戴月琦

(安慶師范大學(xué) 教師教育學(xué)院 安徽 安慶 246133)

德育作為教育的起點(diǎn),已經(jīng)成為社會高度關(guān)注的一個(gè)重要話題,加強(qiáng)對小學(xué)生的思想品德教育,是一個(gè)學(xué)校教育和德育管理的起點(diǎn)與歸宿。早在唐代,韓愈就說過:“師者,傳道授業(yè)解惑者也?！边@揭示了教師的使命不僅是“教書”還有“育人”,語文學(xué)科更是因?yàn)槠洫?dú)特的學(xué)科特征成為德育教學(xué)的主要陣地,利用語文課堂進(jìn)行德育教學(xué),需要借助語文課本為工具,但目前的語文課堂現(xiàn)狀往往是教師語重心長、苦口婆心地對一篇篇課文進(jìn)行分析,學(xué)生卻左耳進(jìn)右耳出,達(dá)不到德育的實(shí)效,究其原因是教師未能將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活緊密相連、打動學(xué)生的內(nèi)心,學(xué)生在情感上肯定和接受的東西,才能成為他們在理性上肯定和接受的東西。因此,每一位小學(xué)語文教師都應(yīng)該肩負(fù)起既“教書”又“育人”的使命,寓德育于語文教學(xué)之中,樹立學(xué)生正確的世界觀。

一、小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透存在的問題

(一)重智育輕德育。隨著人民生活水平的不斷提高,教育受到了整個(gè)社會前所未有的關(guān)注,教育市場的競爭十分激烈。受目前我國教學(xué)評估體系的影響,各所學(xué)校把學(xué)生成績看成教學(xué)質(zhì)量評估最重要的指標(biāo),把學(xué)生升學(xué)率看成影響學(xué)校發(fā)展的重要因素。盡管當(dāng)前我國強(qiáng)調(diào)發(fā)展素質(zhì)教育,德育作為素質(zhì)教育的靈魂卻經(jīng)常被忽視,在語文教學(xué)中,教師把大部分時(shí)間花在知識的傳授上,放棄對學(xué)生進(jìn)行人文的熏陶和價(jià)值觀的培養(yǎng),導(dǎo)致德育經(jīng)常缺席,或僅僅流于形式。德育被看作是德育素材的簡單堆積,過分地追求教學(xué)的形式化、規(guī)?；?這無疑是與素質(zhì)教育的目標(biāo)背道而馳的。

(二)德育內(nèi)容選擇偏差。受長期思維定勢的影響,教師對德育內(nèi)容的選擇往往與學(xué)生生活實(shí)際相脫節(jié),大部分教師只關(guān)注德育的“政治性”,忽視了德育的“生活性”,反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德原則與規(guī)范,過分注重歷史文化、英雄人物事跡的講解,導(dǎo)致道德陷入了“單向授知與灌輸”的誤區(qū),無法完成預(yù)期的目標(biāo)。[1]教師所使用的德育教材講究面面俱到,大而空,理論性很強(qiáng),缺乏趣味性,不能給學(xué)生帶來真情實(shí)感的體驗(yàn),難以讓學(xué)生吸收和內(nèi)化,更談不上引起學(xué)生的共鳴,如此,學(xué)生解決道德實(shí)際問題的能力也就得不到提升,這樣空洞的教化,是起不到德育應(yīng)有的效果的。

(三)德育方法缺乏創(chuàng)新。在德育實(shí)踐中,教師經(jīng)常把學(xué)生看作是道德知識的接收器,沒有把學(xué)生放在平等的地位上,把德育教學(xué)視作給學(xué)生施加外部道德影響的過程,更多的關(guān)注學(xué)生的整齊劃一,將學(xué)生放在預(yù)先設(shè)定好的條條框框中,從而忽視了學(xué)生的主體地位,缺乏了對學(xué)生的關(guān)注和反饋。例如,很多教師要求學(xué)生讀完名人傳記后寫讀后感,學(xué)生出于對教師的敬畏不得不完成作業(yè),從網(wǎng)上復(fù)制粘貼一段交上去草草了事,然而,這項(xiàng)任務(wù)是否觸動了學(xué)生內(nèi)心的琴弦,使學(xué)生獲得心靈的啟迪,語文教師認(rèn)為這不是她們的職責(zé),不會過多關(guān)注。

二、小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的途徑

(一)在字、詞學(xué)習(xí)中滲透德育。字詞的教學(xué)包含于閱讀材料的學(xué)習(xí)之中,漢字在不同的語境中構(gòu)成了語言節(jié)奏,產(chǎn)生不同的語意變化,蘊(yùn)含著文字的美感,表達(dá)了作者的情感,教師在教學(xué)中應(yīng)善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望,以潤物無聲的教達(dá)成學(xué)生學(xué)習(xí)語文的逐漸感悟,以活潑生動的教學(xué)帶給學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)情緒,從而讓學(xué)生產(chǎn)生愛上語文的情感。教師可根據(jù)漢字的構(gòu)字規(guī)律、運(yùn)用美育教學(xué)的原則,有機(jī)滲透德育。[2]教師通過引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察漢字結(jié)構(gòu),體味其中的人文之道。比如,在學(xué)習(xí)“舒”這個(gè)字的時(shí)候,教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察,“舒”字左邊是舍得的“舍”,右邊是給予的“予”,舍得給予別人,自己才會舒心快樂。通過探究漢字的構(gòu)造強(qiáng)化了學(xué)生的記憶,同時(shí)可以引申做人的道理,增添學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,掌握漢字文化,提升審美情趣,使德育達(dá)到水到渠成的效果。

(二)在閱讀教學(xué)中滲透德育。小學(xué)語文課本中包含著許多德育素材,凝聚著作者的情感精華。教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā),選取合適的內(nèi)容和方法,對學(xué)生的潛能進(jìn)行挖掘,陶冶學(xué)生的情操。通過閱讀寫景文,體會大自然的美好風(fēng)光,體味人與自然的和諧之美;通過閱讀狀物文,學(xué)會真愛生命,感受人與動物植物之間和諧共處;通過閱讀唐詩宋詞,體會我國古代燦爛文化,感受古代人民智慧結(jié)晶。在閱讀教學(xué)中,教師要把握課文的思想感情,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思維,體會課文意蘊(yùn),使學(xué)生在細(xì)微處理解作者的思想脈搏。[3]如在學(xué)習(xí)《給予樹》這篇課文時(shí),通過齊讀、默讀、自由誦讀、分段讀、分角色朗讀等不同的閱讀方式,讓學(xué)生在語境中體會金吉婭的善良、體貼,帶著感情進(jìn)行體驗(yàn),在濃郁的愛的氛圍中,與作者產(chǎn)生共鳴。

(三)在寫作教學(xué)中德育滲透。小學(xué)語文作文可以培養(yǎng)小學(xué)生觀察、理解事物的能力,提升小學(xué)生口語和書面用語的表達(dá)水平,因此,小學(xué)語文作文也承擔(dān)著德育教學(xué)的重任。比如,教師可以在母親節(jié)的時(shí)候,可以鼓勵(lì)學(xué)生回家為媽媽做一件力所能及的事情,再以周記、作文的形式將媽媽的表情、語言記錄下來,不僅能夠鍛煉小學(xué)生寫作的能力,同時(shí)也是一次非常好的學(xué)會感恩的教育。此外,教師在批改小學(xué)生作文的時(shí)候,要多鼓勵(lì),多發(fā)掘他們文章中的閃光點(diǎn),使學(xué)生在閱讀評語的時(shí)候有所領(lǐng)悟,有所觸動,有所滿足。對于作文中不正確、不成熟的想法,教師要用開導(dǎo)性的語言對他們進(jìn)行心里疏通,幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀。還可以選擇一些優(yōu)秀的作文當(dāng)作范文在全班同學(xué)面前朗讀,使小學(xué)生產(chǎn)生一種自豪感和成就感。

綜上所述,小學(xué)語文教師需要把握語文教材中的德育的特點(diǎn),將語文教學(xué)活動與德育教育有機(jī)的結(jié)合起來,充分發(fā)揮小學(xué)語文教學(xué)中教師自身的模范作用,營造民主和諧的師生關(guān)系,小學(xué)語文教學(xué)才可能創(chuàng)造奇跡。