鄒佰峰，王世波

(1.東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，哈爾濱150040；2.黑龍江省社會科學(xué)院 政治學(xué)研究所，哈爾濱150018)

習(xí)近平總書記在剛剛結(jié)束的2018年全國宣傳思想工作會議上明確提出了“堅持培育和踐行社會主義核心價值觀”“把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，引導(dǎo)全體人民自覺踐行”等重要宣傳工作指導(dǎo)思想。馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想是貫穿其全部社會主義理論的一條主線，在社會主義理論和實踐中起著重要的提綱挈領(lǐng)作用，深入探究馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想的基本要義無疑有益于更好地理解和把握社會主義核心價值觀的理論淵源。馬克思恩格斯認為，哲學(xué)意義上的價值主要從兩個緊密聯(lián)系的事物或者范疇的關(guān)系來考察，這一認知在他們的社會主義價值學(xué)說中有著鮮明的體現(xiàn)?！吧鐣髁x現(xiàn)在已經(jīng)不再被看作某個天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)……它的任務(wù)不再是想出一個盡可能完善的社會制度，而是研究必然產(chǎn)生這兩個階級及其相互斗爭的那種歷史的經(jīng)濟的過程；并在由此造成的經(jīng)濟狀況中找出解決沖突的手段?！盵1]從恩格斯的這句論述中可以看出，社會主義就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級價值訴求的手段。從這個意義上說，社會主義核心價值是作為人類歷史進程的一個社會形態(tài)的社會主義為了實現(xiàn)和滿足廣大人民群眾的價值訴求而堅持的基本原則，是關(guān)于社會主義基本性質(zhì)、基本方向、基本理念、基本要求的集中闡述，是對社會主義發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展趨勢的最根本方面的描述和把握。馬克思恩格斯雖然沒有明確界定社會主義的本質(zhì)，但是他們關(guān)于社會主義核心價值的論述已經(jīng)涉及了社會主義的本質(zhì)層面。馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想對社會主義做出了一般意義上的本質(zhì)描述，是社會主義本質(zhì)內(nèi)容和本質(zhì)特征的集中體現(xiàn)。馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想既是其全部社會主義理論中的深層次和統(tǒng)領(lǐng)性的思想，更是社會主義核心價值觀的本質(zhì)內(nèi)核，影響和決定著黨的意識形態(tài)工作的性質(zhì)和走向。在黨的意識形態(tài)工作中踐行馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想，不僅可以保持黨的意識形態(tài)工作的社會主義本色，同樣可以更有效地增強黨的意識形態(tài)工作的凝聚力和引領(lǐng)力。

一、馬克思恩格斯社會主義核心價值思想的基本要義

馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想既構(gòu)成了馬克思主義理論的邏輯起點，也構(gòu)成了馬克思主義理論的邏輯終點，其基本要義可以從第一價值、終極價值和價值基礎(chǔ)三個方面來解讀。

1.人民中心:社會主義核心價值思想的第一價值

馬克思恩格斯從不回避自己理論的人民立場，作為廣大勞動人民的代言人和革命導(dǎo)師，他們的一生都打上了清晰的“人民”烙印。馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想帶有濃厚的“人民中心”意蘊，在馬克思恩格斯的社會主義價值體系中，“人民中心”是社會主義核心價值思想的第一價值，也可以看作是總的價值，這是馬克思恩格斯所肯定的社會主義核心價值思想的根本方面。

第一，人民是社會主義的主人。堅持和肯定人民的主人地位是馬克思恩格斯“人民中心”社會主義價值思想的第一要素。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出:“使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)?！盵2]285在總結(jié)巴黎公社的特點時，馬克思就指出，巴黎公社作為無產(chǎn)階級政權(quán)最顯著的標(biāo)志就是，人民群眾是也只能是這個無產(chǎn)階級政權(quán)的唯一主人。馬克思恩格斯從不否認其理論的階級性，旗幟鮮明地揭露超階級的和虛偽的資產(chǎn)階級價值形態(tài)。在與資產(chǎn)階級價值思想進行長期的斗爭中，逐漸形成富有實踐性和革命性的“人民中心”價值理念，為社會主義運動尤其是無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。在馬克思恩格斯看來，廣大人民群眾經(jīng)過波瀾壯闊的社會主義革命運動取代資本主義制度，人民締造新的國家，主人自然也是人民。盡管與馬克思恩格斯預(yù)測的不同，社會主義制度不是在全世界范圍建立的，而是在一些經(jīng)濟文化比較落后的國家首先建立，并且表現(xiàn)為鮮明的民族特色，但是，有一點卻是相同的，那就是社會主義制度一經(jīng)誕生，即是人民當(dāng)家作主，都在踐行“人民是社會主義主人”這一基本的價值準(zhǔn)則。

第二，無產(chǎn)階級政黨始終代表人民群眾的利益。在社會主義條件下，無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政的最大危險是脫離人民群眾，這是因為人民群眾是無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政的“源”和“根”，馬克思恩格斯的政黨學(xué)說確定無疑地表達了這一基本觀點。從“人民中心”價值思想出發(fā)，無產(chǎn)階級政黨必須緊緊依靠人民群眾，維護好實現(xiàn)好人民群眾的根本利益。馬克思恩格斯指出:“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！盵2]285在馬克思恩格斯看來，無產(chǎn)階級政黨的宗旨就是為人民群眾謀利益，而沒有任何自己特殊的私利，始終代表人民群眾的根本利益是馬克思恩格斯的“人民中心”價值思想的集中體現(xiàn)，這可以從兩個方面理解:一是黨的執(zhí)政要依靠人民群眾。黨的執(zhí)政不是依靠黨自身就能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)期目標(biāo)和任務(wù)的，脫離了人民群眾的參與和支持，忽視了人民群眾的作用，黨的執(zhí)政就會成為空中樓閣，變得日益狹窄和孤立，進一步脫離人民群眾。依靠人民群眾是黨的執(zhí)政不斷獲得積極性、主動性和創(chuàng)造性的源泉。二是黨的執(zhí)政要為了人民群眾。一切為了人民群眾是黨的執(zhí)政貫徹“人民中心”價值思想的關(guān)鍵所在，準(zhǔn)確定位人民群眾的首要價值地位，將人民群眾作為黨執(zhí)政全部工作的價值實現(xiàn)對象，將人民群眾的要求作為社會主義價值實現(xiàn)的目標(biāo)，都是“人民中心”價值思想的基本要求。

第三，強調(diào)無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。堅持無產(chǎn)階級政黨對社會主義運動的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思恩格斯“人民中心”核心價值思想的重要組成部分。馬克思指出，“無產(chǎn)階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合力量的斗爭中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨，才能作為一個階級來行動”[3]。從這句話不難看出，馬克思十分重視無產(chǎn)階級政黨在實現(xiàn)社會主義革命中的重要作用，無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級實現(xiàn)革命目標(biāo)的不可或缺的先決條件，離開了無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義革命就不可能成功，社會主義建設(shè)也不可能完成。無產(chǎn)階級政黨的存在，其唯一的價值在于領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實現(xiàn)既定的目標(biāo)，這個目標(biāo)不是別的，而是廣大人民群眾的利益要求。堅持“人民中心”不是空話，它是以無產(chǎn)階級政黨實現(xiàn)人民群眾的利益為依據(jù)的。將無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)定位為社會主義核心價值層面是社會主義政黨的內(nèi)在邏輯:一方面，無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義全部價值實現(xiàn)的最根本保障；另一方面，無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)又是構(gòu)成社會主義本質(zhì)特征的重要標(biāo)志。從這個意義上說，堅持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)既是實現(xiàn)社會主義價值的重要途徑，同時也是社會主義核心價值本身。如何使廣大人民群眾接受和認同無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，并且自覺地將無產(chǎn)階級政黨的理論作為全部工作的行動指南，這是馬克思深入思考的問題?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身”[2]9。在馬克思看來，所謂“事物的根本”，就是“人民中心”，只要堅持“人民中心”的價值理念，無產(chǎn)階級政黨就可以始終如一地保持領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的核心地位。

2.人的自由發(fā)展:社會主義核心價值思想的終極價值

人的自由全面發(fā)展是馬克思恩格斯社會主義核心價值思想中的終極價值，也可以看作是目標(biāo)價值。馬克思恩格斯認為，人的自由發(fā)展是人類的最終價值追求，這個美好的人類理想圖景只能在消滅資本主義制度后的新的社會制度中實現(xiàn)。馬克思恩格斯明確指出:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]294在馬克思恩格斯的經(jīng)典論述中，可以看出，社會主義全部的價值最終都會指向人的自由發(fā)展，人的自由全面發(fā)展在馬克思恩格斯社會主義核心價值思想中具有引領(lǐng)方向的作用。在社會主義條件下，人的自由發(fā)展不是抽象的，而是具體到社會平等、共同享有、民主等領(lǐng)域。

第一，社會主義堅持社會平等價值。人的自由全面發(fā)展首先表現(xiàn)為人與人之間的平等。馬克思恩格斯一生致力于無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，為了實現(xiàn)人與人之間的平等做出了巨大的理論和實踐貢獻。平等是馬克思恩格斯提出的一個非常重要的社會主義核心價值范疇。恩格斯認為，平等要與一定歷史階段的社會制度相聯(lián)系，沒有超出生產(chǎn)關(guān)系范疇的一般意義上的平等。“平等的觀念，無論以資產(chǎn)階級的形式出現(xiàn)，還是以無產(chǎn)階級的形式出現(xiàn)，本身都是一種歷史的產(chǎn)物……所以，這樣的平等觀念說它是什么都行，就不能說它是永恒的真理?！盵4]無產(chǎn)階級要實現(xiàn)真正的平等，必須建立新的社會制度，這個制度的第一形態(tài)就是社會主義。這是一個沒有剝削沒有壓迫的平等的社會，是一個能夠給予每一個人平等機會和平等選擇的社會形態(tài)。但是，限于生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀制約，迄今為止的社會主義國家都是在經(jīng)濟條件落后的國家建立的，這些國家的社會發(fā)展階段還不是一個完全意義上的社會主義社會，還不能夠?qū)崿F(xiàn)理想意義上的人人平等，也不能實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展意義上的平等?；诖耍鐣髁x承受著比較大的壓力:一方面，有來自于西方的對于社會主義平等的責(zé)難和質(zhì)疑；另一方面，有來自國內(nèi)的對于平等的不切實際的要求。即便如此，社會主義仍然實現(xiàn)了人類歷史上迄今為止最高意義上的平等。同時，也要清醒地認識到，社會主義條件下人們擁有充分的平等權(quán)利和實現(xiàn)平等的基本事實，在極個別領(lǐng)域和范圍內(nèi)存在的一些不平等的現(xiàn)象，不是社會主義特有的，也不會是社會主義永遠存在的。從恩格斯的論述中不難看出，既不能用社會主義存在的一些不平等現(xiàn)象否認社會主義的平等價值，同時也不能用資本主義虛偽的平等降低對社會主義的信心。

第二，社會主義堅持共享原則。在社會主義思想史中，馬克思恩格斯沒有明確論述過社會主義本質(zhì)的問題，但是這不等于馬克思恩格斯沒有社會主義本質(zhì)思想。人的自由發(fā)展實質(zhì)上就是馬克思恩格斯對于社會主義本質(zhì)的概括性描述。在世界社會主義實踐過程中，尤其是社會主義制度建立后，對于不同國家不同發(fā)展水平的社會主義而言，人的自由發(fā)展不可能一致準(zhǔn)確地把握，會出現(xiàn)理解的多樣化，甚至偏差。因此，將人的自由發(fā)展具體到社會主義的不同歷史階段，尤其具體到不同國家的社會主義，就很有必要。恩格斯指出:“通過消除舊的社會分工，通過產(chǎn)業(yè)教育，變換工種，所有人員共同享受大家創(chuàng)造出來的福利?！盵2]243在恩格斯看來，共同享受有兩個表現(xiàn):一是共同享受受生產(chǎn)力水平的制約，是一個逐步實現(xiàn)的過程；二是共同享受只能也必須是人民群眾共同享有。在社會主義發(fā)展進程中，必須使人民群眾意識到實現(xiàn)共享就是踐行社會主義本質(zhì)，這是符合社會主義本質(zhì)要求的必然之路。

第三，社會主義具有真正的民主。在馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想中，民主是一個非常重要的方面。馬克思恩格斯指出:“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”[2]293；恩格斯進一步指出:“人民只要不掌握政權(quán)，就不可能改善自己的處境”[5]661。在馬克思恩格斯看來，民主既是目的也是手段:一方面，民主是實現(xiàn)人的自由發(fā)展的重要內(nèi)容，沒有民主的自由發(fā)展就不是真正的自由發(fā)展；另一方面，民主是實現(xiàn)人的自由發(fā)展的首要條件，沒有民主的實現(xiàn)就沒有無產(chǎn)階級的解放，更遑論人的自由發(fā)展了。民主，作為社會主義核心價值的關(guān)鍵組成部分，受社會主義發(fā)展階段的制約和影響。在恩格斯看來，社會主義以制度形態(tài)確保了廣大人民群眾充分享有各項民主權(quán)利，但是人民享有的各項民主權(quán)利依然要受社會發(fā)展程度的制約和影響。馬克思恩格斯所倡導(dǎo)的社會主義民主有著如下含義:其一，不是絕對民主，不是有了民主就有了一切，民主只是為人民群眾實現(xiàn)全部目的提供根本的前提和手段，而不是實現(xiàn)社會主義全部目的的唯一手段；其二，與資產(chǎn)階級民主有著本質(zhì)不同，民主屬于廣大人民群眾；其三，不是超階級民主觀，民主不能超越民族國家和階級的界線，不能使民主成為別有用心的人尤其是資產(chǎn)階級攻擊和污蔑社會主義的借口。

3.人民實踐:社會主義核心價值思想的價值基礎(chǔ)

馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想不僅明確了社會主義的基本原則，而且提出了實現(xiàn)這些價值目標(biāo)的基礎(chǔ)——實踐。實踐是馬克思恩格斯全部理論的重要特征和立論基礎(chǔ)。作為社會主義核心價值的實踐，不同于以往所有社會形態(tài)的實踐，是社會主義社會特有的實踐，準(zhǔn)確地說，是人民實踐。所謂人民實踐，指的是在社會主義條件下，人民群眾不僅成為實踐的參與者，而且成為實踐的主導(dǎo)者，更是成為實踐成果的享有者。對于社會主義而言，人民實踐已經(jīng)成為社會主義核心價值本身。

第一，人民實踐是社會主義優(yōu)越性的基礎(chǔ)。馬克思恩格斯是站在歷史發(fā)展的大視野下，運用歷史唯物主義的觀點來論證社會主義價值的科學(xué)性和合理性。作為比資本主義更加高級的社會形態(tài)的社會主義，如何顯示其高于資本主義的優(yōu)越性是馬克思恩格斯重點思考的問題。社會主義的發(fā)展不是空中樓閣，想要取得實效，彰顯社會主義特有的優(yōu)越性，必然要植根于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會實踐之上。馬克思恩格斯指出:“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！盵2]293在馬克思恩格斯看來，人民群眾作為社會主義實踐的主體，不僅要完成奪取資產(chǎn)階級政權(quán)的歷史使命，同時也要完成推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的歷史任務(wù)。社會主義創(chuàng)造的彰顯優(yōu)越性的偉大物質(zhì)力量只能由人民群眾來完成，廣大人民群眾可以也能夠創(chuàng)造出高于資本主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會主義貫徹人民實踐價值基礎(chǔ)，不僅要讓資產(chǎn)階級看到社會主義的優(yōu)越性，同時也要讓人民群眾認識到社會主義的價值所在。以人民實踐為基礎(chǔ)的價值取向貫穿于社會主義的整個過程和各個方面，世界社會主義的實踐歷程都充滿了濃厚的人民實踐的色彩。社會主義的不斷發(fā)展，不僅使人民群眾感受到了社會主義的優(yōu)越性，增強了對社會主義的信心，也使其他國家逐漸肯定和接受社會主義的存在價值。

第二，人民實踐是社會主義的生命力之源。馬克思恩格斯認為，人民實踐不是一般意義上的抽象的實踐，而是具體的真正推動社會主義發(fā)展前進的實踐。從社會主義發(fā)展來看，只有具備了人民實踐基礎(chǔ)，社會主義才具有旺盛的生命力，才能越來越成為影響和改變世界的偉大力量。社會主義作為一種理論形態(tài)，自從誕生之日起，就帶有濃厚的空想色彩，一直受到各種聲音的質(zhì)疑和攻擊。馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，之所以能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義從空想向科學(xué)的過渡，就在于立足于人民實踐。在馬克思恩格斯看來，正是偉大的人民實踐，使社會主義社會不僅可以從資本主義形態(tài)中脫胎而出，而且能夠創(chuàng)造出優(yōu)于資本主義的發(fā)達的社會生產(chǎn)力。但是，社會主義的生命力不在于理論家的構(gòu)想和描繪，而在于扎根于人民實踐。馬克思恩格斯指出:“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”[5]287在馬克思恩格斯看來，人民實踐是解決社會主義各種發(fā)展關(guān)系的鑰匙，正是人民實踐使社會主義擁有了源源不斷的生命力，擁有生命力的社會主義也同樣可以很好地推動人民實踐的不斷深化，而這個過程就是人民群眾隊伍的不斷壯大。

第三，人民實踐實現(xiàn)了人民群眾成為社會主義的主導(dǎo)者和享有者。馬克思恩格斯從不脫離實踐空談社會主義，在指導(dǎo)國際工人運動時，立足于工人運動的實踐對干擾國際工人運動的錯誤思想進行了嚴厲批判。對于未來社會主義的預(yù)測，馬克思恩格斯也是基于實踐進行科學(xué)的闡述。恩格斯站在歷史發(fā)展的角度，闡述了歷史發(fā)展和人民實踐的關(guān)系。馬克思恩格斯明確指出，“歷史的活動和思想就是‘群眾’的思想和活動”[5]286。也就是說，在恩格斯眼中，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。但是，在階級社會，人民群眾卻淪為被剝削被壓迫的境地，是歷史的創(chuàng)造者，卻不是社會的主人。馬克思恩格斯主張的最富有能動性的觀點就是，無產(chǎn)階級只能依靠自己解放自己。無產(chǎn)階級解放自己的途徑只有一個，那就是奪取政權(quán)的人民實踐，更是進行社會主義建設(shè)的人民實踐。在馬克思恩格斯眼中，這個人民實踐不是別的，就是要使人民群眾成為社會主義的主人，同時也成為社會主義的建設(shè)者和社會主義發(fā)展成果的享有者。所以，從人民實踐的價值基礎(chǔ)出發(fā)，社會主義的出發(fā)點和落腳點從來都不是社會主義本身，而在于人民群眾?！叭藗?nèi)績r值實踐活動，歸根結(jié)底都是為了實際地享受價值、實現(xiàn)價值”[6]。人民實踐不僅是一個過程，也是一個結(jié)果，這個結(jié)果就是人民群眾主導(dǎo)和享有社會主義。

二、馬克思恩格斯社會主義核心價值思想的意識形態(tài)踐行

黨的意識形態(tài)工作是一個非常大的范疇，涉及的內(nèi)容和領(lǐng)域非常廣泛，其建設(shè)影響和制約著中國特色社會主義事業(yè)的全局，關(guān)乎中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗，“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[7]193。如何做好新時代的意識形態(tài)工作，成為擺在黨在新的歷史條件下面臨的緊迫現(xiàn)實課題。馬克思恩格斯提出的社會主義核心價值思想與中國特色社會主義意識形態(tài)有著根本的一致性，是意識形態(tài)工作中的指導(dǎo)思想，必須在黨的意識形態(tài)工作中不斷堅持和貫徹馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想。

1.鞏固馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想在意識形態(tài)工作的指導(dǎo)地位

中國特色社會主義進入新的時代，國內(nèi)外環(huán)境更加復(fù)雜，社會主義建設(shè)任務(wù)更加艱巨，黨的執(zhí)政風(fēng)險更加突出。在這個關(guān)鍵時期，“要增強政治定力，堅守政治原則和底線，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤?！盵6]73中國特色社會主義事業(yè)究竟會在什么時候出現(xiàn)什么樣的顛覆性錯誤，是不可預(yù)知的，但是，有一點是非?？隙ê痛_定不疑的，那就是如果發(fā)生顛覆性錯誤一定是對社會主義核心價值的背離，必然首先出現(xiàn)在意識形態(tài)領(lǐng)域。這是被社會主義運動歷史所證明了的，社會主義運動出現(xiàn)的各種危機和失敗，都是先從意識形態(tài)領(lǐng)域開始出現(xiàn)問題，然后逐漸發(fā)展演變成顛覆性的錯誤。可見，顛覆性的錯誤首先是從意識形態(tài)領(lǐng)域開始，是由意識形態(tài)在整個社會主義體系結(jié)構(gòu)中尤其是上層建筑中的特殊地位決定的。馬克思恩格斯一生中最大的理論貢獻就是給無產(chǎn)階級及其政黨的社會主義運動找到了一個科學(xué)的指導(dǎo)思想，馬克思恩格斯一生最重要的革命實踐就是鞏固這個科學(xué)指導(dǎo)思想在工人運動中的指導(dǎo)地位，鞏固社會主義核心價值思想在意識形態(tài)工作中的指導(dǎo)地位，實際上就是堅持馬克思主義的指導(dǎo)。黨的意識形態(tài)工作歷史經(jīng)驗最重要的一條就是必須始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)，遵循社會主義核心價值的本質(zhì)要求。但是，堅持馬克思主義對黨的意識形態(tài)工作的指導(dǎo)不是一句籠統(tǒng)的空話，也不是原則性的口號，而是在意識形態(tài)具體工作中貫徹馬克思主義立場觀點和方法的實際過程。社會主義核心價值思想決定了意識形態(tài)工作是否科學(xué)、是否準(zhǔn)確的基本定位，規(guī)定了意識形態(tài)工作的基本方向和基本目標(biāo)。從意識形態(tài)的視角踐行馬克思恩格斯社會主義核心價值思想，有助于在理論上更加清晰地理解和把握意識形態(tài)工作的性質(zhì)和階段性特征，更有助于在實踐上明確意識形態(tài)工作的社會主義趨勢和方向，防止出現(xiàn)方向性的偏差和失誤。當(dāng)然，堅持馬克思恩格斯社會主義核心價值思想對意識形態(tài)工作的指導(dǎo)地位不是強加的，而是通過思想理論工作實現(xiàn)的。意識形態(tài)建設(shè)的規(guī)律也要求必須通過人民群眾自愿自覺地接受，強制施加根本實現(xiàn)不了意識形態(tài)建設(shè)的目標(biāo)。所以，在中國特色社會主義進入新時代的歷史階段，鞏固馬克思恩格斯社會主義核心價值思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須通過廣大人民群眾自愿自覺地擁護和參加中國特色社會主義實踐來實現(xiàn)。

2.防止資本主義核心價值思想對意識形態(tài)工作的侵蝕

當(dāng)前，意識形態(tài)工作的危險主要來自以資產(chǎn)階級自由化思想為代表的多元化資本主義核心價值思想的侵襲。兩種意識形態(tài)的沖突盡管表現(xiàn)形式多樣化，但是歸根結(jié)底還是核心價值思想的沖突。資本主義和社會主義核心價值思想的斗爭是意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的一條主線。中國特色社會主義進入新時代，意識形態(tài)工作深入踐行馬克思恩格斯社會主義核心價值思想有利于破除各種資產(chǎn)階級自由化思想的迷霧，堅定意識形態(tài)的馬克思主義立場。馬克思恩格斯提出社會主義核心價值思想的一個核心路徑，就是基于意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)Y本主義核心價值思想進行批判。沒有對包括資本主義核心價值思想在內(nèi)的一切舊的價值思想的批判和揚棄，就沒有社會主義核心價值思想的提出。從意識形態(tài)角度批判資本主義核心價值思想要從三個方面入手:其一，必須認清資本主義核心價值思想的實質(zhì)。資本主義意識形態(tài)是資本主義核心價值思想的承載者，它對社會主義意識形態(tài)斗爭的根本目的就是傳播其核心價值思想，進而達到顛覆社會主義的目的。無論如何宣揚和美化，資本主義核心價值思想萬變不離其宗，始終圍繞個人價值展開。資本主義個人價值不是別的，只能是資產(chǎn)階級的個人價值。與資本主義個人價值相矛盾沖突的社會主義核心價值就是“人民中心”。從這個意義上說，個人價值與人民中心的對立實際上就是資產(chǎn)階級與人民群眾的對立。所以，資本主義核心價值思想與社會主義核心價值思想具有不可調(diào)和性。其二，必須認清資本主義核心價值思想對社會主義意識形態(tài)侵蝕的長期性。資本主義針對社會主義的意識形態(tài)領(lǐng)域的和平演變從來沒有放棄過，今后也不會停止。對于個別缺乏理論識別力和判斷力的人而言，很難有效識別資本主義核心價值思想。因此，隨著中國特色社會主義進入新時代，加大意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)Y本主義核心價值思想的批判更具有現(xiàn)實意義。其三，認清資產(chǎn)階級自由化思想的表現(xiàn)類型。目前比較典型的資產(chǎn)階級自由化思想主要有普適價值、歷史虛無主義和民主憲政思想等等。馬克思恩格斯認為，任何觀念的東西都是社會存在的反映，沒有任何超越歷史發(fā)展階段的一般的意識觀念的存在。這些資產(chǎn)階級自由化思想對中國特色社會主義進行全方位的攻擊和質(zhì)疑，其實質(zhì)就是西方資本主義國家利用資本主義核心價值思想對社會主義國家進行意識形態(tài)領(lǐng)域的和平演變，使廣大人民群眾混淆資本主義和社會主義核心價值思想的區(qū)別，從而實現(xiàn)人民群眾認同和接受西方的價值觀，進而達到顛覆社會主義的目的。

3.防止教條理解馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想

防止意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)教條錯誤，就是要與時俱進地發(fā)展馬克思恩格斯社會主義核心價值思想。一方面，要實事求是地理解和把握馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想。馬克思恩格斯從創(chuàng)立馬克思主義開始，就一再強調(diào)馬克思主義不是教條，不能在實踐中僵化地運用馬克思主義。在我們黨歷史上，就曾經(jīng)出現(xiàn)過僵化教條理解馬克思主義而導(dǎo)致意識形態(tài)工作遭受干擾破壞的現(xiàn)象。為了保證意識形態(tài)工作的科學(xué)性，不能隨意曲解和演繹馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想，要實事求是地尊重和還原馬克思恩格斯社會主義核心價值思想。另一方面，深入挖掘馬克思恩格斯社會主義核心價值思想，不斷豐富和發(fā)展其內(nèi)涵。馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想具有非常豐富的內(nèi)容，有著很大的探索和挖掘空間。馬克思恩格斯提出的社會主義核心價值思想是在資本主義社會取得一定發(fā)展以及工人運動掀起高潮的歷史條件下提出的，今天，在蘇聯(lián)東歐世界社會主義運動遭遇重大挫折失敗的時候，中國特色社會主義卻實現(xiàn)了巨大的發(fā)展。社會主義運動的失敗和成功為研究馬克思恩格斯社會主義核心價值思想提供了更加廣闊的實踐依據(jù)。一個真正科學(xué)的理論不是一成不變的僵化的事物，而是隨著外部客觀環(huán)境的改變以及理論的與時俱進而不斷地?zé)òl(fā)新的活力?！榜R克思主義的發(fā)展過程，就是一個不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗和提煉新鮮經(jīng)驗并且不斷創(chuàng)新的過程”[8]。在中國特色社會主義偉大實踐不斷推進的時期，將馬克思恩格斯社會主義核心價值思想不斷地中國化，形成更加符合中國特色社會主義實踐需要的中國化的馬克思恩格斯社會主義核心價值思想是意識形態(tài)工作的必然選擇。

4.要使馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想成為自愿自覺

馬克思恩格斯創(chuàng)立的社會主義核心價值思想是一個豐富的理論體系，對社會主義進行了基本的描述，給出了基本的規(guī)定，提供了基本的指導(dǎo)。社會主義核心價值，通俗地說，就是社會主義對于人民群眾而言有著怎樣的作用和意義。這一認識必然首先反映在意識形態(tài)領(lǐng)域，首先受其影響的也是意識形態(tài)領(lǐng)域。黨的意識形態(tài)工作作為黨執(zhí)政的重要內(nèi)容，必須使馬克思恩格斯社會主義核心價值思想得到認同和接受。黨的意識形態(tài)工作從本質(zhì)上說是為了鞏固馬克思主義在社會主義意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，使人民群眾認同和接受社會主義理論和制度，形成一致的共同的社會主義價值取向。實際上，黨的意識形態(tài)工作就是承擔(dān)著使廣大人民群眾認同社會主義核心價值思想的重要功能。從這個意義上說，廣大人民群眾準(zhǔn)確理解和把握馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想可以作為理解社會主義的一個突破口和一把鑰匙，也是形成統(tǒng)一的社會主義核心價值觀的關(guān)鍵所在。作為馬克思主義創(chuàng)始人的馬克思和恩格斯，他們的社會主義核心價值思想不僅是中國特色社會主義核心價值體系的重要組成部分，而且是帶有源頭性質(zhì)的社會主義核心價值思想，是需要廣大人民群眾深層次認同的價值思想。在黨的意識形態(tài)工作實踐中，要始終如一地將認同馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想作為根本任務(wù)，要使認同和接受馬克思恩格斯的社會主義核心價值思想成為人民群眾的自愿自覺。