吳偉文

(廣西藤縣東榮鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 廣西 藤縣 543318)

新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。因此語(yǔ)感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中尤為重要。基礎(chǔ)語(yǔ)文教育淡化了以前以“理性”為主的語(yǔ)文教學(xué),即分析段落層次,學(xué)習(xí)語(yǔ)法規(guī)則,研究單句復(fù)句,背誦中心思想等,重視語(yǔ)感的培養(yǎng)和整體把握能力的培養(yǎng)。脫離對(duì)語(yǔ)言材料的感性認(rèn)知,對(duì)文章做架空分析,教學(xué)生機(jī)械枯燥的語(yǔ)法知識(shí),學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)因,缺乏學(xué)習(xí)激情,他們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀不會(huì)有質(zhì)的改變。我們的語(yǔ)文教育也是不成功的。筆者談?wù)勗诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

1 指導(dǎo)學(xué)生課堂練習(xí)把握語(yǔ)感

課堂教學(xué)是訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的最主要手段。所以教讀課文、領(lǐng)悟教材、寫(xiě)作訓(xùn)練等方面都要注重語(yǔ)感的培養(yǎng)。課文教讀中訓(xùn)練語(yǔ)感的分析能力。課文教讀是語(yǔ)文教學(xué)的最主要的內(nèi)容,每一篇優(yōu)秀的文章都值得我們?nèi)ネ诰蝮w味。我們首先要讓學(xué)生揣摩文章的重點(diǎn)詞語(yǔ)和關(guān)鍵語(yǔ)句,如《孔乙己》中孔乙己“排出九文大錢(qián)”中排字的使用,通過(guò)認(rèn)真揣摩之后才能體會(huì)出來(lái)他寒酸而又不屑的神氣。其次,要深切體味語(yǔ)境、品味語(yǔ)言、培養(yǎng)學(xué)生豐富而細(xì)膩的語(yǔ)感,如《背影》中父親買(mǎi)橘子一段的動(dòng)作描寫(xiě)“蹣跚”是說(shuō)明父親老了;腿腳不靈便,慢慢“用兩手、用兩腳”說(shuō)明行動(dòng)艱難;“努力”表示父親竭力克服艱難,從中深深體會(huì)到了父親對(duì)兒子的愛(ài)。在寫(xiě)作中的訓(xùn)練運(yùn)用是語(yǔ)文的著眼點(diǎn)。培養(yǎng)語(yǔ)感是為了更好的寫(xiě)作,同是不斷地寫(xiě)作也能轉(zhuǎn)化語(yǔ)感。我們可以用不同的寫(xiě)作方式來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感,如語(yǔ)句的積累、仿寫(xiě)、改寫(xiě)、記日記等形式都是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要手段。抄寫(xiě)文章能使學(xué)生積累寫(xiě)作素材。增強(qiáng)鑒別能力;仿寫(xiě)能提高寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言的應(yīng)用能力;改寫(xiě)能鍛煉想象思維,拓展思路;日記等形式能讓我們?cè)趯?xiě)作積累中形成主觀的語(yǔ)感意識(shí)。

2 指導(dǎo)背誦，積淀語(yǔ)感

語(yǔ)文課本上選自古今中外的名篇很多,文章精美,語(yǔ)言規(guī)范。指導(dǎo)學(xué)生朗讀成誦,讓他們真切領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句的匠心,揣摩文章語(yǔ)氣、情感的變化,體味文脈的起伏文氣的貫通,進(jìn)而充分吸收文章精華,使他們便于學(xué)習(xí)借鑒。沒(méi)有背誦之功,我們就無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的積累和語(yǔ)感的積淀。背誦的方法有多種,尤其要重視“感知與試背結(jié)合法”。這種方法就是對(duì)要背誦的材料,品讀上幾遍后就嘗試回憶,然后品讀,品讀后再嘗試回憶,循環(huán)往復(fù),直到把材料全部回憶起來(lái)為止。如指導(dǎo)學(xué)生背誦《從百草園到三味書(shū)屋》關(guān)于童年樂(lè)園的一段先讓學(xué)生有感情地朗讀這段文章喚起學(xué)生的想象,使他們?cè)陬^腦中展現(xiàn)百草園景象。接著再細(xì)細(xì)品讀,品讀中理解這段文字使用“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……就有……”這樣一組互相關(guān)聯(lián)的句式。前一關(guān)聯(lián)句式,略寫(xiě)百草園的整體,先由低到高寫(xiě)靜物,再由高到低寫(xiě)動(dòng)物;后一關(guān)聯(lián)句式,詳寫(xiě)百草園的一個(gè)局部,敘述的景物從動(dòng)物寫(xiě)到植物,表明了作者歡樂(lè)、愉快的童心。然后嘗試回憶往復(fù)幾次,學(xué)生就能輕松地將所背內(nèi)容記住。課后練習(xí)中以這段文字為例寫(xiě)出自己的童年生活,有些學(xué)生就能創(chuàng)造性地有所拓展,但教師要注意避免讓學(xué)生機(jī)械背誦,而要讓學(xué)生在“品”中積淀語(yǔ)感。

3 積累生活，領(lǐng)悟語(yǔ)感

生活是學(xué)生的最大課堂,潛移默化中每個(gè)人都形成了自己的愛(ài)好,性格、特點(diǎn)及語(yǔ)言感受能力。葉圣陶先生認(rèn)為“要求語(yǔ)感的敏銳,不能單一從語(yǔ)言文字上去揣摩,而應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去”?！皢慰糠樽值?就得不到什么深切的話感,惟有從生活方面去體驗(yàn),把生活所得的一點(diǎn)一滴積聚起來(lái),積聚的越多了解越真切?！?《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》),這說(shuō)明只有經(jīng)常觀察生活,品味生活,留心別人的語(yǔ)言,注意生活中的文字,仔細(xì)辨別其中好壞,慢慢地培養(yǎng)自己的語(yǔ)感。如聽(tīng)見(jiàn)“落葉”二字,不但會(huì)想到落英繽紛的景象,還會(huì)想到初秋、寥落、思鄉(xiāng)等意味。

4 注重實(shí)踐，強(qiáng)化語(yǔ)感力

基礎(chǔ)教育語(yǔ)文教學(xué)的主要目的在于使學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言的實(shí)際能力,或者說(shuō)以感性為主,而感性又總是直接與實(shí)踐聯(lián)系著?！皩W(xué)生的語(yǔ)感由學(xué)生自己對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的直接感受積淀而成,是學(xué)生‘感’的結(jié)晶,而非教師‘講’的產(chǎn)品,語(yǔ)文教學(xué)的主要手段是以學(xué)生為主體的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)實(shí)踐”。所以,學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)的習(xí)得,在很大程度上取決于自己的語(yǔ)言實(shí)踐感受。因此,只有通過(guò)長(zhǎng)期有效的語(yǔ)言實(shí)踐和訓(xùn)練,才能將有意識(shí)的語(yǔ)言知識(shí)規(guī)則變成無(wú)意識(shí)的語(yǔ)感感知?！罢Z(yǔ)感是一種語(yǔ)言修養(yǎng),是在長(zhǎng)期的規(guī)范的語(yǔ)言感受和運(yùn)用中養(yǎng)成的比較直接、迅速感悟語(yǔ)言文字的能力?！蔽覀兝斫馕恼?或者寫(xiě)文章,語(yǔ)言的運(yùn)用往往是潛意識(shí)的一種行為,自己說(shuō)不清是怎樣理解和表達(dá)的,更說(shuō)不清是運(yùn)用了哪些手段、技巧、知識(shí)。比如說(shuō)像學(xué)生在寫(xiě)出議論較深刻的文章后,他們并不能分解出自己運(yùn)用了哪些論說(shuō)方式,或歸納、或演繹、或證明。一般說(shuō)來(lái),初中生還沒(méi)有學(xué)習(xí)這些系統(tǒng)的規(guī)則和規(guī)律,往往是他們自己感覺(jué)到應(yīng)該“這樣”,至于“為什么這樣”的理性思考,對(duì)他們來(lái)說(shuō)就超出能力范圍了。

總之,在語(yǔ)文教學(xué)中,我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)的時(shí)候,他們能快速反映語(yǔ)言、敏銳感知語(yǔ)言就是我們語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要指標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),實(shí)踐是唯一的途徑,也是首要的途徑。長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練,會(huì)潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力,進(jìn)而提高語(yǔ)感素質(zhì)。語(yǔ)感是語(yǔ)文素質(zhì)的核心。在新時(shí)代召喚的新人才教育中,初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)著重訓(xùn)練學(xué)生敏捷的語(yǔ)言捕捉能力,強(qiáng)化學(xué)生直觀的語(yǔ)言感知能力,采取多方面、多角度、多形式的方法與措施提高學(xué)生的綜合語(yǔ)感素質(zhì)。