劉夢(mèng)霏

(河北邢臺(tái)第一中學(xué) 河北 邢臺(tái) 054000)

《活著》講述了福貴一生的悲歡,表達(dá)了福貴一生的起落盛衰,讀它,我們會(huì)頓悟活著的更深層次的意義,從作品描寫的人物生活形態(tài)中,可以感受到社會(huì)底層人物對(duì)命運(yùn)和苦難的承受,感受到從作品中呈現(xiàn)出來的作家那鮮明的苦難意識(shí)和悲劇意識(shí)。余華通過福貴的一生的遭遇在探討一個(gè)沉重而深刻的話題:生命的意義。

一、生命的意義即本身

不同的人有不同的認(rèn)識(shí),取決于其在社會(huì)上所處的地位,掌握的財(cái)富,擁有的人脈,得到的回報(bào)等。但是,余華通過《活著》中福貴痛苦而又艱苦的一生,告訴我們,生命的意義就是生命的本身,活著,本身就是一件最美好的事情。我們不能為了活著以外的任何事物而活著,要為了活著本身而活。生命的意義在于生活,而不僅僅是生存。余華想告訴讀者的是生命中其實(shí)是沒有幸福或者不幸的,生命只是活著,靜靜地活著。

二、活著的人生態(tài)度

(一)人生充滿無盡的苦難

余華通過種種死亡與痛苦將福貴置身于一種最為不堪,最難以忍受的境地。不由得使人想到:“人生充滿無盡的苦難?！薄缎慕?jīng)》云:“無垢無凈,不增不減?！边@是證得般若波羅蜜多厚的境界?？嗳羰强?亦非苦,樂亦是苦,苦與樂其實(shí)可以紙上劃等號(hào)。人間道是向死而生的,一路在生長(zhǎng)一路告別,反反復(fù)復(fù)擦肩而過。圓缺無償,八風(fēng)凌冽。少有永恒,只有永別。作為個(gè)體的我們不可能獨(dú)立于社會(huì)潮流之外,而只能作為社會(huì)存在的一部分,我們的命運(yùn)也將永遠(yuǎn)隨社會(huì)發(fā)展的時(shí)代潮流而牽動(dòng),即使是無盡的苦難。

(二)人要堅(jiān)忍的活下去

雖然全程人生到處充滿著痛苦,但卻不是讓人厭世輕生,不否定生命的意義,“活著”在我們中國的語言里充滿了力量,它的力量不是來自叫喊,也不是來自進(jìn)攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難,無聊和平庸。人,生而一人。死后,仍是一人。除了過自己的人生外,其余一切,不過背景罷了?；钪?在自己的心靈指引下,自由的去過屬于自己的一生,是我們每一個(gè)人最為正確的選擇,甚至是使自己這一生不虛度光陰的唯一選擇。

(三)順其自然,尊重生命

余華認(rèn)為,生活是不真實(shí)的,只有人的精神才真實(shí)。可見《活著》所反映的現(xiàn)實(shí)不是狹窄的、固定的、死去的現(xiàn)實(shí),而是容注了歷史人文精神,連接過去和將來,溝通人類共同體驗(yàn)的永恒的精神世界。余華認(rèn)為富貴是世界上對(duì)生命最尊重的人。

富貴的“不爭(zhēng)而爭(zhēng)”是一種更震撼人心的反抗。他用生命的存在形式化解路途的坎坷。他知道反抗的結(jié)果是無畏的犧牲,生命的繼續(xù)才能使精神存在。富貴向采風(fēng)人敘述自己的苦難,證明他對(duì)活著是一種順其自然的超脫的人生態(tài)度。如果沒有精神的支撐,他怎么能在親人相繼離世的時(shí)候,一直堅(jiān)強(qiáng)的活著呢?正如加繆筆下的西西弗,即使做著重復(fù)的動(dòng)作,每天都把滾下來的石頭推到上去。但是加繆堅(jiān)信人的斗爭(zhēng),哪怕是一種徒勞,也是一種偉大和高尚。

三、現(xiàn)實(shí)的意義

不可否認(rèn)的是,余華的《活著》是對(duì)生命意義的終極關(guān)懷;福貴的命運(yùn)昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已,結(jié)尾那個(gè)與福貴同行的老牛暗示一個(gè)令 高貴的人難以接受的事實(shí):其實(shí)人真的只是一種存在,它和萬物一樣并無意義。追尋,探究的本質(zhì)不過是一個(gè)大笑話而已等等。事實(shí)上,后一種可能是非常大的,本質(zhì)上,人活著本身除了活著以外,并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話,那么唯一可以算作意義的,恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。也正因如此,《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容,活著在一般理解上是一個(gè)過程,但是,活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。那么,《活著》又對(duì)當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)有何意義哪?

(一)中國農(nóng)民的價(jià)值觀

富貴的生命意識(shí)是中國普通農(nóng)民的信奉的一種人生觀。他對(duì)生命本身含有敬畏的思想,同時(shí)具有孺子牛般的堅(jiān)忍與堅(jiān)韌。就像尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中說到得精神的三種變形。富貴處于精神的最底層,像負(fù)重的駱駝,縱使背負(fù)最重的負(fù)重與苦難,仍然有很強(qiáng)的忍耐力與承受力?！岸袊睦习傩?尤其是貧苦的農(nóng)民,在生死問題上所抱的態(tài)度是‘好死不如賴活著’。其實(shí),中國民間百姓樂生惡死的情感非常強(qiáng)烈,有學(xué)者概括為‘樂感文化’‘吾國人之精神,世間的也,樂天的也。’”

(二)活著的態(tài)度

《人生論》說:人生中有許多種感情,其強(qiáng)度足以戰(zhàn)勝死亡——仇愾壓倒死亡,愛情藐視死亡,榮譽(yù)感使人獻(xiàn)身死亡,巨大的哀痛使人撲向死亡。唯獨(dú)怯懦軟弱使人在還未死之前就先死了。面對(duì)死亡,其實(shí)生命就是一種進(jìn)攻。畢竟死亡只需要一時(shí)的意氣,活著卻需要一輩子的勇氣。生活是平淡的,這種平淡不是說生活無聊。這種平淡它需要我們懂得用一顆平常心去面對(duì)生活的一切成敗得失,懂得我們追求的理想可以通過自己的努力而實(shí)現(xiàn),懂得我們渴望的幸福和羨慕之種種其實(shí)就在身邊?；钪陀邢Ｍ?希望就是活著的力量,人要是不在了,什么都是徒勞,所以無論遇到什么艱難困苦,只要心中信念的燈亮著,所有的絕境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨難不是憾事,相反,它是人生最寶貴的營養(yǎng),因?yàn)橹挥薪?jīng)歷磨難的洗禮,人才會(huì)成長(zhǎng),才會(huì)懂得珍惜,去珍愛生命,去感受生活。生活就是人生的田地,每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)成長(zhǎng)成一個(gè)希望,他們就是我們的雙手,不管身上承受著什么,不管脖子上套著什么,不管肩上負(fù)載著什么,生,是一種本能,無關(guān)環(huán)境,無關(guān)信仰,無關(guān)追求。哪怕這個(gè)世界讓你絕望,讓你心灰意冷,依然要頑強(qiáng)的活著。

在《活著》中,余華傳達(dá)了一種讓大多數(shù)中國讀者都無法反對(duì)的根本原則:對(duì)于中國人來說,活著就是一切,活著就是勝利,根本不存在任何高于“活著”的價(jià)值。返璞歸真。內(nèi)心求得一份平靜。平靜的面對(duì)人情冷暖,悲歡離合。平靜的面對(duì)無常?；钪?不需要任何理由。死神不會(huì)忘記帶走你。保持一份平常心?；钪?并努力活的精彩,燦爛。