李婉君

(廣西田陽(yáng)高中 廣西 百色 533600)

與朱天文、朱天心、蘇偉貞等50后臺(tái)灣女作家不同,蕭麗紅并不熱衷于臺(tái)灣城市化之初的社會(huì)矛盾再現(xiàn),也不以女性特有的敏感,反映知識(shí)女性婚姻中的斗爭(zhēng)與犧牲,反而將目光聚焦在了鄉(xiāng)土社會(huì)里維系社會(huì)人情的根本——傳統(tǒng)文化,對(duì)傳統(tǒng)文化給予價(jià)值肯定,不惜用三十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《千江有水千江月》對(duì)其進(jìn)行贊美和謳歌。在蕭麗紅看來(lái),中國(guó)是有”情“境的民族,她說(shuō):“人們似乎在找回自己精神的源頭與出處后,才能真正快活,我今簡(jiǎn)略記下這些,為了心里敬重,也為的驕傲和感動(dòng)[1]”。這既是作者創(chuàng)作該小說(shuō)的目的,更是行文的最大風(fēng)格。

小說(shuō)在敘事上,使用了一種散文化抒情敘事的手法,行文夾雜閩方言,情節(jié)構(gòu)思上借鑒《紅樓夢(mèng)》的散漫和隱喻結(jié)構(gòu),并不刻意書(shū)寫(xiě)苦難,而是專(zhuān)注平凡世間的人生際遇,描摹的是世間最普世的情與愛(ài),表達(dá)的卻是濃濃的文化鄉(xiāng)愁。小說(shuō)表層上敘述著貞觀與大信的愛(ài)情故事,深層里則是對(duì)傳統(tǒng)文化剛?cè)岵?jì)、融合創(chuàng)新的隱喻。二人攜手參觀故宮時(shí),貞觀與大信沒(méi)有你儂我儂,而是借女主人公之口表達(dá)了作者對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解,她說(shuō):“漢族華夏于自己親,如今才感覺(jué);是連那魏晉南北朝、五胡亂華的鮮卑人都是關(guān)聯(lián)的?！痹谧髡呖磥?lái),傳統(tǒng)文化的延續(xù)除了保留本真,還需要不斷地吸納,傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)愁正是源自于這種延綿千年的包蘊(yùn)性。

面對(duì)西方現(xiàn)代文明的沖擊,對(duì)于傳統(tǒng)文化,人們總在撿拾挽留與丟棄放任之間徘徊,而傳統(tǒng)文化則如手中緊握的細(xì)沙,還是一點(diǎn)一滴地從指尖滑落。面對(duì)不斷被蠶食的傳統(tǒng)文化,“尋根”成為中國(guó)文學(xué)一大母題,懷念、追憶、反思成為尋根文學(xué)創(chuàng)作的基調(diào),《千江有水千江月》通篇也彌漫著懷念追思的情懷,但與絕大多數(shù)鄉(xiāng)土尋根作品不同,作者沒(méi)有在追思中陷入傷感,也沒(méi)有給予否定,更不為傳統(tǒng)文化譜寫(xiě)挽歌,反倒利用追憶,旗幟鮮明地進(jìn)行頌揚(yáng),以主人公貞觀及其兄弟姐妹的成長(zhǎng)經(jīng)歷反映傳統(tǒng)文化如何內(nèi)化升華成一個(gè)人的精神品質(zhì),圍繞整個(gè)家族所發(fā)生的好人、好事構(gòu)成了小說(shuō)的“情”境。貞觀成長(zhǎng)于一個(gè)大家族中,整個(gè)家族聚居一處,相親相愛(ài),仁禮以待,其樂(lè)融融,雖不免有親人離世的苦楚、養(yǎng)兒育女的煩思、左領(lǐng)右舍的嫌隙、三姑六婆的絮叨……但這里更多是傳統(tǒng)文化禮教的無(wú)聲浸潤(rùn),仁義禮智信是他們最基本的處事原則,故而沒(méi)有太多的婆媳矛盾、妯娌糾紛,更多是真情相待的感動(dòng)。這些溫馨背后的精神信念正是小說(shuō)守望傳統(tǒng)的核心“情”境。

普世的愛(ài)情加上普世的鄉(xiāng)情、族情、路人之情構(gòu)成了小說(shuō)的完整架構(gòu)。透過(guò)貞觀的成長(zhǎng)經(jīng)歷,我們感受到的是傳統(tǒng)文化的厚重;透過(guò)臺(tái)灣嘉義市布袋鎮(zhèn)一方水土,我們品讀到的是人世間美好的親情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情,如深埋淤泥里的青蓮種子,扎根在讀者心中,給予讀者心靈的凈化和慰藉?？繒窈｛}為生的阿啟伯偷瓜時(shí),被貞觀的外祖父看到,他連忙把貞觀帶回房間,神情緊張得不得了,還囑咐貞觀把這件事忘掉,不要告訴任何人這件事,原因是現(xiàn)在是雨季,阿啟伯一家十幾口人沒(méi)有辦法靠天吃飯,作為鄰居,外祖父怕阿啟伯被看到而難堪?？鬃釉f(shuō)過(guò):不患人之不己知,患不知人也。這就是傳統(tǒng)文化的換位思考,不僅立足于對(duì)方的立場(chǎng),更要走進(jìn)對(duì)方的心理,體諒對(duì)方的現(xiàn)實(shí)狀況的同時(shí),還要體察對(duì)方的心理狀態(tài)。寧愿自己受傷也要保護(hù)好自己在乎的人,這種品質(zhì)在當(dāng)今時(shí)代更加值得傳承和發(fā)揚(yáng)。

《千江有水千江月》雖然立足于臺(tái)灣地區(qū)一個(gè)海港小鎮(zhèn)的世態(tài)人情,但是根本上是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與古典人情禮義的熱情謳歌和書(shū)寫(xiě),表現(xiàn)出了我們整個(gè)民族為人處世的獨(dú)特魅力,讓我們重拾對(duì)已經(jīng)漸漸遺失的一些美好、珍貴的習(xí)俗與信念的珍視。