李顯鴻

【摘要】? 思維品質(zhì)提升是高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，需要從深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等幾個(gè)方面提升學(xué)生的思維品質(zhì)。本文通過(guò)教學(xué)實(shí)例，對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的思維品質(zhì)提升進(jìn)行思考和探討。

【關(guān)鍵詞】? 高中語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 核心素養(yǎng) 思維品質(zhì)

【中圖分類號(hào)】? G633.3? ?? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2018）12-034-01

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《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出：“思維發(fā)展與提升”是高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分?！八季S發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)文運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升?！笨梢?，所謂思維品質(zhì)，主要指思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等。如何在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中提升學(xué)生的思維品質(zhì)，是值得高中語(yǔ)文教師認(rèn)真思考的問(wèn)題。

一、思維的深刻性

深刻性主要是指思維活動(dòng)的抽象程度和邏輯水平，涉及思維活動(dòng)的廣度、深度和難度。高中語(yǔ)文教學(xué)，需要引導(dǎo)學(xué)生在感知文本的基礎(chǔ)上，去偽存真，由表及里，抓住事物本質(zhì)，透析事物的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律性。為了提升學(xué)生思維的深刻性，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生超越對(duì)文本的直觀理解，進(jìn)行深度思考。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘文本的深刻內(nèi)涵，剖析文本藝術(shù)效果的生成機(jī)制，可以有效提升思維的深刻性。如教學(xué)《橋邊的老人》時(shí)，我了解到學(xué)生的直觀感受是：小說(shuō)一目了然，就是講一個(gè)士兵與老人的交談，充其量也就是傳遞了一種反戰(zhàn)的思想。于是，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兩個(gè)語(yǔ)言活動(dòng)，一是改變小說(shuō)的人稱視角進(jìn)行重新敘述，二是分析人物語(yǔ)言的“啰嗦”與海明威的“電報(bào)體”語(yǔ)言風(fēng)格的矛盾。通過(guò)這兩個(gè)活動(dòng)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了小說(shuō)只能用文本中的方式敘述，因?yàn)樾≌f(shuō)主題固然與反戰(zhàn)相關(guān)，但更多傳遞的是一種人性關(guān)懷和悲憫情懷。

二、思維的敏捷性

敏捷性是指思維活動(dòng)的敏銳程度。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，如何提升學(xué)生思維的敏捷性？一是引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，積累敏捷思維所需的百科知識(shí)和生命體驗(yàn);二是引導(dǎo)學(xué)生擺脫常規(guī)思維拘束，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。三是培養(yǎng)學(xué)生的專注力，思維的敏捷性通常與學(xué)生的專注程度正相關(guān)。教學(xué)《清兵衛(wèi)與葫蘆》時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)暢談一個(gè)好故事的特征，再通過(guò)討論和交流以激活思維，品味小說(shuō)故事的細(xì)節(jié)之美和情節(jié)“搖擺”之美，最后，再次回到開頭的問(wèn)題，從更高層次上暢談如何品評(píng)故事。以閱讀體驗(yàn)為起點(diǎn)，可以激活學(xué)生的思維。重點(diǎn)突出相關(guān)敘事特征對(duì)人物塑造和主題表現(xiàn)的作用，讓學(xué)生感受表現(xiàn)技巧與主題的關(guān)系。教學(xué)落點(diǎn)回歸起點(diǎn)，可以體現(xiàn)出從感性到理性、從知識(shí)到能力的轉(zhuǎn)化，為提升學(xué)生思維的敏捷性，提供了一個(gè)更高的平臺(tái)。

三、思維的靈活性

靈活性是指思維活動(dòng)的靈活程度。培養(yǎng)思維的靈活性，一是教學(xué)生從不同角度、不同維度、不同層面解決問(wèn)題;二是重視思維過(guò)程，從分析到綜合，從綜合到分析，進(jìn)行“綜合的分析”;三是“舉一隅而以三隅反”。要利用多義性的文本提升學(xué)生思維的靈活性，從審美、情感和思想對(duì)文本進(jìn)行多維解讀。如教學(xué)《雨巷》，可從音樂(lè)性強(qiáng)入手，分析其節(jié)奏之美、韻腳設(shè)置之美、雙聲疊韻的表意之美等。還可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的情感內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化解讀：既可以將之看作是詩(shī)人在特定時(shí)代感到迷茫而找不到出路的情緒的表現(xiàn)，也可以將之理解為情竇初開的青年在江南雨巷中邂逅一位姑娘后所蕩起的情感漣漪。在我的課堂上，有學(xué)生將她讀這首的感覺與《蒹葭》進(jìn)行比較，解讀出了詩(shī)人對(duì)愛情或美好事物只是“希望”而少了執(zhí)著追求的意蘊(yùn)，是學(xué)生思維靈活性的更佳體現(xiàn)。

四、思維的批判性

批判性是思維活動(dòng)中反思和批判的程度。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，需要引導(dǎo)學(xué)生尊重自己的閱讀體驗(yàn)，重視與著者的對(duì)話以及與名家的對(duì)話。所謂對(duì)話，前提就是平等，不迷信著者，不盲從名家，保持反思性和批判性。對(duì)文本的思想內(nèi)容和表現(xiàn)效果，保持一種清醒的“接受”態(tài)度，不為標(biāo)新立異而標(biāo)新立異，在尊重文本基礎(chǔ)上進(jìn)行自己的反思與批判性思考。如教學(xué)《荊軻刺秦王》，我重視在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生不要給人物貼標(biāo)簽，也不要迷信前人對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生將本文與《史記》中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較閱讀，讓學(xué)生自己進(jìn)行圈點(diǎn)批畫，自己得出結(jié)論，從而引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中保持一定的批判性思維。有學(xué)生談對(duì)荊軻的理解：他不喜歡荊軻，因?yàn)樗凸懒藢?duì)手，高估了自己，少了明智;他意氣用事，少了理智;他在任務(wù)失敗后極力掩飾，頗有“精神勝利”之嫌。

五、思維的獨(dú)創(chuàng)性

獨(dú)創(chuàng)性即思維活動(dòng)的創(chuàng)造性。學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性源于對(duì)文本材料高度概括后的遷移，能夠?qū)χR(shí)與能力進(jìn)行新的整合，找出新的層次和結(jié)合點(diǎn)。在閱讀教學(xué)中，激發(fā)思考和探究的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造想象、發(fā)散思維和直覺思維，是提升學(xué)生思維獨(dú)創(chuàng)性的有效途徑。如教學(xué)《再別康橋》時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生想象康橋美景。在充分感知詩(shī)歌的意脈后，播放康橋的視頻資料，讓學(xué)生自選一到兩種景物，模仿課文的格律寫幾節(jié)詩(shī)。這個(gè)任務(wù)不要求在課堂上完成，而是深入構(gòu)思完成后再上交仿寫成果。這樣做，主要是考慮到“文章本天成，妙手偶得之”般的直覺思維，需要沉浸思考和情境激發(fā)。學(xué)生思維獨(dú)創(chuàng)性的提升，更需要時(shí)間的作用，才能醞釀出綿醇的思維美酒。

結(jié)語(yǔ)

教學(xué)的內(nèi)涵，不只是課堂上的教與學(xué)的過(guò)程，更是課后學(xué)生思維的延伸與持續(xù)激活。閱讀教學(xué)的深意，不只是單純讀懂文本，更是以具體的文本為媒介，發(fā)展學(xué)生的思維，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。唯其如此，方可為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)助力。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）.人民教育出版社，2018.

[2]溫儒敏.溫儒敏論語(yǔ)文教育.北京大學(xué)出版社.2012.

[3]王榮生.閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的要訣.中國(guó)輕工業(yè)出版社.2017.