陳 建

(四川省閬中市天林鄉(xiāng)中心學(xué)校 四川 閬中 637400)

中華文明源遠(yuǎn)流長，中國文化博大精深，而且創(chuàng)作于不同時代的詩詞文章見證了中華文明數(shù)千年來的進(jìn)化與變遷。尤其是在國學(xué)復(fù)興的大背景下，優(yōu)秀的古代詩詞文章顯得愈加珍貴。而作為重要的文化瑰寶，古詩文教育在初中階段的語文教育中占據(jù)著相當(dāng)比例，如何提高古詩文教學(xué)效率，加強(qiáng)學(xué)生對古詩文的認(rèn)識理解，提高文化修養(yǎng)，傳承民族文化是當(dāng)前初中古詩文教學(xué)的一個重要命題。

一、夯實(shí)古詩文基礎(chǔ)語言知識

夯實(shí)的語言知識是初中古詩文教學(xué)的基礎(chǔ)也是前提。由于初中古詩文涵蓋了從議論文，記敘文，散文，詩，詞，曲等不同體裁的文章。而且由于各類文章特點(diǎn)不同，所蘊(yùn)含的基礎(chǔ)的語言知識也就不盡相同。如《孟子》、《陳涉世家》等先秦兩漢時期的文章，往往凝練，簡潔。同時由于時間的久遠(yuǎn)有大量的通假字、生僻字，因此在這類文章的基礎(chǔ)語言知識的講授上更多的應(yīng)著眼于基本的語言規(guī)則的講授，包括通假字的辨證，不同句式的使用等。相反的在《杜甫詩三首》、《詞五首》等篇目的學(xué)習(xí)中除了要求老師聲情并茂的吟誦外，還需要老師對文章內(nèi)容的用典、押韻等語言運(yùn)用方式進(jìn)行解析，從而覆蓋文章內(nèi)容所蘊(yùn)含的一切基礎(chǔ)語言知識。此外，通過講授基礎(chǔ)語言知識不僅能夠使學(xué)生清楚明白的理解文章的思想內(nèi)容，而且還有助于提高學(xué)生對詞匯、句式等語言基礎(chǔ)知識的運(yùn)用能力。除上所述外，還要加強(qiáng)語言的修辭鑒賞教育，這也是基礎(chǔ)語言知識的重要組成部分。而且，古詩文中比較常見的夸張、比喻等修辭方式，加上千錘百煉的古詩文語言所表達(dá)的深遠(yuǎn)意境往往令人回味無窮。

二、對作品進(jìn)行全方位解讀

中國古代的詩詞文章多為士大夫階層所做，在思想表達(dá)上相對含蓄內(nèi)斂，好多詩詞文章除了所敘之事，所繪之景外，更多的是借助文章向外傳遞作者更受深層次的思想感情。因此加強(qiáng)對作品的全方位解讀有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中透過文章表面現(xiàn)象看到作者的思想本質(zhì)。但是要想對作品進(jìn)行全方位解讀，貼近作者，了解作者就成了必要條件。這就需要老師在課堂上對作者進(jìn)行全方位的解析，從大的時代背景，人物生平到小的個人喜好，民間傳說等給學(xué)生構(gòu)建出一個個性鮮明的人物形象，使得學(xué)生對作者的創(chuàng)作過程有很強(qiáng)的直觀感受。

例如：通過對杜甫這一人物的講解，使學(xué)生在學(xué)習(xí)杜甫作品的過程中，結(jié)合人物生平與作品創(chuàng)作時間，很容易就能掌握作品所傳達(dá)的思想內(nèi)容。身處開元盛世自然能寫出江南美景中喜逢故友李龜年的喜悅，歷經(jīng)安史之亂才會引出安得廣廈千萬間的悲傷與無奈。又如：通過對明清八股取士與吳敬梓終生不第的講解，讓學(xué)生對《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)各種滑稽舉動有了更深刻認(rèn)識，通過中舉前后屠戶等人的舉動揭示出在八股取士制度下的文人的麻木與可笑，使學(xué)生對作者所要批判的制度與社會現(xiàn)實(shí)有了更清晰的認(rèn)識。之后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：何為八股取士，作者為什么要去批判這種制度，由于年代的久遠(yuǎn)，單純的文字講解并不能讓學(xué)生有效率的去學(xué)習(xí)到這些知識與思想。而通過事件、人物、環(huán)境、時代等全方位的解讀，加深了文章印象，讓學(xué)生對文章有更全面、更深刻的認(rèn)識。

三、加強(qiáng)課堂互動

傳統(tǒng)的課堂無外乎老師提問學(xué)生作答或?qū)W生提問老師解答兩種模式。但語文教學(xué)尤其是古詩文教學(xué)相對來說沒有固定答案，因此傳統(tǒng)的問答方式并不適用于古詩文課堂。所以，在課堂互動上古詩文教育不采用問答方式而采用一種民主化教學(xué)模式：從文章本身出發(fā)，教師提出基本要求，但不設(shè)題目，不限領(lǐng)域，讓學(xué)生們可以通過不同方式進(jìn)行表達(dá)，當(dāng)然這一過程需要教師的引導(dǎo)，但不要去干預(yù)限定，只需給學(xué)生一些建議性方針即可，比如表現(xiàn)形式可以有：圖畫、改寫、誦讀、思維導(dǎo)圖、演藝等，由學(xué)生自主選擇。這樣一方面能夠給學(xué)生一個最適合的表達(dá)渠道，另一方面在思維能力，動手能力等方面得到了鍛煉。

例如，學(xué)生們通過對《歸園田居》等山水田園詩的描繪，對《智取生辰綱》明等清小說的演藝都充分展示他們對文章的學(xué)習(xí)與認(rèn)識。教師在這一階段更多的是扮演一個課堂的維護(hù)者與召集人的角色而非講授者。另一方面，在這一互動的過程中，教師也可以通過問答、頭腦風(fēng)暴等方式與學(xué)生進(jìn)行互動，在加深學(xué)生文章印象的同時也可以仔細(xì)了解學(xué)生對知識的掌握情況，并對學(xué)生所表現(xiàn)出來的不足進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹R補(bǔ)充，最終提高課堂效率。

綜上所述，初中語文古詩文的教學(xué)由于時代原因，在詞匯、句式、體裁方面相對常規(guī)的現(xiàn)代文章有很大的不同，是語文教學(xué)中比較特殊的一部分。此外古詩文教育在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面也發(fā)揮著重要的作用，因此要把初中語文古詩文教育作為教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn)。所以，一線教師要通過構(gòu)建語言情境，提高學(xué)生直觀感受，增強(qiáng)師生課堂互動等教學(xué)策略來進(jìn)一步提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的能力，增強(qiáng)學(xué)生在寫作過程中對優(yōu)秀古詩文的運(yùn)用，提高學(xué)生的文章鑒賞能力，最終推進(jìn)學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)展。