付裕

摘要：本文主要論述了開展大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)綜述研究的背景，歸納了相關(guān)的研究資料，分析了大學(xué)生當(dāng)前社會責(zé)任感缺失等問題，并對學(xué)者研究進(jìn)行了綜合性評價。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 ?社會責(zé)任感 ?研究綜述

中圖分類號：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2018）21-0140-02

一、開展我國大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)研究綜述的背景

（1）國家要求。我國推行教學(xué)體制改革，對大學(xué)生發(fā)展提出了更高的要求。高校擔(dān)任著人才培養(yǎng)的重任，需要不斷提升學(xué)生的社會責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。黨的十九大召開，進(jìn)一步指出了學(xué)校教育的重要性，制定了大學(xué)生發(fā)展的整體性目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為教育宗旨。中共中央將大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)問題放在首位，強(qiáng)調(diào)了社會責(zé)任感培養(yǎng)的重要性，為大學(xué)生教育指明了前進(jìn)方向。

（2）研究需要。在我國素質(zhì)教育體系中，大學(xué)生教育占據(jù)重要位置，筆者梳理與大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的相關(guān)材料，目的是優(yōu)化大學(xué)生教育，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長，為高校的社會責(zé)任感培育工作提供參考意見。

二、大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的研究綜述

（1）社會責(zé)任感概念。我國很多學(xué)者對大學(xué)生社會責(zé)任感的概念進(jìn)行了分析。社會責(zé)任感是一個抽象概念，學(xué)界到目前為止還沒有形成統(tǒng)一的概念認(rèn)知。胡建進(jìn)最早提出了大學(xué)生社會責(zé)任感這一基本概念，對大學(xué)生社會責(zé)任感的獨特性進(jìn)行了闡述，認(rèn)為大學(xué)生社會責(zé)任感與公民責(zé)任感具有相通之處，是主動承擔(dān)社會責(zé)任的優(yōu)秀品質(zhì)。社會責(zé)任感也被稱為社會責(zé)任意識，強(qiáng)調(diào)主體對責(zé)任的承擔(dān)。胡建進(jìn)認(rèn)為，社會責(zé)任感是主體對社會責(zé)任的判斷，個體擁有社會責(zé)任感，會主動投入到建設(shè)社會、服務(wù)社會的事業(yè)當(dāng)中去。趙福昌指出了社會責(zé)任感的性質(zhì)，認(rèn)為大學(xué)生社會責(zé)任感可以被理解為一種人格素質(zhì)，個體承擔(dān)起自己對個人、對集體、對社會的使命，正是社會責(zé)任感的主要內(nèi)容。

對上述理論進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)者在界定社會責(zé)任感的概念時，主要是從德育的角度出發(fā)，將學(xué)校教育和道德教育緊密聯(lián)系在一起。站在德育角度的同時，學(xué)者還立足心理學(xué)的視角，對社會責(zé)任感進(jìn)行了界定，將社會責(zé)任感作為一種自覺意識和自律意識。

（2）社會責(zé)任感組成。國內(nèi)外學(xué)者對社會責(zé)任感的組成展開了分析，主要從以下幾個角度對社會責(zé)任感進(jìn)行了劃分。

從面向?qū)ο笊蟻砜矗獯罄麑W(xué)者馬志尼在《論人的責(zé)任》中，對責(zé)任感進(jìn)行了劃分，把社會責(zé)任感分成對國家的社會責(zé)任感、對家庭的社會責(zé)任感、對自己的責(zé)任感等。其中對國家、對社會的責(zé)任感類屬于社會責(zé)任感。從系統(tǒng)角度來看，段志光將責(zé)任感分為家庭、他人、集體、國家和人類的責(zé)任感。從層次來看，責(zé)任感主要表現(xiàn)為對自己、對家庭、對國家、對全人類負(fù)責(zé)。王丹玲、孫麗麗指出了大學(xué)生的社會責(zé)任感，認(rèn)為大學(xué)生的社會責(zé)任感可以分為自我對他人、家庭、社會的責(zé)任感。從社會責(zé)任感的形成過程來看，魏進(jìn)平認(rèn)為社會責(zé)任感的具體內(nèi)涵可以包括對個體對認(rèn)知、情感和行動的認(rèn)識。從研究視角來看，趙志勇認(rèn)為可以把大學(xué)生的責(zé)任感劃分成對自己的社會責(zé)任感，對家庭、班級、學(xué)校、社會實踐的社會責(zé)任感，對國家的社會責(zé)任感。

從上述論述中可以發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外學(xué)者注重從多個維度對大學(xué)生的社會責(zé)任感進(jìn)行闡釋，并對分學(xué)科內(nèi)容展開了分析。對于學(xué)者的理論研究，筆者比較認(rèn)可從面向?qū)ο髮Υ髮W(xué)生的社會責(zé)任感進(jìn)行劃分，將社會責(zé)任感梳理為對自己、對家庭、對國家的社會責(zé)任感。

（3）社會責(zé)任感培養(yǎng)現(xiàn)狀。對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感培養(yǎng)水平參差不齊。一些大學(xué)生的社會責(zé)任感較強(qiáng)，將個人價值隱于集體價值之后，愿意為了集體榮譽(yù)而犧牲個人利益;一些大學(xué)生的社會責(zé)任感較弱，認(rèn)為個人利益高于一切，陷入了自私自利的境地。很多學(xué)生存在社會責(zé)任感疏離淡漠的傾向，加大了學(xué)校社會責(zé)任感培養(yǎng)的難度。學(xué)者彭蘭認(rèn)為，就目前來看，可以將大學(xué)生的社會責(zé)任感劃分為以下幾個類型：第一，過分重視個人價值的實現(xiàn)，忽視社會價值的實現(xiàn);第二，過分重視個人理想的實現(xiàn)，忽視社會理想的實現(xiàn);第三，過分重視金錢欲望的滿足，忽視對事業(yè)的追求;第四，過分重視自我責(zé)任，忽視社會責(zé)任的踐行。學(xué)者孫秀玲分析了當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，包括自我責(zé)任迷茫、和社會沒有實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展;陷入拜金主義、個人主義的泥沼，社會責(zé)任履行不力;自私自利，缺乏感恩精神，只知一味索取;缺乏合作意識，不愿意與他人進(jìn)行長效合作;沒有遵守社會公德，公共責(zé)任意識薄弱等。郭濤站在馬克思主義的視角下，指出了當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展問題，認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生雖然樹立了個人理想，但實踐不足，享樂主義問題比較嚴(yán)重，缺乏艱苦奮斗的精神。

由上可知，我國學(xué)者主要對大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析和調(diào)研。但是學(xué)者們對大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的概括仍然有限，分析不夠全面。

（4）社會責(zé)任感缺失原因。學(xué)者們對大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的原因展開了分析，將大學(xué)生社會責(zé)任感缺失原因歸結(jié)為以下三個方面。

第一，一些學(xué)者認(rèn)為社會因素造成了大學(xué)生社會責(zé)任感缺失。方凌瑾認(rèn)為，多元社會使個體利益的實現(xiàn)難度加大，社會整體利益和個人利益的界限越來越模糊，個體逐漸對社會認(rèn)同失去興趣，認(rèn)為社會認(rèn)同可有可無。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下，人們更加關(guān)注個人生活品質(zhì)，以自我利益為生活質(zhì)量的評判依據(jù)，并不在乎個人利益和社會利益的協(xié)調(diào)發(fā)展。國外腐朽思想傳入我國，如拜金主義、享樂主義等，對大學(xué)生產(chǎn)生不利影響，也使大學(xué)生形成了個人本位的錯誤理念。馮霞對大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的原因進(jìn)行了探討，認(rèn)為激烈的社會競爭導(dǎo)致大學(xué)生的個人觀念增強(qiáng)，更加注重個人價值而忽視了社會價值。丁科則認(rèn)為社會消極風(fēng)氣對大學(xué)生產(chǎn)生影響，網(wǎng)絡(luò)負(fù)面效應(yīng)等也使得學(xué)生出現(xiàn)了責(zé)任感缺失的問題。

第二，一些學(xué)者認(rèn)為學(xué)校因素造成了大學(xué)生社會責(zé)任感缺失。王國良認(rèn)為部分學(xué)校的教學(xué)方法單一，教師的專業(yè)素養(yǎng)不高，沒有對學(xué)生的社會責(zé)任感進(jìn)行有效評價，導(dǎo)致學(xué)生忽視了社會責(zé)任感的自我培養(yǎng)。鐘麗萍認(rèn)為，部分學(xué)校過分注重學(xué)生的成績，以成績論英雄，沒有強(qiáng)化學(xué)生的自立自強(qiáng)意識和責(zé)任意識。

第三，一些學(xué)者認(rèn)為家庭因素造成了大學(xué)生社會責(zé)任感缺失。學(xué)者許輝認(rèn)為，父母教育對孩子成長至為關(guān)鍵，很多家長沒有履行教育責(zé)任，使孩子出現(xiàn)了價值觀上的偏差。學(xué)者陳斌認(rèn)為，許多家長秉持“風(fēng)險不求回報”的教育模式，使學(xué)生淡化了責(zé)任意識。

第四，一些學(xué)者認(rèn)為個人因素造成了大學(xué)生社會責(zé)任感缺失。殷國聰認(rèn)為，學(xué)生個性發(fā)展和社會責(zé)任感培育相輔相成，二者互相促進(jìn)。朱晨靜認(rèn)為，學(xué)生社會責(zé)任感缺失是因為社會角色迷茫。彭蘭認(rèn)為，大學(xué)生以獨生子女為主體，權(quán)利意識強(qiáng)，但義務(wù)意識薄弱。

三、對當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)研究的評價

（1）概念確定不明。當(dāng)前我國學(xué)者對大學(xué)生社會責(zé)任感的概念界定不夠明確，就目前來看，關(guān)于大學(xué)生社會責(zé)任感的統(tǒng)一概念仍然沒有形成。學(xué)者沒有對大學(xué)生社會責(zé)任感進(jìn)行界定，一些學(xué)者將社會責(zé)任感理解為心理品質(zhì)，一些學(xué)者將社會責(zé)任感理解為思想觀念。心理品質(zhì)、思想觀念的內(nèi)涵和外延都呈現(xiàn)出較大的差異性，影響了關(guān)于大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)研究的順利展開。

（2）研究對象較少。我國學(xué)者大多對高校學(xué)生的社會責(zé)任感培養(yǎng)問題進(jìn)行了研究，而沒有對高職院校的學(xué)生進(jìn)行具體化研究。針對一般大學(xué)生的社會責(zé)任感培養(yǎng)研究比較多，針對特殊大學(xué)生群體的社會責(zé)任感培養(yǎng)研究比較少，包括對弱勢大學(xué)生群體的研究等。對孤殘學(xué)生的社會責(zé)任感培養(yǎng)研究非常少，并沒有得到研究者的廣泛關(guān)注。

（3）研究范圍受限。我國學(xué)者對社會責(zé)任感培養(yǎng)的調(diào)查主要局限在小范圍，對部分省份的幾所大學(xué)或一所大學(xué)進(jìn)行了調(diào)查，跨區(qū)域、跨國的調(diào)查比較少，這對大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)狀把握并不全面，整體認(rèn)知水平相對較低。

責(zé)任編輯：趙慧敏