何海英

(四川省遂寧市射洪縣柳樹中學(xué) 四川 遂寧 629200)

顧黃初先生認(rèn)為,“語(yǔ)文是社會(huì)的‘公器’,語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)貼近生活、靠攏生活,這是由語(yǔ)文工具的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的?！眰€(gè)人以為,這是對(duì)大語(yǔ)文教育最好的詮釋,也就是說(shuō),大語(yǔ)文教育,既要從高處著眼,也要從小處著手。

大語(yǔ)文教育首先要從高處著眼?？赡苡腥藭?huì)認(rèn)為,從高處著眼只是一個(gè)大口號(hào),這其實(shí)是對(duì)大語(yǔ)文教育的誤解。大語(yǔ)文教育絕不能成為一種時(shí)尚、一種口號(hào)、一種任務(wù)?，F(xiàn)在關(guān)于大語(yǔ)文教育的文章、論文、論調(diào)可以說(shuō)是鋪天蓋地。大家都在說(shuō),可都不知道說(shuō)了些啥,做什么,怎么做,結(jié)果大家很迷茫。

語(yǔ)文教育最終是要為社會(huì)服務(wù)的,所以,語(yǔ)文教育一定要有大觀念、大格局、大概念。這首先要求老師自己要有社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)價(jià)值觀。一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的老師,在教授學(xué)生時(shí)甚至?xí)撘庾R(shí)的把社會(huì)責(zé)任感灌輸在每一堂課、每一篇文章的教學(xué)中去。凡是有所成就的人在面對(duì)公眾時(shí),基本都會(huì)說(shuō)：感謝某某老師(或者某些老師),是他(們)教會(huì)了我做人的道理、教會(huì)我識(shí)別好壞的標(biāo)準(zhǔn)、教會(huì)我養(yǎng)成良好的習(xí)慣、教會(huì)認(rèn)知社會(huì)、感知社會(huì)、感恩社會(huì)的道理,我才能取得今天的成績(jī)。你絕聽不到他們說(shuō),感謝某某老師每天每時(shí)每刻都在教我認(rèn)生詞、背古文、寫文章、做高考題。如果當(dāng)一名學(xué)生問(wèn)及老師如何時(shí),他揶揄著說(shuō),還行吧,教書挺認(rèn)真,對(duì)我們很嚴(yán)格,認(rèn)真批改我們的作業(yè),每天布置作業(yè),讓我們時(shí)常做高考題,所以,我才考上北大的。你覺(jué)得這樣的教育是成功的么?

無(wú)論多么偉岸的思想目標(biāo),不行動(dòng),結(jié)果等于零。眼光再高,路還得一步一步的走。有人說(shuō),做錯(cuò),都比不做好。這話很有道理。你做了,雖然錯(cuò)了,但至少你獲得了失敗的經(jīng)驗(yàn),下次不會(huì)再犯。所以,大語(yǔ)文教育最終要落到實(shí)處,就是如何從低處著手體現(xiàn)大語(yǔ)文教育的理念。

那么,我們應(yīng)該怎樣把大語(yǔ)文教育細(xì)致化,具體化,使它變成看得見、摸得著的教育方式呢?

我想,首先還得讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)脫離局部糾纏,更加強(qiáng)調(diào)教育學(xué)習(xí)的生成性,讓學(xué)習(xí)者和教育者都有一個(gè)宏觀的視野。生活中很多時(shí)候都需要處理好大和小,宏觀和微觀的辯證關(guān)系,這完全可以移植于語(yǔ)文教學(xué)中去。大語(yǔ)文的教學(xué)的理念,需要在細(xì)微的教學(xué)設(shè)計(jì)中實(shí)踐。

舉例來(lái)說(shuō),我們?cè)谏稀侗秤啊愤@課時(shí),不能只是糾結(jié)于其語(yǔ)言的精致樸素、事件的前因后果,而要強(qiáng)調(diào)厚重的親情大愛(ài)。課上到這,一個(gè)有大語(yǔ)文觀念的老師,會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的聯(lián)想到自己和家人的方方面面,也會(huì)聯(lián)想到來(lái)自不同家庭的學(xué)生的各種個(gè)體差異,因此會(huì)說(shuō)說(shuō)自己和父母的故事,也會(huì)要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)與家人的故事。這樣,學(xué)生就能脫離課本上的糾纏,把自己置身于家庭中,回味在家中的溫暖與愛(ài),體會(huì)到家人的不容易,從而實(shí)現(xiàn)情感的升。這體現(xiàn)了用教材教而非教教材的主張。用活教材,教師是教材和生活間的橋梁。這樣處理教學(xué)的意義就大了,學(xué)生的積極性也會(huì)更高,收獲自然更大。

其次,精心選擇閱讀內(nèi)容和設(shè)計(jì)提升拓展環(huán)節(jié)。閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要途徑,一篇好文章,一堂好解讀,比純粹的做作業(yè)、寫作文強(qiáng)大得多。課堂上師生一起閱讀文章,教師閱讀文章的方法和解讀文章的方法角度對(duì)學(xué)生有重要的示范作用。這是教師向?qū)W生傳達(dá)實(shí)踐大語(yǔ)文觀的契機(jī)。

比如,我們上《念奴嬌 赤壁懷古》時(shí),如果只局限于該詞的教學(xué)、講解,那就索然無(wú)味了。如果老師都索然,學(xué)生就便加索然,甚至茫然了。那么,怎么上好這堂課呢?比如,我們講第一句：大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。搜集一些關(guān)于長(zhǎng)江滾滾東流的照片、國(guó)畫和視頻。結(jié)合其他詩(shī)詞關(guān)于長(zhǎng)江的描寫,搬出與長(zhǎng)江有關(guān)的英雄人物,那這句的解釋就水到渠成了,原來(lái)風(fēng)流人物并不只是周郎一人,他只是其中之一。這樣的教學(xué),不但可以讓學(xué)生充分理解該詞,還可以讓學(xué)生欣賞到祖國(guó)壯美的大好河山,熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)的情操,就是從這些潛移默化的教學(xué)中產(chǎn)生的。流水逝去和時(shí)光逝去的關(guān)聯(lián)。時(shí)光逝去,江山依舊和英雄難在的悲嘆。這些抽象而深?yuàn)W的哲學(xué)命題也會(huì)在學(xué)生心底留下些許感悟。

第三、處理好課堂讀寫與課后讀寫的關(guān)系。有專家提出二十一世紀(jì)教師的職能應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變,更多的從知識(shí)的傳播者變?yōu)閷W(xué)習(xí)平臺(tái)的搭建者。這些觀點(diǎn)也被教師沒(méi)接受。但新的問(wèn)題來(lái)了,怎么才能搭建高效的學(xué)習(xí)平臺(tái)?教師的智慧在放與不放的拿捏中體現(xiàn),在什么時(shí)候放什么時(shí)候收中體現(xiàn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本途徑在讀和寫。要利用好課堂的有效學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行規(guī)范訓(xùn)練。進(jìn)行必要的讀寫訓(xùn)練。讓學(xué)生掌握些基本的讀寫技巧,這樣就會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。

嘗試大膽放手讓學(xué)生自己讀與寫。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)類似這樣的話：就算這世界上的最蠢婦,也會(huì)驅(qū)使學(xué)步的兒子走出人生的第一步,因?yàn)樗?只有這樣,他才會(huì)真正的學(xué)會(huì)走路。而絕不是讓兒子躺在床上研究出走出人生第一步的最好方案才跨出第一步,那樣,可能一輩子就只能呆在床上了。我們教授學(xué)生也是一樣,不能老是牽著他們,應(yīng)該這樣讀,應(yīng)該那樣寫,那他們可能一輩子也學(xué)不會(huì)真正的閱讀和寫作。閱讀不限題材,不限課本,他們想讀什么就讀什么,然后要求他們寫讀后感。批閱讀后感,才是老師的重點(diǎn)。放開讓學(xué)生寫,他們的字里行間,往往會(huì)流露出最為本質(zhì)的一面。比如,有的學(xué)生可能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有偏好,就要防暴力傾向;有的展現(xiàn)出自私,就要引導(dǎo)他們走出陰影,面對(duì)燦爛陽(yáng)光;有的顯得軟弱,就要鼓勵(lì)他們勇敢交流。老師要善于抓住這些要點(diǎn),有的放矢的指導(dǎo)學(xué)生走好每一步,這就是小處著手的大語(yǔ)文教學(xué)。

所以,大語(yǔ)文教學(xué)是可以把大處著眼,小處著手很好的結(jié)合起來(lái)的。如果大語(yǔ)文教學(xué)只是泛泛而談,傳統(tǒng)教學(xué)仍各行其道,那大語(yǔ)文教學(xué)就只能是一句空話,變成實(shí)實(shí)在在的口號(hào)了。大語(yǔ)文教學(xué)觀只有教師在教學(xué)的精細(xì)設(shè)計(jì)中才能有望實(shí)現(xiàn)。

[1]《中學(xué)語(yǔ)文教育概說(shuō)》朱紹禹

[2]《探索新的教學(xué)模式》于深德、朱學(xué)思

[3]《“大語(yǔ)文教育”芻議》

[4]《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》