劉 陽

（西南科技大學(xué)，四川 綿陽 621010）

社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，科學(xué)技術(shù)也在飛速發(fā)展，社會(huì)發(fā)展為人工智能提供了良好的外部環(huán)境，同時(shí)人工智能的發(fā)展也成為社會(huì)進(jìn)步的巨大動(dòng)力。2017年人工智能第一次被寫入了政府工作報(bào)告。如今，人工智能在各大高校得到廣泛運(yùn)用，作為高校主體的大學(xué)生不僅是人工智能產(chǎn)品的主要使用群體之一，機(jī)械、制造、計(jì)算機(jī)等等相關(guān)專業(yè)的學(xué)生更是人工智能研發(fā)的重要群體之一，因此在人工智能不斷發(fā)展的時(shí)代，加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀培育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀至關(guān)重要。

1 人工智能的內(nèi)涵

人工智能是全球科技、產(chǎn)業(yè)的焦點(diǎn)之一，在我國也呈現(xiàn)出加速升溫的勢(shì)頭。要對(duì)人工智能進(jìn)行研究，首先要了解人工智能的科學(xué)內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上才能夠充分預(yù)見人工智能的發(fā)展前景，剖析人工智能對(duì)大學(xué)生群體產(chǎn)生的深刻影響。

1.1 人工智能的概念

人工智能的發(fā)展非常迅速，其內(nèi)涵十分豐富，涉及人類社會(huì)各個(gè)方面，它的研發(fā)蘊(yùn)含了多種學(xué)科的理論知識(shí)，因此，“人工智能也稱為機(jī)器智能，它是計(jì)算機(jī)科學(xué)、控制論、信息論、神經(jīng)生理學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等多種學(xué)科互相滲透而發(fā)展起來的一門綜合性學(xué)科。”[1]但是，在不同思維形式下，人工智能的定義是不同的，因此也有人認(rèn)為，“人工智能是智能機(jī)器或系統(tǒng)所執(zhí)行的通常與人類智能有關(guān)的智能行為，如判斷、推理、證明、識(shí)別、感知、理解、通信、設(shè)計(jì)、思考、規(guī)劃、學(xué)習(xí)和問題求解等思維活動(dòng)?！盵2]在大學(xué)生的實(shí)際生活中最常見的人工智能工具就是智能手機(jī)。智能機(jī)的使用不僅影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)，還影響著大學(xué)生的生活和人際交往。

1.2 人工智能的特點(diǎn)

人工智能在形成和發(fā)展過程中最突出的特征應(yīng)該是“智”，就是可以代替部分腦力勞動(dòng)的技術(shù)?！缎乱淮斯ぶ悄馨l(fā)展規(guī)劃》中提到，人工智能在新時(shí)期呈現(xiàn)出深度學(xué)習(xí)、跨界融合、人機(jī)協(xié)同、群智開放和自主智能的新特點(diǎn)。與人類智能相比，人工智能更具優(yōu)勢(shì)，突出表現(xiàn)為記憶能力、儲(chǔ)存能力、保存能力和計(jì)算能力四個(gè)方面。第一是超強(qiáng)的記憶能力，對(duì)數(shù)以萬計(jì)的資料，幾秒就可以完成記憶。第二是超大的儲(chǔ)存能力，只要服務(wù)器允許，其儲(chǔ)存量是沒有上限的。第三是長(zhǎng)時(shí)間的保存能力，只要具備高效的備份保護(hù)系統(tǒng)和更新機(jī)制，其保存能力就可以不受生命周期的制約。第四是超快的計(jì)算能力，高到數(shù)百萬億次每秒，這種能力人腦目前還無法達(dá)到。人工智能發(fā)展迅速，不斷實(shí)現(xiàn)自我更新和完善以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的需要。

2 人工智能的發(fā)展對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響

人工智能的發(fā)展是科技進(jìn)步的重要體現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步往往能把社會(huì)帶向一個(gè)光明的前程。但是，任何事物的發(fā)展都是有兩面性的，人工智能的發(fā)展也是一把“雙刃劍”，尤其是對(duì)新事物接受能力比較強(qiáng)且容易受其影響的大學(xué)生群體來說。

2.1 積極影響

2.1.1 激發(fā)努力奮斗的進(jìn)取精神

人工智能的發(fā)展，在一定程度上影響著大學(xué)生的文化生活。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人工智能的使用以及研發(fā)具有極高的興趣，這對(duì)他們具有積極的促進(jìn)作用。例如2016年3月9日到15日，谷歌圍棋程序AlphaGo挑戰(zhàn)世界圍棋冠軍李世石取得了勝利。這場(chǎng)人機(jī)大戰(zhàn)引起了世界各國的廣泛關(guān)注，并在大學(xué)生群體中產(chǎn)生了深刻影響。這次人機(jī)大戰(zhàn)從不同方面激發(fā)了大學(xué)生的進(jìn)取精神，一是激發(fā)了相關(guān)專業(yè)大學(xué)生研發(fā)能力的持續(xù)性，為能夠研制出更好的人工智能機(jī)器不斷努力奮斗。二是激發(fā)了其它專業(yè)學(xué)生對(duì)于本專業(yè)學(xué)習(xí)的進(jìn)取心，努力學(xué)習(xí)以戰(zhàn)勝人工智能的進(jìn)取態(tài)度。

2.1.2 形成積極的科學(xué)創(chuàng)新觀念

人工智能技術(shù)為人類文化生活打開了新的窗口，先進(jìn)的技術(shù)不僅為大學(xué)生打開了新世界的大門，同時(shí)也激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)新性。全國各大院校紛紛展開對(duì)智能機(jī)器的研發(fā)，并且積極組織人工智能機(jī)器人大賽。人工智能從強(qiáng)大的運(yùn)算能力發(fā)展到聲音、人臉以及微觀圖像的識(shí)別，都充分體現(xiàn)了人工智能的進(jìn)步性。改革創(chuàng)新是我國時(shí)代精神的核心，人工智能是科技創(chuàng)新的成果，在大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的時(shí)代，人工智能技術(shù)的研發(fā)讓更多的大學(xué)生參與其中，并不斷激發(fā)出他們的創(chuàng)新能力。

2.1.3 培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體意識(shí)

人工智能的發(fā)展是人類智能發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)人工智能的成果也促進(jìn)了人類的發(fā)展。人工智能的發(fā)展對(duì)大學(xué)生來說有益的：一方面，人工智能程序繁多，過程緊湊，因此在研發(fā)過程中，增強(qiáng)了大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，使得團(tuán)隊(duì)成員間相互幫助，團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間相互協(xié)調(diào)，從而保證科研項(xiàng)目的有序進(jìn)行；另一方面，人工智能的發(fā)展，也為團(tuán)隊(duì)之間的交流提供了巨大的便利，使得信息、資源等能夠突破時(shí)間和空間的限制，及時(shí)共享，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作凝聚力。

2.2 消極影響

2.2.1 造成消極的就業(yè)態(tài)度

人工智能從最初代替部分體力勞動(dòng)，到現(xiàn)在逐漸代替部分腦力勞動(dòng)，已逐漸應(yīng)用于技術(shù)和工程的過程中，使得一些人失去介入信息處理活動(dòng)的機(jī)會(huì)，不得不改變自己的工作方式。在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況下，當(dāng)代大學(xué)生受到人工智能大環(huán)境的影響，會(huì)對(duì)自己的就業(yè)持消極態(tài)度。每年數(shù)以百萬的畢業(yè)生面對(duì)著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，再加之人工智能領(lǐng)域的沖擊，因此，大學(xué)生有可能在就業(yè)觀念、就業(yè)方向和就業(yè)選擇等方面產(chǎn)生相對(duì)消極的情緒。

2.2.2 產(chǎn)生拿來主義的觀念

人工智能的發(fā)展與推廣，不僅改變了人們的生活方式和生產(chǎn)方式，也影響著人們的思維和觀念，尤其是對(duì)當(dāng)代大學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。如傳統(tǒng)知識(shí)是印在書本或報(bào)紙上，具有時(shí)效性，但是人工智能的知識(shí)庫是不斷更新、擴(kuò)充、修補(bǔ)的。學(xué)生們運(yùn)用人工智能數(shù)據(jù)庫里的資料時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種依賴心理，不求甚解，失去對(duì)許多問題和任務(wù)的責(zé)任感和敏感性。這種拿來主義的態(tài)度，會(huì)使大學(xué)生的價(jià)值觀偏離正軌，使得大學(xué)生在處理問題和完成任務(wù)的過程中不求甚解，甚至采用投機(jī)取巧的辦法，不利于大學(xué)生思想道德品質(zhì)的健康發(fā)展。

2.2.3 形成盲目從眾心理

人工智能為社會(huì)生活提供了巨大的便利，使得人們足不出戶便可知天下事。大學(xué)生對(duì)人工智能產(chǎn)品的應(yīng)用更是得心應(yīng)手，尤其是智能手機(jī)、電腦以及各種軟件的運(yùn)用。方便快捷的智能機(jī)為大學(xué)生提供了方便，但也在一定程度上影響著他們的價(jià)值觀念。如網(wǎng)絡(luò)暴力。在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們似乎沒有隱私，各種事件甚囂塵上，在沒有得到證實(shí)的情況下，就被大肆評(píng)論，部分大學(xué)生也難免人云亦云，間接或直接充當(dāng)了網(wǎng)絡(luò)暴力中的一員。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)上訂餐以及網(wǎng)絡(luò)游戲等軟件的發(fā)展，使得有些學(xué)生變得孤僻，與外界世界隔離開來，與他人之間的交流甚少。

3 培育大學(xué)生積極的價(jià)值觀的對(duì)策

人工智能的發(fā)展是一把 “雙刃劍”，因此，認(rèn)清人工智能的發(fā)展對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響，結(jié)合現(xiàn)階段當(dāng)代大學(xué)的特點(diǎn)，在發(fā)展過程中要重視對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的培育，從而積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

3.1 建立健全人工智能的監(jiān)管力度

人工智能的發(fā)展必須在政府的監(jiān)管下實(shí)現(xiàn)安全有序的發(fā)展。因此，首先要健全人工智能的評(píng)價(jià)制度?！叭斯ぶ悄苎芯亢桶l(fā)展的目的是獲得對(duì)人類自身智能發(fā)展的規(guī)律，及找到真理?！盵3]人工智能發(fā)展的判斷，要看它是否符合人類智能的發(fā)展，人工智能的成果要用來改造自然以滿足人類生存和發(fā)展的需要，并且使它的發(fā)展成果惠及絕大多數(shù)人。因此，人類智能的發(fā)展是評(píng)價(jià)人工智能的發(fā)展方向是否正確的標(biāo)準(zhǔn)之一。其次，要強(qiáng)化人工智能的道德約束。道德往往代表著社會(huì)正面的價(jià)值取向，對(duì)行為正當(dāng)與否起判斷作用。人工智能的研究作為科學(xué)研究的本身沒有好壞之分，只有掌握它的人有好壞之別。因此，要加強(qiáng)對(duì)人工智能研發(fā)人員的道德約束，防止技術(shù)異化對(duì)人類造成危害。最后，完善人工智能的法規(guī)建設(shè)。對(duì)人工智能的規(guī)范不能僅僅依靠道德約束，還需要法律的強(qiáng)制力來約束人工智能的發(fā)展。防止人工智能的成果被誤用或?yàn)E用，對(duì)社會(huì)以及人類心理造成巨大的傷害，必須要有相應(yīng)的法律進(jìn)行防治，并且對(duì)受害人進(jìn)行法律救濟(jì)。人工智能研發(fā)的目的應(yīng)該是造福人類，從法律層面規(guī)范技術(shù)研發(fā)者和使用者的行為，才能使科技更好地服務(wù)人類。通過建立健全人工智能的監(jiān)管力度，可以為大學(xué)生提供良好和安全的科技發(fā)展環(huán)境，有利于促進(jìn)了大學(xué)生積極的價(jià)值觀的形成。

3.2 堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展原則

“人類最高目標(biāo)不是發(fā)展和應(yīng)用技術(shù)，而是人類的全面發(fā)展，技術(shù)只是為這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的手段。”[4]一切科技的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展都是以人的發(fā)展的為前提和目的的。離開人的自由全面的發(fā)展，那么一切發(fā)展都變得毫無意義。因此，在人工智能的發(fā)展過程中，要堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展原則。首先，不能傷害人類的生存安全。人工智能的出現(xiàn)，在為人們生活帶來方便的同時(shí)，也出現(xiàn)了各種問題。硬件系統(tǒng)故障、軟件系統(tǒng)故障以及電磁波的干擾對(duì)人類生命安全和財(cái)產(chǎn)安全造成了一些惡劣影響。因此，人工智能的研發(fā)要遵循人類生命安全為前提。其次，維護(hù)人的權(quán)利和尊嚴(yán)。人工智能不僅賦予了機(jī)器強(qiáng)大的能力，也賦予了機(jī)器簡(jiǎn)單的智能，使得很多簡(jiǎn)單勞動(dòng)者被迫下崗，大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)變得空前嚴(yán)峻。智能機(jī)器的研發(fā)是為了減輕人的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，輔助人類社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，而不是取代他們。最后，保持人類健康發(fā)展的趨勢(shì)。人工智能的發(fā)展加速了大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，人們可以不假思索地獲取資料和經(jīng)驗(yàn)，智能機(jī)器的使用也是人們對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)遺忘的重要原因之一。提筆忘字就是一個(gè)例證。因此，人工智能的發(fā)展必須要保持人健康發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，促進(jìn)大學(xué)生朝著全面的方向發(fā)展。

3.3 加強(qiáng)校園思想政治教育的建設(shè)

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要區(qū)域，學(xué)校的思想政治教育的建設(shè)是引導(dǎo)大學(xué)生形成正確價(jià)值觀的重要保障。首先要加強(qiáng)大學(xué)生的思想教育，要積極了解當(dāng)代大學(xué)生的心理，在各種科技產(chǎn)品的沖擊下，大學(xué)生的價(jià)值觀選擇面臨困難，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用合理的思想教育方式和大學(xué)生喜聞樂見的方式，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，增加思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生將內(nèi)在的價(jià)值觀，外化成為自身的行為，增強(qiáng)本民族的文化認(rèn)同感，同時(shí)積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展。其次是提高大學(xué)生的自我修養(yǎng)。大學(xué)生作為當(dāng)今社會(huì)的后備力量，更應(yīng)該加強(qiáng)自身修養(yǎng)，堅(jiān)定立場(chǎng)，辯證地看待人工智能的發(fā)展，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)科技的前進(jìn)方向。同時(shí)，也要加強(qiáng)自身的防范意識(shí)，增強(qiáng)辨別能力，不要盲目跟風(fēng)，人云亦云，自覺提高自身修養(yǎng)。最后要凈化校園文化環(huán)境，學(xué)校要積極開展與人工智能相關(guān)的文化活動(dòng)，如智能機(jī)器人大賽、人工智能知識(shí)競(jìng)賽或者人工智能發(fā)展的辯論賽等。通過各種活動(dòng)，讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，同時(shí)培養(yǎng)和樹立大學(xué)生正確的價(jià)值觀，理性辯證地看待人工智能的發(fā)展。

[1]劉樹安.人工智能研究領(lǐng)域及其社會(huì)影響[J].合作經(jīng)濟(jì)研究與科技，2012，（19）：126-128.

[2]《21世紀(jì)初科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)》編寫組.21世紀(jì)初科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)[M].北京：科學(xué)出版社，1996.

[3]郝勇勝.對(duì)人工智能研究的哲學(xué)反思[D].太原：太原科技大學(xué)，2012.

[4]林德宏.科技哲學(xué)十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004： 280.