高 見

（西北政法大學(xué)，陜西·西安 710122）

少數(shù)民族文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是少數(shù)民族人民智慧的結(jié)晶，傳承與發(fā)展少數(shù)民族文化具有重要的意義。長久以來，民族高校一直作為民族文化傳承的主陣地，在保護(hù)民族文化多樣性、傳承與創(chuàng)新發(fā)展民族文化方面起到了重要的作用。目前我國大部分民族高校通過開設(shè)民族文化課程的形式來傳承民族文化。然而，目前民族文化課程在傳承民族文化中依然存在不少問題，難以充分發(fā)揮傳承民族文化的作用。

一、西藏民族大學(xué)民族文化課程傳承民族文化的現(xiàn)狀調(diào)查及困境分析

（一）大學(xué)生對民族文化課程的評價(jià)

為了傳承西藏地區(qū)民族文化，西藏民族大學(xué)在大學(xué)生的選修課程中專門設(shè)置了民族文化課程，旨在向大學(xué)生宣傳與普及西藏地區(qū)民族文化，從而達(dá)到傳承當(dāng)?shù)孛褡逦幕哪康?。因此，筆者先通過調(diào)查問卷來了解大學(xué)生對于民族文化課程的評價(jià)，從而了解民族文化課程是否真正發(fā)揮了傳承當(dāng)?shù)孛褡逦幕淖饔?。為了確保調(diào)查的有效性，筆者從全校隨機(jī)選取了500名參加過民族文化課程的大學(xué)生，向他們發(fā)放了500份問卷，在約定期限內(nèi)回收了486份問卷，其中填寫完整的有效問卷為480份。因此，本次問卷調(diào)查的有效率為96.0%。

筆者設(shè)計(jì)了10個(gè)關(guān)于民族文化課程的問題，這10個(gè)問題分別是“（1）你喜歡上民族文化課”“（2）通過民族文化課，你加深了對本民族或者西藏地區(qū)民族文化的了解”“（3）你對民族文化課的課程形式和設(shè)置很滿意”“（4）你對民族文化課師資和教學(xué)很滿意”“（5）你認(rèn)為民族文化課很重要，希望學(xué)校增加這方面的課程設(shè)置”“（6）通過民族文化課，增強(qiáng)了你傳承民族文化的意識”“（7）通過民族文化課，增強(qiáng)了你的民族自豪感和民族意識”、“（8）通過民族文化課，你開始有意識地使用你的母語”“（9）通過民族文化課，引起了你對民族文化發(fā)展問題的思考”“（10）你認(rèn)為學(xué)校的民族文化課程可以有效地傳承西藏地區(qū)民族文化”。為了便于統(tǒng)計(jì)與分析，筆者對這10個(gè)問題的答案采用了李克特量表的設(shè)計(jì)，每個(gè)問題分別有“完全不認(rèn)同”、“不認(rèn)同”、“一般”、“認(rèn)同”、“完全認(rèn)同”5個(gè)答案。根據(jù)李克特量表的設(shè)計(jì)規(guī)則，這5個(gè)答案分別代表1-5分。然后筆者可以通過計(jì)算每個(gè)問題的均值來了解大學(xué)生對這些問題的評價(jià)。

筆者通過對調(diào)查問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和計(jì)算，了解了目前大學(xué)生對西藏民族大學(xué)民族文化課程的評價(jià)現(xiàn)狀。在10個(gè)問題中，得分在4-5分范圍的問題，也就是大學(xué)生對問題描述表示“認(rèn)同”與“完全認(rèn)同”的問題包括：“（1）你喜歡上民族文化課”（4.261）、“（2）通過民族文化課，你加深了對本民族或者西藏地區(qū)民族文化的了解”（4.112）“（5）你認(rèn)為民族文化課很重要，希望學(xué)校增加這方面的課程設(shè)置”（4.069）“（6）通過民族文化課，增強(qiáng)了你傳承民族文化的意識”（4.015）“（8）通過民族文化課，你開始有意識地使用你的母語”（4.007）。上述結(jié)果說明大部分大學(xué)生喜歡上西藏民族大學(xué)的民族文化課程，并且通過這門課程，加深了對西藏地區(qū)民族文化的了解，并且希望學(xué)校增加民族文化方面的課程設(shè)置，民族文化課程也加深了大學(xué)生傳承民族文化的意識，使大學(xué)生開始有意識地使用母語。

得分在3-4分范圍的問題，也就是大學(xué)生對問題描述表示“一般”與“認(rèn)同”的問題，包括：“（7）通過民族文化課，增強(qiáng)了你的民族自豪感和民族意識”（3.659）、“（10）你認(rèn)為學(xué)校的民族文化課程可以有效地傳承西藏地區(qū)民族文化”（3.527）。這一結(jié)果說明部分大學(xué)生認(rèn)為通過民族文化課，增強(qiáng)了自己的民族自豪感和民族意識，認(rèn)為這門課可以有效傳承西藏地區(qū)民族文化。但也有一些大學(xué)生并不認(rèn)同這些觀點(diǎn)。

得分在2-3分范圍的問題，也就是大學(xué)生對問題描述表示“不認(rèn)同”與“一般”的問題包括：“（3）你對民族文化課的課程形式和設(shè)置很滿意”（2.412）、“（4）你對民族文化課師資和教學(xué)很滿意”（2.315）、“（9）通過民族文化課，引起了你對民族文化發(fā)展問題的思考”（2.226）。這一結(jié)果說明大學(xué)生對于西藏民族大學(xué)民族文化課程的形式和設(shè)置、師資教學(xué)等還不夠滿意，也較少有大學(xué)生通過參加這門課程引起對民族文化發(fā)展問題的思考。

（二）西藏民族大學(xué)民族文化課程傳承民族文化的困境的分析

從調(diào)查問卷的結(jié)果可知，目前西藏民族大學(xué)民族文化課程在傳承西藏地區(qū)民族文化方面，已經(jīng)發(fā)揮了一定的作用，能夠提高大學(xué)生傳承民族文化的意識。但也存在一些不足之處。筆者結(jié)合調(diào)查問卷的結(jié)果，對西藏民族大學(xué)擔(dān)任民族文化課程的教師進(jìn)行了訪談，從而進(jìn)一步分析與梳理西藏民族大學(xué)生傳承民族文化方面存在的困境。

1.民族文化課的教學(xué)形式單一，難以有效深入地傳承當(dāng)?shù)孛褡逦幕?/p>

當(dāng)前西藏民族大學(xué)以選修課的形式設(shè)置民族文化課。課程形式主要是通過講座的形式開展，教師對西藏地區(qū)一些民俗、文化、民間藝術(shù)以及歷史名勝等進(jìn)行介紹，以提升學(xué)生對西藏民族文化興趣的方式來宣揚(yáng)當(dāng)?shù)孛褡逦幕?。雖然這種方式在一定程度上也起到了弘揚(yáng)當(dāng)?shù)孛褡逦幕淖饔?，但從作用的效果來看，還不能深入地弘揚(yáng)與傳承當(dāng)?shù)孛褡逦幕?。例如，西藏地區(qū)有豐富的民族傳統(tǒng)體育文化，雖然目前民族文化課程對這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目會有所介紹，但學(xué)生們并沒有辦法體驗(yàn)和實(shí)踐這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。又例如，西藏地區(qū)手工藝文化博大精深，僅僅通過理論介紹的形式向大學(xué)生介紹相關(guān)知識，大學(xué)生對當(dāng)?shù)厥止に囄幕y以有直觀和深入了解。因此，目前民族文化課程的教學(xué)形式過于單一，無法有效深入地宣傳與傳承當(dāng)?shù)孛褡逦幕?/p>

2.教師教學(xué)受到專業(yè)限制，傳授的民族文化知識面較淺

目前擔(dān)任民族文化課程的教師都來自于學(xué)校的民族學(xué)專業(yè)。民族學(xué)專業(yè)是研究民族的發(fā)生、發(fā)展和變化的專業(yè)，其研究任務(wù)主要是弄清各民族的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治制度、社會生活、家庭婚姻、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、道德規(guī)范、思想意識等。雖然民族學(xué)專業(yè)的教師已經(jīng)具備了豐富的民族文化的理論知識，但從深入系統(tǒng)地傳授西藏當(dāng)?shù)孛褡逦幕R來看，民族學(xué)教師的專業(yè)依然有所局限。例如，西藏地區(qū)豐富的音樂文化、體育文化等方面的知識，如果由民族學(xué)教師來傳授相關(guān)知識，顯然會受到音樂、體育專業(yè)知識缺乏的局限。因此，目前在許多西藏民族文化知識的教學(xué)方面，民族學(xué)專業(yè)的教師也只能點(diǎn)到為止，無法深入地向?qū)W生傳授相關(guān)知識。

3.缺乏有效考核，無法引起學(xué)生對民族文化的深入思考

從對民族文化課程的教師的訪談了解到，由于民族文化課程是一門選修課，學(xué)生一般只要來上課都可以獲得相應(yīng)的學(xué)分。因此，這門課程往往并沒有設(shè)置考試。由于缺乏考核，也導(dǎo)致許多大學(xué)生對這門課程并不是十分重視。盡管教師在每次上完理論課后，都會通過課后作業(yè)的形式來啟發(fā)大學(xué)生對民族文化的傳承與保護(hù)、少數(shù)民族文化發(fā)展等問題進(jìn)行思考，然而根據(jù)教師的反饋了解到，大部分學(xué)生對于這些課后作業(yè)都是應(yīng)付的態(tài)度并不會深入地思考這些問題。

二、提升民族文化課程傳承民族文化效果的策略和建議

從前文對西藏民族大學(xué)調(diào)查的結(jié)果可知，目前西藏民族大學(xué)的民族文化課程雖然已經(jīng)在傳承西藏地區(qū)民族文化方面起到了一定的作用，但從效果來看，依然不夠顯著與理想。針對上述問題的分析，提出以下一些提升民族文化課程傳承民族文化效果的策略和建議：

（一）豐富民族文化課程的課程設(shè)置和教學(xué)形式

從前文的訪談結(jié)果可知，目前西藏民族大學(xué)民族文化課程由于教學(xué)形式單一，導(dǎo)致難以有效深入地傳承當(dāng)?shù)孛褡逦幕?。這種情況在我國許多民族高校民族文化課程的設(shè)置和教學(xué)中也較為多見。筆者認(rèn)為，今后我國民族高校應(yīng)豐富民族文化課程設(shè)置與教學(xué)形式。以西藏民族大學(xué)的民族文化課程為例，學(xué)校教學(xué)管理部門可以在民族文化課程的大框架下開設(shè)民族語課程、民族美術(shù)課程、民族手工藝品課程、民族體育課程、民族音樂課程等特色課程，使大學(xué)生能夠更為深入地了解當(dāng)?shù)孛褡逦幕?。在教學(xué)形式上，民族文化課程也要改變單一的理論介紹的形式，應(yīng)該豐富教學(xué)的形式。例如，在開展民族體育課程的教學(xué)時(shí)，教師可以選擇戶外的形式，讓學(xué)生們欣賞或者親自參與西藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。比如，西藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目押架，也就是雙人拔河，需要的道具和設(shè)施相對較少，安全性也較好，非常適合在高校體育場地里展開。通過這種游戲式、比賽式的教學(xué)，可以豐富教學(xué)的形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，從而能夠更好地引發(fā)大學(xué)生對民族文化的興趣。又如，對于民族音樂方面，西藏民族大學(xué)也可以在一些多功能教室內(nèi)設(shè)置民族音樂鑒賞課程，讓大學(xué)生欣賞西藏民族音樂，體味西藏民族音樂的魅力，提高他們的藝術(shù)審美能力。再如，對于民族手工藝方面，民族文化課程的教師向?qū)W校申請一些考察、調(diào)研類的項(xiàng)目，由教師組織大學(xué)生在假期考察西藏地區(qū)民間的手工藝文化，了解目前手工藝文化的發(fā)展與傳承情況。此外，不管采用何種課程設(shè)置形式以及教學(xué)形式，民族文化課程的教師都要及時(shí)地與大學(xué)生進(jìn)行溝通，了解他們在課程學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的想法，及時(shí)地對其正確地引導(dǎo)，使其產(chǎn)生民族自豪感和增強(qiáng)對民族文化傳承的意識。

（二）優(yōu)化民族文化課程的師資配置

根據(jù)訪談的內(nèi)容，西藏民族大學(xué)民族文化課程的教師在向?qū)W生們教授民族文化知識時(shí)，受到一定的專業(yè)方面的限制，無法深入有效地傳遞民族文化知識。筆者認(rèn)為這一問題在許多民族高校內(nèi)也普遍存在，許多高校也同樣把民族文化課程的教學(xué)完全由民族學(xué)的老師來承擔(dān)，但由于專業(yè)限制的存在，導(dǎo)致民族文化課程的教學(xué)效果并不理想。針對這一問題，筆者認(rèn)為我國民族高校在利用民族文化課程傳承民族文化時(shí)，必須優(yōu)化民族文化課程的師資配置。民族文化課程不僅應(yīng)有理論方面的介紹，更應(yīng)有學(xué)生參與實(shí)踐的形式。如前文所述，民族體育文化、民族音樂文化、民族美術(shù)文化等課程都應(yīng)有專業(yè)的體育、音樂、美術(shù)老師來擔(dān)任。民族高校在開設(shè)此類課程之前，也要注意對教師素質(zhì)和能力的考察，確保其具有開展相應(yīng)民族文化課程的能力。同時(shí)，學(xué)校也要注意加強(qiáng)對民族文化課程專業(yè)老師在民族文化傳統(tǒng)知識方面的培訓(xùn)，提升其民族文化專業(yè)方面的知識。學(xué)校還應(yīng)鼓勵(lì)民族學(xué)教師與各專業(yè)教師之間互動交流，幫助民族學(xué)教師在教學(xué)中突破專業(yè)局限，提高教學(xué)質(zhì)量和水平。

（三）改革民族文化課程的考核形式

從前文的調(diào)查可知，西藏民族大學(xué)以選修課的形式來開設(shè)民族文化課程，對于這門課程并沒有專門的理論或者實(shí)踐考試。這也導(dǎo)致學(xué)生對這門課程不夠重視，缺乏對所學(xué)內(nèi)容的深入思考。根據(jù)筆者的調(diào)查，目前我國民族高校大多將民族文化課程以選修課的形式設(shè)置，并且不注重對民族文化課程的考核。筆者認(rèn)為缺乏必要的考核是難以引起大學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的重視的，因此民族高校應(yīng)該改革民族文化課程的設(shè)置與考核形式。如果條件許可，筆者認(rèn)為民族高校應(yīng)將民族文化課程納入到大學(xué)生思政教育課程，作為必修科目進(jìn)行教學(xué)。在考核形式上，民族文化課程可以選擇課程論文、調(diào)研報(bào)告的形式來進(jìn)行考核。在考核的內(nèi)容上，可以通過命題的形式讓學(xué)生們遞交相關(guān)的課程論文和調(diào)研報(bào)告，根據(jù)大學(xué)生完成論文或者調(diào)研報(bào)告的深度和認(rèn)真程度來評判成績。在命題上，任課教師可以重點(diǎn)突出如何保護(hù)與傳承民族文化、如何發(fā)展與創(chuàng)新民族文化，從而引起學(xué)生對當(dāng)前民族文化保護(hù)問題的深入思考。

三、結(jié)語

民族文化課程是民族高校傳承民族文化的載體。通過對西藏民族大學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前民族文化課的教學(xué)形式單一，難以有效深入地傳承當(dāng)?shù)孛褡逦幕?。民族文化課教師在教學(xué)中受到專業(yè)限制，傳授的民族文化知識面較淺。同時(shí)，由于缺乏有效考核，課程無法引起學(xué)生對民族文化的深入思考。因此，本文研究認(rèn)為民族高校應(yīng)豐富民族文化課程的課程設(shè)置和教學(xué)形式，優(yōu)化民族文化課程的師資配置，改革民族文化課程的考核形式來提升民族文化課程傳承民族文化的效果。