陳 輝 黃秀秀

浙東漁歌是浙東漁民在長期的漁業(yè)生產和海洋生活中創(chuàng)造的具有濃厚的海洋文化氣息和浙江地域特色的民歌歌種。浙東漁歌主要流傳于浙江東部沿海地區(qū)的寧波、舟山、紹興、臺州、溫州一帶，受流傳區(qū)域方言的影響較大。浙江省是漢語方言最為豐富、復雜的地區(qū)之一，全省境內分布著吳語、閩語、徽語、官話以及畬話等地域方言。[1]浙江方言大部分為吳語區(qū)，按照區(qū)域分片，又有南湖片、杭州片、臨紹片、甬江片、臺州片、甌江片之分。閩語在浙東南主要分布于溫州的蒼南、平陽、瑞安、洞頭以及臺州的溫嶺、玉環(huán)等縣市的海島或小部分沿海漁村。由于區(qū)域方言的不同，同為吳語區(qū)的寧波方言、舟山方言、紹興方言、臺州方言、溫州方言發(fā)音不盡相同，地域特色鮮明。而且，各地區(qū)下轄的縣、市、區(qū)方言又有所不同，各自又有不同的漁歌。舟山漁場自古以來就是南來北往漁船的集散地，一定程度上受到外來文化的影響。正因為漁民頻繁的海上往來、人口遷徙和文化交流，浙東各地的漁歌存在著異地繁殖、一曲多腔的現(xiàn)象。由于方言的復雜多樣，形成了浙東漁歌獨特的語言特色。浙東漁歌通過海上漁業(yè)生產、貿易等多種渠道傳播，以舟山漁場為中心向整個東南沿海輻射，并在一定程度上影響著蘇、滬、閩等東南沿海地區(qū)，擴及遼闊的東海海域。[2]

漁歌的歌詞屬于民間口頭文學，原生態(tài)的漁歌是用方言演唱的，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。漁民雖然文化程度不高，從他們口中唱出的漁歌語言直白、質樸、不事雕琢，但接地氣，有靈氣，海洋氣息濃郁，所謂“捕魚人大字一個不識，卻曉得四書(水)五(魚)經”[3]。捕魚人所唱的漁歌，與海上捕撈生活緊密相關，反映了東海傳統(tǒng)漁俗文化。漁歌是與旋律結合唱出來的，并以當?shù)胤窖园l(fā)音。由于受歷史上“吳歈越吟”的影響，浙東漁歌的歌詞語言和音調特點有著吳越民歌的特征，其歌詞講究漢語的節(jié)奏、格律和美感，同時又反映了浙東方言的語調、語感和韻轍。浙東漁歌的歌詞藝術歸納起來大致具有節(jié)律整齊、長短有致、雙音疊字、句末押韻、詞句回環(huán)、襯詞豐富、方言發(fā)音等特點。

一、節(jié)律整齊

民歌講究旋律的可唱性，語言的口語化，歌詞一般都有著整齊的節(jié)奏，語句對仗、工整，形成周期性的音頓、有規(guī)律的節(jié)奏型。在浙東漁歌中，歌詞從最短的兩字句到最長的七字句都有，講究節(jié)律的整齊。

1.二字句

所謂二字句就是由兩個音節(jié)組成的句子。如《起錨號子》：“咳呀，咗來，吭來，呀啦，咳呀，索來，哦呀，吼來！”這是漁船起錨時喊的號子。由于拔錨時所需體力較強，所以，以二字一頓為主的號子適應了這樣的勞動節(jié)奏。這種短促、有力、強弱分明的號子，歌詞雖然沒有實詞，全是由沒有實際意義的虛詞(襯詞)組成，但鏗鏘有力的語氣詞很好地反映了號子與勞動的密切配合關系，以及人聲吆喝所體現(xiàn)出的韻律和語感。一般來說，勞動強度越大的號子，往往音頓越短促，節(jié)奏越單一，歌詞越簡單，體現(xiàn)了號子產生于勞動，依附于勞動，服務于勞動的特點。這種沒有實詞，只有虛詞的號子，早在原始社會就已出現(xiàn)，魯迅先生所說的“杭育，杭育”便是典型的例子。

2.三字句

三字句在漁歌中比較普遍，如《搖櫓號子》，同樣也是由虛詞(襯詞)組成：“吔啰吼，阿家啰，吔來嗨，阿家來，吔來嗨，阿作來，吔啰吼，阿喲啦，阿作來，搖櫓嗨……”這種2/4拍子，三字一頓的句式，巧妙地配合了搖櫓的動作和節(jié)奏規(guī)律，使得號子的音頓節(jié)奏與勞動完美地交融在一起。[4]21再如舟山漁歌《天外天》：“天外天，海外海，山外山，灣外灣，風夾風，雨夾雨，浪里浪，礁底礁。”這種ABA往復式的三字句式，短小精悍，干凈利落，生動地描繪了一望無際的大海風急浪高、波濤洶涌、險象環(huán)生的自然環(huán)境，也彰顯了漢語的張力、美感和意境，以最節(jié)省的字取得了最豐富的內涵，是三字句中的典范。再如《搖櫓歌》：“風外甥，櫓娘舅，搖進岙，吃老酒。對擺櫓，賽龍舟，單手櫓，慢悠悠?！鄙鷦?、形象、對仗、工整、押韻的三字句式，以比擬的手法，簡明扼要地將風與櫓的關系，以及單人搖櫓與雙人搖櫓的區(qū)別表現(xiàn)得淋漓盡致，并將單調的勞動表現(xiàn)得富有生活情趣。

3.四字句

四字一句歌詞的結構形式，如《漁歌對唱》：“什么出世，直溜溜啰？什么出世，兩頭須噢？鰻魚出世，直溜溜哎，江蝦出世，兩頭須噢。什么出世，直頭進啰？什么出世，無眼睛噢？鯧魚出世，直頭進哎，海蜇出世，無眼睛噢?！边@首洞頭漁歌四字一頓，無論歌詞還是旋律，都極其對仗工整，以一問一答對歌的形式，繪聲繪色地唱出海洋生物的特征，普及魚類知識，具有審美娛樂功能。再如《漁民十煞》：“有風嚇煞，無風搖煞；有雨淋煞，起暴餓煞；熱天曬煞，冷天凍煞；兩腳奔煞，肩胛挑煞；三杠拉煞，老少哭煞?！彼淖忠痪?，每句句末都是一個“煞”字，使之節(jié)奏、韻腳都十分整齊，并突出了方言特色，十個“煞”字，字字血淚，將舊社會漁民不堪承受的苦難追復到無以復加的程度。

4.五字句

五字一句歌詞的結構形式，如《張網歌》：“蝦兒別別跳，黃魚嘎嘎叫，蝦鰻亮晶晶，鰻呀爬又咬，鱸魚不老實，烏賊墨水標?！边@首五字句漁歌將各種魚類的習性、形態(tài)、聲態(tài)、動態(tài)描繪得惟妙惟肖。其中第一、二、四、六句末字押韻。再如《漁鼓調》：“東邊有只鼓，西邊有面鑼，鑼鼓敲呀敲，唱支漁鼓調?！表樋诹锸降奈遄志錆O歌，繪聲繪色地唱出了漁區(qū)豐收的喜慶場面?！恶偞罚骸绊橈L彈彈繚[注]彈彈繚：輕松地控制風篷的繩索。，省得用櫓搖；逆風繚彈彈[注]繚彈彈：費勁地拉住風篷的繩索。，硬木舵彎彎?！边@首岱山船歌以方言唱出了順風和逆風中駛船的不同情景：順風時不用搖櫓可以一帆風順地輕舟而行；逆風時費力地搖櫓、把舵，硬木做的舵都扳彎了，可謂“逆水行舟，不進則退”。這表明漁歌是漁民生活經驗的總結，也是漁民口頭語言的提煉。

5.七字句

七字句在漁歌中很普遍，大致都由二二三的句式組成。如《四季漁歌》：“春季黃魚咕咕叫，要叫阿哥踏海潮。夏季烏賊加海蜇，猛猛太陽背脊焦。秋季雜魚由儂挑，網里滾滾艙里跳。北風一吹白雪飄，風里浪里帶魚釣。一陣風來一陣暴，愁煞多少新嫂嫂。”《撒網歌》：“網兒長來網兒巧，網兒抖抖攔海腰，蝦公魚婆快快來，網里坐坐困困覺。雙腳抖抖胡須翹，眼睛瞪瞪頭搖搖，龍王叫你來下凡……”溫嶺漁歌《思念夫君》：“一只船兒四面波，駛到外洋把魚捕，一碰碰到三八暴，夫君性命差點無。一只船兒赤丹丹，船駛山嶺尖刀篷，車篷拔釘出外港，夫遇風浪我咋裝[注]咋裝：怎么辦。？”七字句的節(jié)奏、韻腳比較規(guī)整，旋律發(fā)展多以起承轉合展開，屬于相對比較成熟的民歌句式。

二、長短有致

漁歌歌詞并非都是整齊一律的，也有的漁歌是由長短句組成。參差不齊的長短句并非雜亂無章，而是錯落有致，長短句的組合同樣有一定的節(jié)奏規(guī)律。如《招寶山外漁歌》：“張大哥，李大哥，大家一道來唱山歌，唱山歌，唱個什么歌？招寶山外抲魚人的歌。你理網，我把舵，一面做生活一面來唱歌。風兒在飄，船兒在搖，一陣風兒一陣波?！边@首舟山漁歌的句式是二短一長交替出現(xiàn)，體現(xiàn)了長短組合的語言節(jié)奏。再如《起網號子》：“殺拉拉子，嗨唷，殺拉拉子，嗨唷，殺拉拉子殺拉拉子，嗨唷嗨唷，嗨！天上有多少星星，嗨?。〉厣嫌卸嗌偃硕?，嗨??！海上有多少珍珠寶貝，嗨唷！諸葛亮，嗨??！劉伯溫，嗨??！數(shù)拉格數(shù)不清，嗨?。　币彩情L短句結合的例子。整首號子聽起來，句幅的長短有規(guī)律地交錯出現(xiàn)(領唱的長句與合唱的短句交替出現(xiàn))，既整齊有力又前后呼應，充分體現(xiàn)了語言的節(jié)奏美感。再如岱山的《順風船》：“杉樹桅，小布篷。苧麻繚繞硬繃繃，一枝竹杠撐。前頭龍噴水，后頭白布揚?！鼻皟删錇槿志洌谌錇槠咦志洌笕錇槲遄志?。長短句的組合造成語言節(jié)奏的自由變化，生動地描繪了木帆船順風行駛的形態(tài)。又如溫嶺漁歌《南風轉北風》前兩句是五字句，后兩句是七字句：“南風轉北風，心肝翼翼動。急上礁石望老公，肚腸寸斷眼望痛。”表現(xiàn)了留守在家的漁婦在天氣突變時忐忑不安的心情，更是表達了漁婦日夜盼望漁夫平安歸來的迫切心情。歌詞的長短組合是為了表現(xiàn)內容的需要，旋律的發(fā)展則根據(jù)歌詞語言結構來安排。

三、雙音疊字

所謂雙音疊字，就是指發(fā)音相同、意思相同的字前后疊加同時出現(xiàn)，疊音詞具有摹聲、擬態(tài)、表意、加強語氣的功能，從而形成一種語言節(jié)律的美感，豐富了語言的表現(xiàn)力。在浙東漁歌中，雙音疊字的例子很多。如《張網歌》：“蝦兒別別跳，黃魚嘎嘎叫”；《祈禱調》：“天蒼蒼來海茫茫，抲魚人得罪海龍王。三日四日歸勿得家，急得白發(fā)淚汪汪。求求龍王發(fā)善心，救救苦命小兒郎?！痹偃纭度鼍W歌》：“網兒長來網兒巧，網兒抖抖攔海腰，蝦公魚婆快快來，網里坐坐介困困覺，雙腳抖抖胡須翹，眼睛格瞪瞪頭搖搖，龍王叫你來下凡，凡間的味道呱呱叫。嘎嘎嘎嘎吱吱吱吱，嘟嘟嘟嘟呼呼呼呼，啥個道理介熱鬧，網格里碰著了個張果老，八仙今朝要過海，要儂介魚公魚婆作向導。一走走到閻王殿，嚇得個張果老格拔腳跑，鋸鋸磨磨落油鍋，只怪格命苦得罪拉格龍王數(shù)難逃。”這種疊音詞的使用，大多以象聲詞的形態(tài)出現(xiàn)，看似簡單的漢字復疊，起到了摹聲擬態(tài)、豐富語義、活躍氣氛、增加情趣、抒發(fā)感情的作用，也更加突出了舟山方言的語感與韻味。

四、句末押韻

押韻是歌詞的基本特征，這是形成歌詞語言節(jié)奏、韻律的主要手段。在浙東漁歌中，每一句歌詞的句末一般都講究合轍押韻。如“遙條轍”的《四季漁歌》：“春季黃魚支支叫，要叫阿哥踏海潮。夏季烏賊加海蜇，猛猛里格太陽背脊焦。秋季雜魚由儂挑，網里滾滾艙里跳。北風一吹白雪飄，風里浪里帶魚釣。一陣風來一陣暴，愁煞多少新嫂嫂?！庇秩纭八笃罗H”的《苦老大》：“阿爸年紀大[注]“大”在浙東方言中念“度”。，行船難把舵?？纯刺焐珪园l(fā)風，看看海水知魚多。五湖四海都走遍，吃過海水比人多，甜酸苦辣都嘗過，還缺一個家主婆?！痹偃纭敖栟H”的《吝嗇鬼》：“走路尺來量，帶魚吃肚腸。一個銅板鑼樣大，絕子絕孫無下場?！痹偃纭肮锰K轍”的《漁民老婆實在苦》：“鵓鴣咕，咕咕咕：漁民老婆實在苦。頭戴青藍布，破褲露屁股。喝喝臭魚鹵，吃吃六谷糊。腳踏黃泥路，困困板凳鋪?！庇秩纭斑b條轍”的《海上行舟》：“過一島來又一島，繞一礁來又一礁，遠遠山頭眼前在，夠你七手八腳半日搖。”即使沒有配上旋律，讀起來也朗朗上口，極富韻律感。

即使有的歌詞不押韻，也要添加襯詞使其產生押韻的效果。如《人命歌》：“天啊天啊天??！發(fā)風落雨不留情啊，海啊海啊海?。±舜蚪赣|無人命啊，四面大海白茫茫啊，夾煞抲魚人啊！”又如《波歌仔》：“一只大船九面波喔，東海大洋好玩玩喔，碰到南風轉北暴喔，十條性命九條無喔?！币r詞的添加既產生押韻的效果，又加強了歌詞的語氣感，豐富了情感的表現(xiàn)力。

五、詞句回環(huán)

所謂詞句回環(huán)，就是歌詞中某些字、詞、句的反復出現(xiàn)，起到了加強語感、突出主題的作用，給人留下深刻印象，這種結構也稱“回環(huán)往復”。浙東漁歌歌詞中，這種現(xiàn)象十分普遍，形成了獨特的民歌語言特色。

1.字的回環(huán)

整首漁歌始終圍繞著一個字轉，如《黑秤手》：“黑風黑水黑沙灘，黑天黑地黑老板，黑船黑網黑風篷，抲來黑魚賺銅板。銅板賺來萬打萬，買田起屋修墳堆。一張啞臉像黑炭，黑袖鉆出黑手板，十指拍拍算盤扳，黑秤秤出巧機關……”此歌一個“黑”字在歌中反復出現(xiàn)十幾次，巧妙地突出了“黑秤手”的“黑”，暗喻舊社會的黑暗世道與漁霸的黑毒心腸。歌詞采用排比、比喻、夸張、疊音、頂真等修辭手法，既有語言的聲韻美，又有生動深刻的藝術表現(xiàn)力。[4]P24又如《哩啰歌》第三段歌詞：“苦雨苦水苦扁擔，苦屋苦路苦海灘，行行沒有介個里格苦，兩行苦水拌苦飯……”此歌環(huán)繞著一個“苦”字，唱出了典型的舊社會挑鹽人的苦難生活?！昂凇迸c“苦”字的回環(huán)，既起到了突出主題的作用，又產生了畫龍點睛的效果。

2.詞的回環(huán)

詞的回環(huán)是指一個詞語在漁歌中反復出現(xiàn)，如《撐篷調》：“一片風篷啰一股啰風，兩片風篷啰兩股啰風。啥人會撐倒風篷，扭轉乾坤是真英雄啰。”歌中“風篷”的反復出現(xiàn)，突出了撐篷調所唱的內容主要是掌握和駕馭“風篷”。又如《海上行舟》：“過一島來又一島，繞一礁來又一礁”，句子中詞語的重復強調島礁的數(shù)量之多，說明海上行舟之艱難。另外，詞的回環(huán)還常常體現(xiàn)在號子中。號子中最普遍的現(xiàn)象是襯詞的反復使用，如《起網號子》中貫穿全曲的“嗨唷”；《搖櫓號子》中貫穿全曲的“阿家啰”；《起錨號子》中貫穿全曲的“嗨呀咗來”；《拔篷號子》中貫穿全曲的“吔啰”；《張網打樁號子》中貫穿全曲的“哎呀索呀”等。這類襯詞是勞動節(jié)奏和語言的提煉和概括，起到眾口一致、統(tǒng)一幫腔、加油鼓勁、減輕疲勞的作用。一首歌中，某個詞的反復出現(xiàn)，就是該歌的核心語匯，在音樂上也往往是核心樂匯。

3.句的回環(huán)

句的回環(huán)是指某一句子在漁歌中的反復使用，這種句子往往最能體現(xiàn)漁歌的特色，如《搖櫓號子》每段的開頭均是“嗨六個哈六個嗨六個哈”，雖然是沒有任何意義的襯詞，但體現(xiàn)了該號子的勞動節(jié)奏和語言節(jié)奏。又如《四汛漁歌》每一句歌詞后面都配上堅定有力的合唱幫腔“殺拉拉拉嗬嗨”，增強了漁歌的勞動氣氛，使之簡單易記，朗朗上口，表現(xiàn)了漁民的豪邁性格。有的歌詞句子的局部重復，也造成了回環(huán)的效果，如《起篷歌》：“行船哪怕對頭風啰，對頭風啰，曬鱉哪管太陽紅啰，太陽紅啰，要摸珍珠海底鉆啰，海底鉆啰，要抲大魚急撐篷啰，急撐篷啰。”這種層層推進、環(huán)環(huán)相扣的句子局部追復，造成一種前后呼應、此起彼伏的效果，讓人感受到了漁民不怕困難、樂觀自信的豪邁氣概。

六、襯詞豐富

民歌的歌詞一般由正詞與襯詞組成，襯詞是依附在正詞中沒有實際意義，但起著豐富音樂表現(xiàn)功能的輔助性、裝飾性詞語。襯腔是演唱襯詞的歌腔，起到補充樂思、豐富唱腔的作用。襯詞襯腔是體現(xiàn)歌曲情緒、風格和獨特韻味的重要組成部分。在民歌中，除了直接表現(xiàn)歌曲思想內容的正詞外，還常常穿插一些由語氣詞、象聲詞、諧音詞或稱謂詞構成的襯托性詞語，作為語氣、情感的輔助手段。它們大多與正詞沒有直接關聯(lián)，也不屬正詞基本句式之內，甚至很多還是無意可解的詞句，但一經和正詞一起配曲詠唱，成為一首完整的歌曲時，它們就表現(xiàn)出了鮮明的情感，成為整個歌曲不可分割的有機組成部分。[5]襯詞、襯腔從它的結構形態(tài)來看，大致可分為襯字、襯詞和襯句三種。特別需要指出的是，浙東漁歌中，有許多號子全部是由襯詞組成，沒有一個正詞。這種現(xiàn)象是普遍存在的，因為自古以來號子就是“舉重勸力之歌”，是人類本能的吆喝，它雖然沒有正詞，但同樣可以表達情緒。它產生于勞動，依附于勞動，服務于勞動，起到統(tǒng)一行動、加油鼓勁、助力壯膽的作用，其音樂性功能大于文學性功能，實用性功能(鼓舞勞動、組織勞動、指揮勞動)大于表現(xiàn)性功能。

如《拔錨號子》全部由襯詞組成：“吔啰吼唻，哎啰嗬呀，吔啊家哩啰，哎啰。哎嗨哎嗨吔啰，吔哩啰，哎啊家啰，哎啰吔吼?！彼m然沒有實際含義，但對拔錨勞動起著統(tǒng)一節(jié)奏、加油鼓勁、提高勞動效率的作用。有的號子襯詞依附在正詞后面，對正詞起到補充、修飾和加強語氣的作用。如《起篷》：“一拉金(拉格嗨唷)，二拉銀(拉格嗨唷)，三拉珠寶亮晶晶，大海不負抲魚人(呵)?！薄镀鹁W號子》：“天上有多少星星(嗨喲)，地下有多少多少人丁(嗨喲)?！薄栋未栕印罚骸耙恢反篝[寧會府(唷)，(嗨格唷)！炮打二郎韓世忠(唷)，(嗨拉格唷)！三次激走(里格)金兀術(唷)，(嗨唷)！……”《哩啰歌》：“一根(里格)扁擔挑勿彎，(格哩啰哩啰)，兩只(里格)腳底磨沙灘，(呵哩啰哩啰)，一年三百六十(里格)天(呵)，祖祖輩輩挑鹽擔。(呵呵哩啰哩啰哩啰哩啰哩喂)！”其中的“拉格嗨唷”“嗨喲”“嗨格唷”“嗨拉格唷”“里格”“哩啰哩啰”等為多音節(jié)襯詞。

浙東漁歌的襯詞襯腔十分豐富，幾乎達到首首皆有襯詞、曲曲皆有襯腔的程度。概括起來襯詞大致有以下幾方面功能和作用：

1.美化語言，強化風格

中國語言豐富多彩，各個地域、各個族群均有特定的常用語。襯詞是歌詞的陪襯和點綴，也是歌詞的深化和延伸，襯詞的運用，會給民歌帶來別具一格的情趣和風格色彩。它不僅在文學上起到美化語言、增添韻味的作用，而且對音樂形象的塑造、作品情趣的提升、地方風格的強化，具有積極意義。襯詞受方言的影響非常明顯，舟山漁民號子中的“阿家雷”“阿家啰”“依啦嗬”“吔啰嗬”“嗨呀咗”“喲啰唻”“吔啰”“沙拉拉拉”，寧波民歌中的“哎格侖登唷”等，極富地方特色。

2.加重語氣，活躍情緒

民歌是勞動人民集體創(chuàng)造、口耳相傳的民間音樂形式，口語化是民歌的顯著特點。除了正詞外，民歌中常穿插一些語氣詞、感嘆詞作語氣、情感的輔助手段，這些襯詞看似沒有具體含義，但實際上是勞動人民日常語言的濃縮和精華。在實際生活中，人們?yōu)榱思訌娬Z氣，引起聽者的注意，常常在語言中增加一些感嘆詞，如“啊”“呀”“哎”“哪”“吔”“喲”“啰”“啦”“嗨”“唻”“呵”“哩”“喂”等。這些具有鮮明生活特征的襯詞在歌中出現(xiàn)，活躍了歌曲的情緒，具有強調語氣的作用，賦予歌曲濃厚的生活氣息，使歌曲的表現(xiàn)力得到加強。

3.擬聲繪形，渲染氣氛

藝術源于生活，又高于生活。勞動人民善于從生活中汲取素材，加工提煉成藝術語言，并以此反映生活，表達情感。民歌，特別是號子中，許多襯詞運用象聲詞、諧音詞來模擬勞動節(jié)奏、人聲吆喝和自然音響，使人如聆其聲、身臨其境，具有擬聲繪形、渲染勞動氣氛的作用。如：《起網號子》中的“嗨喲”，《抬網號子》中的“吔啰吼嗨佐”，《拔船號子》中的“嗨拉格唷”，《拔錨號子》中的“吔啰嗬”，《拔篷號子》中的“殺啦啦啦”，《起鉆號子》中的“阿拉咗哩嘞”，《海上行舟》中的“依嚕哈?！?，《哩啰歌》中的“哩啰哩啰”，《撒網歌》中的“嘎嘎嘎嘎”“吱吱吱吱”“嘟嘟嘟嘟”“呼呼呼呼”……均起到了擬聲繪形、活躍氣氛、豐富節(jié)奏的作用。

七、方言發(fā)音

浙東方言屬于吳越語系，聲調親和自然，平仄合韻，舒緩時悠揚綿長，短促時鏗鏘有力，許多具有吳越特色的方言俗語都在浙東漁歌中生動地體現(xiàn)出來。如漁歌中的“討?！薄袄洗蟆薄皰u魚”“起屋”“打暴”“洋鈿”“介呣”“阿呢”“咋裝”“細佬”“度娘”“阿娒”“阿拉”“儂”“家主婆”“無其數(shù)”“翼翼動”等，都是明顯區(qū)別于普通話的吳越方言。舟山漁歌《搖櫓號子》具有濃郁的舟山方言特點：“老天公，好風送，送一篷，送送攏[注]送送攏：靠岸的意思。，到舟山，謝謝儂……”舟山漁歌《苦老大》用舟山方言演唱才會押韻：“阿爸年紀大，行船難把舵?？纯刺焐珪园l(fā)風，看看海水知魚多。五湖四海都走遍，吃過海水比人多，甜酸苦辣都嘗過，還缺一個家主婆[注]家主婆：老婆。。”玉環(huán)漁歌《波歌仔》則用閩南方言唱才有味道：“一只(咿嘟)烏槽四面(咿嘟)波(啰)，東海(哩)外洋好睇眺(啰)。碰著(咿嘟)南風(么)轉北(咿嘟)極(啰)，十條生命九條無(啰)?！睖貛X漁歌《討海郎君》要用溫嶺方言演唱才地道：“討海郎君真艱苦，進進出出都搖櫓。空船出去滿船進，賺來鈔票無其數(shù)?！绷硪皇诇貛X漁歌《思念夫君》最后一句“夫遇風浪我咋裝”也是明顯的溫嶺方言。樂清漁歌《釣帶魚》則要用溫州方言唱：“奇古奇，奇古奇哎，帶魚娒[注]娒：小孩，這里指小帶魚。釣帶魚嗬……”樂清民歌《對鳥》：“介呣[注]介呣：什么。飛過青又青哎……”溫州民歌《叮當叮當》：“阿呢[注]阿呢：什么。東西叮當叮當響山頭哦……”都是明顯的溫州方言。紹興漁歌《漁翁嘆江經》要用紹興方言唱才有意思：“一片河水白洋洋啊，鯰魚來帶[注]來帶：在這里。欺待[注]欺待：欺負。白眼將。烏鯉魚趕來落去打相打啊，紅眼螃蚍洞里來哼張[注]來哼張：在那里張望。。踏道泥鰍游走不管賬，胖頭魚肚皮氣得膨膨脹。拖腳老蝦公打圓場啊，老板鯽魚會鈔一塊紅毛洋?！笨梢?，民歌用方言演唱方能顯示其地域特色和鄉(xiāng)土韻味。俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，也孕育了一方鄉(xiāng)土文化。方言是地方文化的根，鄉(xiāng)土民歌的魂。許多民歌如果不用方言唱就會完全走味，如舟山漁歌《苦老大》：“阿爸年紀大，行船難把舵”，若以普通話唱，“大”與“舵”就不押韻，用方言把“大”唱成“度”就押韻了。舟山漁歌《嗨啰唻》：“……媽拉媽，柴拉柴[注]媽拉媽、柴拉柴：左右搖擺之意。，翹拉翹，搖拉搖，嗨啰唻，幾面大旗去行會[注]行會：賽神會。，拳頭指揮踏高翹，吹吹打打介熱鬧，驚動拉啰龍王噯摜[注]摜：摔。紗帽。”外人難以聽懂，但當?shù)厝寺爜砀裢庥H切，方言土語鄉(xiāng)土味道十足。

綜上所述，浙東漁歌是吳越文化、東海漁俗文化、浙東鄉(xiāng)土文化的生動體現(xiàn)。浙東方言、民俗文化及東海民間文藝對浙東漁歌的語言藝術、音樂特征、表現(xiàn)內容產生了重要影響。浙東漁歌歌詞語言的格律、音頓、修辭、遣詞、造句、襯詞、襯腔、方言發(fā)音，均烙上浙東地域文化的鮮明印記，是一方水土孕育出的一朵民間藝術奇葩。