邵 波

(安徽省天長市工業(yè)學(xué)校 安徽 天長 239300)

詩人荷爾德林曾經(jīng)吟唱:“充滿勞績,然而人詩意地棲居在大地上?！倍宕娙嗽烈苍鴮懙?心人天外來千里,人在詩中過一生。我們的人生充滿勞績卻詩意盎然。由此可見人類需要詩意,教育需要詩意,語文更需要詩意。

一、詩意語文教學(xué)是教學(xué)發(fā)展的必然方向

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉,就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展。”(1)

新課改之前,語文教學(xué)注重知識的傳授,是以教師活動(dòng)取代學(xué)生活動(dòng)的教學(xué),是靜態(tài)的。這種教學(xué)使本來就枯萎、呆滯的靈魂變得更加的僵化和麻木。著名作家梁曉聲的一段話發(fā)人深省:“當(dāng)我們在反省我們自己的中小學(xué)教育方法時(shí),我想說,我們或許正是在喪失著教育事業(yè)針對學(xué)生們的詩性內(nèi)涵。當(dāng)我們?nèi)鐣奸_始檢討我們的中小學(xué)生所面臨的學(xué)業(yè)壓力成為甸甸重負(fù)時(shí),依我看來,真正值得我們悲哀的乃是——中小學(xué)生教育事業(yè)的詩性質(zhì)量,緣何竟似乎變成了枷鎖?”(2)

語文是詩情的載體,是浪漫的情懷?！拔粑彝?楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏?！睆拇?世間萬物,無事不含情,無物不寫意。文質(zhì)兼美的文學(xué)作品,不但引領(lǐng)著純美的意識形態(tài),而且更是作者對這個(gè)世界詩意的描畫和感悟。因此倡導(dǎo)詩意的語文教育顯得特別的重要。

二、詩意的語文需要詩意的語文教師

詩意是充滿激情的,不但要有理論的支持,而且要有深厚的文學(xué)底蘊(yùn),更重要的是要有人格的魅力。你教給學(xué)生的不僅僅是知識與能力,更重要的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

(一)詩意的語文教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的生命成長

生命的基本需要是物質(zhì)與精神,在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)該以豐富的知識折服學(xué)生,以崇高的品德教化學(xué)生,以高尚的人格影響學(xué)生。

(二)詩意的語文教師必須有豐厚的文化內(nèi)涵

所謂文史哲不分家,作為一名合格的語文教師,最不能缺失的是最基本的常識。曾經(jīng)有老師在課堂上說岳飛曾鎮(zhèn)壓過方臘農(nóng)民起義。有學(xué)生提出異議,認(rèn)為岳飛和方臘農(nóng)民起義雖為同個(gè)朝代,可是具體時(shí)間相差甚遠(yuǎn)。老師則堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。后來學(xué)生拿出歷史書與老師當(dāng)堂對質(zhì),結(jié)果學(xué)生是正確的。

(三)詩意的語文教師應(yīng)該具備高超的教學(xué)藝術(shù)

藝術(shù)是技能與智慧的完美結(jié)合,它包括處理教材的藝術(shù)、課堂設(shè)計(jì)的藝術(shù)、教學(xué)方法的藝術(shù)、處理問題的藝術(shù),以及語言、板書、操作等藝術(shù)。它突出的是個(gè)性與新鮮。譬如,同樣課前導(dǎo)入,有的教師直撲主題。而有的教師,總是從學(xué)生的興趣與認(rèn)知出發(fā),讓學(xué)生漸入佳境。

三、詩意的語文教育的策略

“若說語文教師是一個(gè)教育者,不如說語文教師更應(yīng)該是個(gè)詩人。語文教師的價(jià)值體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)并不僅在于達(dá)成有關(guān)何為教育的學(xué)理,還應(yīng)彰顯出如何教育以及為何教育的睿智和覺悟,并更應(yīng)傳達(dá)出人類的真善美、道德、理想、信仰和情操?！?3)我們每位語文教師都需要重新反思和定位自己的角色,如何讓語文教學(xué)流淌著詩意的清泉,是我們每位語文教師需要認(rèn)真思考的問題。

(一)營造教學(xué)環(huán)境,形成動(dòng)態(tài)教學(xué)

“興趣是最好的老師?！边@句話精辟地指出了興趣的巨大作用。離開興趣無激情,離開激情無詩意。很多時(shí)候,語文教學(xué)應(yīng)形成動(dòng)態(tài)教學(xué)。所謂動(dòng)態(tài),實(shí)際上即為“意脈貫通”之意,即語文的內(nèi)在與外在世界構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。自《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布實(shí)施以后,一個(gè)跟預(yù)設(shè)對立的概念逐漸進(jìn)入了人們的視野,這就是動(dòng)態(tài)生成。它要求教師在環(huán)境中,根據(jù)師生、生生互動(dòng)的情況,因勢利導(dǎo)地組織適合學(xué)生參與的、自主創(chuàng)新的教學(xué)活動(dòng),使凝固的課堂場景變成一幅幅鮮活的、生動(dòng)的畫面,它存活于有心與無心、有法與無法之中,讓學(xué)生能夠不知不覺掉進(jìn)合作、交流、探究知識的溫柔陷阱,沉醉于語文教學(xué)的美感之中。

(二)搭建心靈對話平臺 ,進(jìn)行平等“對話式教學(xué)”(4)

在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師教,學(xué)生學(xué),教學(xué)成了教師對學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)。學(xué)生長期處于被動(dòng)壓抑的地位,課堂成為了天性的監(jiān)牢,教學(xué)成為了自由的枷鎖?！霸娨獾恼Z文教學(xué),是心靈與文本對話的平等的學(xué)習(xí)過程?！?5)語文教學(xué)的對話,其實(shí)是學(xué)生、教師、文本之間的一種精神上的溝通與心靈上的平等碰撞,通過這種平等對話的相互作用,讓學(xué)生大膽實(shí)踐,達(dá)到認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得思想啟迪、享受審美情趣的目的。只有語文課堂教學(xué)充滿了自由、平等、富有教學(xué)詩意的對話情境,讓學(xué)生的心靈獲得一種高雅的解脫。

(三)構(gòu)建課堂教學(xué)情景,語言彰顯詩意

聞一多先生在新格律詩運(yùn)動(dòng)中提出了“三美”的主張,即音樂美、繪畫美、建筑美。一個(gè)詩意的語文教師應(yīng)該具備能夠構(gòu)建這種高超教學(xué)藝術(shù)的能力和優(yōu)美動(dòng)情的語言。

1、詩情情境設(shè)計(jì)

課堂永遠(yuǎn)是我們傳播詩情畫意的主陣地。教材遞給我們的每一篇文章都是一朵含苞欲放的花,我們不能把她們生硬地摔在孩子們的面前,我們必須用詩的語言去催發(fā)這一朵一朵欲放的花苞,讓她們詩意地盛開在孩子們的心里。

我在開始教學(xué)《詩經(jīng)·靜女》時(shí)從他們感興趣的愛情話題引入,讓他們?nèi)ジ惺芮昵肮湃速|(zhì)樸唯美的愛情。同時(shí),也讓他們通過思考,形成正確的愛情觀。

2、語言彰顯詩意

語文教學(xué)是一門語言的藝術(shù),語文教學(xué)的詩意要求語文老師的語言不但要規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn),更要求文雅、精致,最好能字字珠璣。

法國哲學(xué)家帕斯卡爾曾經(jīng)說過,人是一根蘆葦,但是,人是一根會思想的蘆葦。我啟發(fā)學(xué)生去思考,告訴他們:“使人類從動(dòng)物的定義里劃出來的最終原因是我們?nèi)祟愑辛俗约旱乃枷?。?/p>

我和學(xué)生一起討論交流,我告訴他們:“學(xué)會訴說,學(xué)會傾聽。訴說使我們的心靈彼此接近,傾聽則讓我們懂得彼此尊重?！?/p>

無論學(xué)習(xí)哪一篇課文,無論進(jìn)行哪一種訓(xùn)練,我都要求自己的語言簡潔、流暢、文雅、精致,力求能總是給學(xué)生美的熏陶與感染。

語文教學(xué)詩意化是新課程改革的必然方向,因?yàn)橹挥性娨饣恼Z文教學(xué)才能詮釋語文的美。而教師用詩意來引導(dǎo)詩意的時(shí)候,學(xué)生才會于自然、人、社會中發(fā)現(xiàn)美,感悟美、創(chuàng)造美,語文課堂才會成為充滿生機(jī)與活力的、令學(xué)生無限向往的課堂。