉突然冒出一句孔子名言，仿佛在自我嘲諷。

竹青趕忙說：“啟程吧！……請(qǐng)您稍稍閉一下眼睛?！?/p>

魚容按照她的吩咐輕輕閉上眼睛，耳邊立刻響起撲棱棱的翅膀聲，隨后，他突然覺得有件又輕又薄的衣服披在了自己的肩膀上，身體頓覺輕盈起來，剛一睜眼，他們已變成一對(duì)雌雄烏鴉，他們的黝黑翅膀在月光下閃耀著美麗的光彩……一齊發(fā)出“吖吖”的鳴叫展翅飛向遠(yuǎn)方。

在皎潔的月光之下……魚容沿長江飛行大約兩個(gè)小時(shí)，天終于亮了。遠(yuǎn)方的水都漢陽依稀可見……魚容脫口吟道：“我的鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上惹人愁?！边@時(shí)，竹青回頭說道：“來呀，已經(jīng)到家了！”說著，在漢水中一個(gè)孤零零的小土州上方悠悠然盤旋了一圈，魚容也跟著飛了一圈……在土州“綠楊著水草如煙”的角落里，有座好像是木偶人居住的可愛而又美麗的樓閣，五、六個(gè)傭人模樣的小人正從那所房子里跑出來，仰望天空，招手歡迎他們。竹青向魚容使了個(gè)眼色，收起翅膀朝著那所房子直線沖下去，魚容緊隨其后。他們剛降落在孤州的草地上，就變成了公子與佳人，兩人微笑著相互偎依，被來歡迎的人圍在中間走進(jìn)房舍。

竹青拉著魚容的手進(jìn)入里面的房間，他頓覺屋內(nèi)十分昏暗，桌上的銀燭冒著青煙，垂簾的金銀絲發(fā)出暗淡的光，床上放著紅色的小炕桌，桌上擺滿了美酒佳肴，顯然，這里在幾個(gè)時(shí)辰前已在恭候客人。

“天還沒亮吧？”魚容突然發(fā)問道。

“??！不是的?！敝袂嗄樕戏浩鸺t暈，有些不好意思地低語道：“光線有點(diǎn)暗呀！不過這樣您會(huì)覺得更踏實(shí)一些。”

“是‘君子之道，暗然……嗎？”魚容強(qiáng)作笑臉，說了個(gè)一點(diǎn)兒也不詼諧的笑話：“古人也有‘素隱行怪的成語呀！我們應(yīng)當(dāng)打開窗戶，充分欣賞一下漢陽的春色吧！”

魚容推開了掛有垂簾的窗子，金色朝陽立刻鉆進(jìn)屋內(nèi)，院子里桃花盛開，黃鶯啼鳴悅耳動(dòng)聽，不遠(yuǎn)處漢水泛起的微波在朝陽下閃爍。

“啊，景色太美了！多么希望家鄉(xiāng)的妻子也能一睹這美景??！”魚容不由自主地說道。他捫心自問：本人莫非還在戀著那個(gè)丑妻。

“看來您還在惦記著夫人?！弊鳛橛H密伴侶，竹青不無感慨地說，她輕輕嘆了口氣。

“不不，沒有那樣的事。那婆娘一直看不起本人的學(xué)識(shí)，竟讓我洗骯臟的衣物或搬運(yùn)石頭，而且她原本是伯父的小老婆。她簡直一無是處?！?/p>

“她的確一無是處，但對(duì)您來說，難道她不是值得珍惜和懷念的人嗎？您的內(nèi)心深處必有這樣的念頭。人們常說‘惻隱之心人皆有之。不怨恨、不詛咒您夫人，同甘共苦，共度一生才是您的真正理想吧！請(qǐng)您立刻回家吧！”竹青突然表情嚴(yán)肅，明確而果斷地說道。

“你這樣做太過分了。是你帶我到此地來的，如今又讓我回家，有些不合情理吧。以‘鄉(xiāng)愿之類的說法動(dòng)員我，讓我舍棄家鄉(xiāng)的不正是您嗎？您這不是在耍弄我嗎？”魚容抗辯道。

“我是神女?！敝袂嘀惫垂吹囟⒅蛔×魈实臐h水，再次嚴(yán)肅地說道?！澳卩l(xiāng)試中落榜了，但是在神試中合格了。我得到了吳王廟神靈的秘密指令，要測試您是否真的渴望烏鴉的身份。神靈最討厭那些為化作禽獸而感到真正幸福的人。上次為了予以懲罰，用弓箭射傷了您的胸口，從而讓您重返人間。但是您再次祈求回到鳥類世界，這次神靈則命您遠(yuǎn)游并享受種種快樂，以測試您在沉醉于快樂時(shí)是否忘卻了人世。如果忘卻了，那么，給您的懲罰將是非常恐怖的，其恐怖程度幾乎是不可想象的。請(qǐng)您回家吧！您已出色地通過了神靈的考試。人的一生必須在人類的愛憎中掙扎，不能逃避。要積累足夠的忍耐和努力。鉆研學(xué)問沒有錯(cuò)，但是，過分炫耀自己的超凡脫俗就是無能的表現(xiàn)。更明確地說，希望您真誠地珍視人間社會(huì)，為人間社會(huì)而憂，終生投身其中。神靈最喜愛的是這樣的人?，F(xiàn)在我立刻讓傭人給您準(zhǔn)備船只，您乘船返鄉(xiāng)吧……”竹青話音剛落，她就現(xiàn)了原形，樓堂庭院驟然消失，魚容一個(gè)人呆若木雞，獨(dú)佇于河心孤零零的土州上。endprint

一只無帆無漿的獨(dú)木舟靠近河心孤零零的土州，魚容好像被神秘的力量吸引著坐上了獨(dú)木舟，小舟飄飄然沿漢水順流而下……抵達(dá)魚容家鄉(xiāng)附近漁村的岸邊。他剛剛上岸，小船立刻掉頭而歸，消失在洞庭湖的水霧之中。

魚容無比沮喪，膽戰(zhàn)心驚地從后門向昏暗的家中窺視，立刻有人搭話道：“啊，您回來啦！”她嫣然微笑著迎出門外，“??！”魚容大吃一驚，他心想這不是竹青嗎？

“??！竹青！”魚容脫口而出。

“您說什么？哎呀，你到哪兒去了？您離開家之后，我大病一場，高燒不止，誰

也不管我，這時(shí)我才深深感到您是最值得懷念的，我為此前一直看不起您而感到悔恨，我的所作所為是完全錯(cuò)誤的。在我高燒未退時(shí)，渾身腫脹并變成紫色……這是對(duì)我的懲罰，我無論受到怎樣的折磨都認(rèn)命了……我情愿等死了。突然，我腫脹的皮膚破裂流出青色的膿水，身體立刻變得輕盈起來，今晨我照鏡子才知道，自己的容貌徹底變了，有了一張如花似玉的面孔。我把疾病忘得一干二凈，立刻打掃房間，正是為了迎接您的歸來！……請(qǐng)您原諒我吧。我不僅容貌變了，體形變了，心地也變得善良了。我過去是個(gè)惡人，不過以往的丑惡心靈已隨著青色的濃水流了出去，所以，您也把過去的事忘掉吧！原諒我！我要永做您白頭偕老的伴侶?！?/p>

一年之后，他們有了一個(gè)英俊的男孩。魚容為孩子取名為“漢產(chǎn)”。心愛的夫人也不明白這個(gè)名字的來歷。作為一個(gè)值得珍藏的秘密，和它對(duì)神鳥的懷念一起始終隱秘于魚容的內(nèi)心深處，一生從未示人。從此以后，魚容不再將“圣賢之道”掛在嘴邊上，繼續(xù)過著一如既往的窮日子。魚容仍然沒有得到親屬們的尊重，對(duì)此他不再耿耿于懷，他作為一位極其平凡的農(nóng)夫淹沒在世俗紅塵之中。

以上是太宰治作品的全文。

我們只要仔細(xì)品味太宰治的短篇小說《竹青》就可以發(fā)現(xiàn)，日本作家太宰治是在對(duì)蒲松齡的《竹青》理解極其深刻的基礎(chǔ)上，大膽地給予了母本順理成章的展開，并在蒲松齡文學(xué)的框架內(nèi)添加了別具色彩的新磚瓦，成功地利用《聊齋志異》的文學(xué)形式抒發(fā)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)徹底否定的思想情緒。太宰治的作品使我們親身體驗(yàn)到，他是如何虔誠地以蒲松齡為師，怎樣忠實(shí)地繼承蒲松齡文學(xué)精髓的，他為《聊齋志異》注入的新鮮血液在蒲松齡的文學(xué)管道中，是如何生生不息順暢流淌的。

可以說，在蒲松齡和太宰治“師生”的作品之間并未發(fā)生水土不服的排異反應(yīng)，我們可以感受到存在于他們“師徒”之間的如同父子般和諧融洽與水乳交融的關(guān)系。

太宰治的《竹青》面世于1945年初，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是極其特殊的。日本的法西斯專制政府正瀕于滅亡，他們即將遭到民眾的唾棄，他們壓制民眾、蒙蔽民眾、愚弄民眾，限制輿論自由，只許歌功頌德，決不容忍任何不同政見。對(duì)于文學(xué)作品也毫不留情，稍有不滿情緒流露的作品便遭到封殺，作者也會(huì)受到嚴(yán)懲。太宰治作為一位充滿反抗精神、勇于否定現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無賴派代表作家便得到了蒲松齡文學(xué)的啟發(fā)，他將現(xiàn)實(shí)社會(huì)移植到歷史的《聊齋志異》的文學(xué)平臺(tái)上，刻意為主人公魚容巧設(shè)欺人成性的醉鬼伯父和不學(xué)無術(shù)的丑陋惡妻，通過伯父將自己的剩余品——不學(xué)無術(shù)的丑陋惡妻強(qiáng)加給魚容成親，以及狠毒的惡妻接過醉鬼伯父的接力棒，繼續(xù)欺壓、虐待并限制、歧視他鉆研古典圣賢之道的情節(jié)，借以影射專橫偽善的統(tǒng)治者，還原了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的本來面目，淋漓盡致地揭露了統(tǒng)治者壓制民主、限制言論自由的卑鄙嘴臉，抨擊了現(xiàn)實(shí)社會(huì)因民主缺失而產(chǎn)生的弊端。

因此，我們必須承認(rèn)，在沒有言論自由、不允許不同政見存在的高壓政治環(huán)境中，日本作家太宰治不可能得到抒發(fā)個(gè)人不滿情緒的文學(xué)氛圍，但是，蒲松齡文學(xué)為他提供了創(chuàng)作靈感，使他在蒲松齡文學(xué)中尋求到抒發(fā)個(gè)人思想情緒的文學(xué)渠道，蒲松齡文學(xué)在太宰治的手中已成為一把運(yùn)用自如的利刃，直刺獨(dú)裁專制者的要害，太宰治在志怪文學(xué)體裁的掩護(hù)下，對(duì)于壓制民主自由的現(xiàn)實(shí)社會(huì)給予無情的諷刺與抨擊。同時(shí)，太宰治也使蒲松齡文學(xué)在當(dāng)代日本社會(huì)擁有了用武之地，展現(xiàn)了蒲松齡文學(xué)的無窮無盡的魅力和現(xiàn)實(shí)意義。

可以肯定的說，太宰治的小說《竹青》絕非蒲松齡作品的抄襲和翻版，也絕非簡單地把“魚客”改為“魚容”之類的僅在人名地名等表面文字上動(dòng)動(dòng)手腳而已。太宰治的短篇小說《竹青》緊緊地抓住了魚容與竹青之間從邂逅到相戀的主線，延續(xù)了《聊齋志異》的人鬼戀情的文學(xué)構(gòu)思。但是，太宰治突破了人鬼戀情的局限性，他的小說并未止步于人鬼戀情的客觀描述，而是在其中注入了當(dāng)代的新思想。與《聊齋志異》中的“魚客”相比，太宰治筆下的“魚容”具有更為不幸的悲慘身世，使主人公魚容自然而然地演變?yōu)楠?dú)裁專制下的日本民眾的化身，竹青也不單純是魚容的戀人同時(shí)還是他的恩人。從而，太宰治不僅使魚容與竹青之戀層次更加分明、情節(jié)更為曲折復(fù)雜，而且讓他們的戀情成功地服務(wù)于自己的世界觀。魚容受到多人的虐待，遭受了諸多人間苦難，產(chǎn)生了對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿、怨憤、否定和反抗，認(rèn)為“這個(gè)世道就是讓人白受煎熬而無任何回報(bào)的世界?！诋?dāng)今社會(huì)上，只有那些厚顏無恥的惡人才能飛黃騰達(dá)，莫非我等懦弱的窮書生只能永遠(yuǎn)作為失敗者充當(dāng)他人笑柄嗎？”于是，他決心向不公的現(xiàn)狀發(fā)起反擊，欲求解放自我，曾兩次暴打惡妻，只身離家奔赴考場求取功名。然而，他一再遭到慘痛失敗的沉痛打擊，使他的反抗意志遭到磨滅，陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的徹底絕望，感到“我這種不幸的窮書生只能永世掙扎在不幸的深淵之中”。因此，魚容企圖以死泄憤，正是“親密伴侶”竹青拯救他于絕境之中。每當(dāng)魚容受盡挫折而走投無路時(shí)竹青便及時(shí)出場，她當(dāng)仁不讓地扮演了魚容救世主的角色，更具體地說，竹青是魚容尋找幸福自由的向?qū)?，是她帶領(lǐng)魚容來到自由世界，使他嘗到了解除饑餓的飽腹感，使他享受到真正的幸福，使他看到了環(huán)境優(yōu)美、陽光明媚、空氣清新的美景，與此同時(shí)，在魚容面前竹青又是一個(gè)改造靈魂的啟蒙者，是竹青最終向魚容發(fā)出忠告：“人的一生必須在人類的愛憎中掙扎……珍視人間社會(huì)，為人間社會(huì)而憂，終生投身其中?！币虼?，太宰治作品中的竹青不僅幫助魚容找到了幸福，享受了自由，拯救他于絕境，而且，面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，也對(duì)魚容進(jìn)行了苦心開導(dǎo)，使他的思想認(rèn)識(shí)有所轉(zhuǎn)變，從反抗、不滿、怨恨的憤懣的心境中擺脫出來，在讓罪惡的統(tǒng)治者（惡妻）受到應(yīng)有懲罰的基礎(chǔ)上，也讓魚容的觀念有所轉(zhuǎn)變，使他的內(nèi)心世界從反抗和不滿轉(zhuǎn)向調(diào)和與妥協(xié)，接受了洗心革面的惡妻，認(rèn)可了鄰里們的無知，面對(duì)某些不甚合理的現(xiàn)實(shí)采取了委曲求全的態(tài)度，使自己從一個(gè)有別于眾人的追求圣賢之道的儒雅書生轉(zhuǎn)變?yōu)榛焱谏揭按宸虻钠椒踩?，融入到與以往追求的世界大相徑庭的凡塵世俗之中。由此可見，作者太宰治借助于主人公魚容和竹青之間悲歡離合的戀情描述，清晰地表明了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基本態(tài)度，他既有反抗、不滿、否定、怨恨社會(huì)的一面，同時(shí)太宰治又缺乏徹底的革命意志，出于對(duì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的無奈，而落入改良主義的陷阱，最終采取了調(diào)和妥協(xié)的態(tài)度，將希望寄托于“人面獸心的獨(dú)裁者”的良心發(fā)現(xiàn)和自我悔改方面，這難道不是空想嗎？這正是作家太宰治的無賴派文學(xué)思潮的完美表現(xiàn)，與此同時(shí)，太宰治也成功地使數(shù)百年前的《聊齋志異》植根于日本文壇，針對(duì)日本的社會(huì)現(xiàn)實(shí)顯示出令人驚嘆的文學(xué)威力。endprint

綜上所述，太宰治之所以能夠成為“古為今用，中（中國）為和（日本）用”的典范，完全得益于蒲松齡文學(xué)及其作品《聊齋志異》所蘊(yùn)含的超越時(shí)代的巨大文學(xué)能量，這種能量為日本著名作家太宰治提供了充分展示自己的文學(xué)才華和盡情抒發(fā)個(gè)人心志的足夠空間，因此使人由衷感悟到，蒲松齡文學(xué)是一顆永遠(yuǎn)閃爍在世界文壇的啟明星，《聊齋志異》是一部光芒四射的不朽作品。

Abstract： This article generally introduces the short fiction

“Zhu Qing”，written by the well-known Japanese author Tai ZaiZhi，who is the disciple of Pu Song Ling. Through comparative study，it is not difficult for us to see that Tai ZaiZhi is willing to be an apprentice of Pu Song Ling. He has inherited the literature essence of Pu Song Ling faithfully，applied his creative skills flexibly，followed the conceptive artifice of“the Strange Tales of Liao Zhai” comprehensively，but also added splendors，brought the new blood and endowed with infinite vitality for Pu Song Ling and his literary treasury，in order to have Pu Song Ling's literature flourished in the Japanese literary world. Therefore，Tai ZaiZhi is the literature model worthy of making the past serve the present，ado？螄pting the Chinese literature for the Japanese literature.

Key words： Strange Tales from Liaozhai；Zhu Qing；Pu Song Ling；Ancient Chinese Literature；Tai ZaiZhi（Osamu，Dazai）；Contemporary Japanese Literature；Co？螄mparative Literature

（責(zé)任編輯：陳麗華）endprint