彭麗萍

(河池學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院 廣西 宜州 546300)

面向新世紀(jì)隨著社會的發(fā)展和時代的不斷進(jìn)步,對于非中文專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)要求更高,更注重培養(yǎng)應(yīng)用型人才,要求學(xué)生具有實(shí)際操作能力。但是對于大學(xué)生來說,“十年寒窗”的學(xué)習(xí)模式已經(jīng)讓他們“望而生畏”了,如果再讓他們乖乖地坐在教室里聽老師高高在上的講課,那效果就可想而知了。因此,筆者試圖轉(zhuǎn)變一下教學(xué)模式,把老師從課堂上解放出來,變成“導(dǎo)演”,讓學(xué)生都變?yōu)椤把輪T”,具體操作有以下幾個方面。

一、修好“導(dǎo)演”的基本功

首先,要搜集大量的有關(guān)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的電影、電視劇、圖片、音樂等等素材。有了素材之后還要認(rèn)真地研究和篩選,不能一味地生搬硬套。在感知素材后要有自己的靈性,即對素材藝術(shù)的感覺好,俗話說“跟著感覺走”,那是由于感覺的東西有時是很新鮮,很誘人的,能意外地把人帶入佳境。同時,作為“導(dǎo)演”還要對素材有自己的悟性,即對事物的敏感性。也就是對素材進(jìn)行觀察、思考、體驗(yàn)后才能發(fā)現(xiàn)和悟到一些之前別人不容易發(fā)現(xiàn)的觀點(diǎn),甚至上升到更高的哲理層次。如果“導(dǎo)演”都沒有悟出什么東西,或者說悟得膚淺,就不能讓“演員”悟到更深更遠(yuǎn)的東西了,這樣會使課堂效果大打折扣。另外,作為“導(dǎo)演”還要有堅(jiān)韌不拔的精神,百折不撓的毅力。因?yàn)橐獙σ恍┯袃r值的素材進(jìn)行收集、整理、覺悟、剪輯等等,需要花大量的心血,所以要克服自身的惰性,要及時處理。就像字嚴(yán)說的一樣:“時間是個常數(shù),但也是個變數(shù)。勤奮的人無窮多,懶惰的人無窮少”。

其次,作為“導(dǎo)演”的老師,還應(yīng)加強(qiáng)文學(xué)理論的學(xué)習(xí),不斷積累一些理論知識。俗話說“巧婦難為無米之炊”,如果沒有較高的文學(xué)修養(yǎng),就不能更好地為“演員”服務(wù),最終“導(dǎo)”出來的產(chǎn)品不是進(jìn)行不下去,就是草草地糊弄了事。

最后,提高自身的審美鑒賞能力以及創(chuàng)造思維能力。這就需要大量閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品,并從中選出有用的素材,用以制作教學(xué)中所需要的影、視、音、圖等材料。

二、設(shè)計(jì)好課堂的各個環(huán)節(jié)

首先,調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。非中文專業(yè)的課時極少,加上本專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)比較薄弱,繼續(xù)按中文專業(yè)的內(nèi)容上完全不可能,只能根據(jù)每個專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo),從它們的立足點(diǎn)出發(fā)有針對性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。重作品分析,淡化文學(xué)史,課程名稱改為“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品導(dǎo)讀”和“中國現(xiàn)當(dāng)代作品選讀”,然而非中文專業(yè)培養(yǎng)的是綜合素質(zhì)的人才,一專多能,為了滿足各個專業(yè)的需要,必須加強(qiáng)專業(yè)的針對性和實(shí)用性。比如:文秘專業(yè)會議記錄、項(xiàng)目策劃、文件起草、良好的交際能力和語言表達(dá)能力。新聞專業(yè)寫新聞、采訪記錄,文字的功底必須扎實(shí),另外還需要有較強(qiáng)的悟性和解決實(shí)際問題的能力。因此,文學(xué)審美能力和專業(yè)知識的積累不再是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容,而口頭表達(dá)能力、書寫能力以及解決實(shí)際問題的能力才是課堂內(nèi)容的重點(diǎn)。根據(jù)非中文專業(yè)的部分學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)較差,文學(xué)鑒賞水平和文學(xué)欣賞能力有限,所以設(shè)計(jì)的講課內(nèi)容不要過于深奧。就像陳思和在《中國當(dāng)代文學(xué)史教程＜前言＞》中講到的當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)的三種對象和三個層面,認(rèn)為“三種層次的教學(xué)對象無論在教學(xué)要求,教學(xué)條件和培養(yǎng)目標(biāo)上,都存在很大的差別。這就要求我們從事這門學(xué)科教學(xué)的教育工作者應(yīng)分清自己的教學(xué)對象,針對不同對象的具體要求和具體條件,設(shè)定這門學(xué)科的教學(xué)要求和方法”。[1]特別是經(jīng)典作家和作家代表作品更應(yīng)有所側(cè)重。比如講到十七年時期的長篇小說,由于課時壓縮,不可能如所有作品一一講述,只是選擇具有代表性的作家的作品來講,若“什么都講”,結(jié)果等于“什么都沒講”。利用剪輯好的影視資料,邊講邊播放材料,大部分要求學(xué)生扮演作品中的人物,模仿人物的語言上臺表演,從而讓學(xué)生真正地體會道經(jīng)典作品的真正內(nèi)涵。這樣教師輕松自如,學(xué)生們感興趣,學(xué)生學(xué)有所獲,也為將來非中文專業(yè)學(xué)生從事工作打下良好的基礎(chǔ)。

其次,教學(xué)方式要靈活多變。教學(xué)內(nèi)容確定后,教學(xué)方式更是關(guān)鍵。教師先把自己轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)演”,利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備,把教室當(dāng)作“片場”,把學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)椤把輪T”。對于非中文專業(yè)的學(xué)生,中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程并非主干課,為了調(diào)動學(xué)生主動地參與其中,形式上必須是多樣化,以下是我的一些嘗試:讓學(xué)生分組起好組名,分組進(jìn)行配樂詩朗誦比賽;對一些“文學(xué)現(xiàn)象”進(jìn)行辯論,讓學(xué)生帶著問題進(jìn)性思考;以訪談的形式介紹我校著名作家或自己感興趣的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家或介紹自己感興趣某部中國現(xiàn)當(dāng)代的作品,然后制作專題片與同學(xué)分享;把改編的作品劇進(jìn)行表演;可以進(jìn)行文學(xué)沙龍;還可以讓學(xué)生以組為單位集體備課、制作好等課件讓一名學(xué)生上臺上課,每個組長當(dāng)評委等等。另外,還可以把“演員”分為兩拔,一部分扮演記者,另一部分扮演被采訪者,進(jìn)行現(xiàn)場采訪。要求采訪的內(nèi)容是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的作家或作品。通過一系列的“導(dǎo)”與“演”,有效地提高學(xué)生的語言表達(dá)能力、創(chuàng)作能力、禮儀禮節(jié)、表演能力、創(chuàng)新思維的能力、寫作能力等等。在教學(xué)過程中,老師的“導(dǎo)演”作用是很重要的,要求課堂無論是哪種形式,都不能偏離事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)內(nèi)容,可以說“導(dǎo)”好課堂的方向,才能達(dá)到我們最初的目的。例如:曲波的長篇小說《林海雪原》,可選擇楊子榮剛踏進(jìn)匪幫洞口時,座山雕對他的考驗(yàn)?zāi)且荒患吧鄳?zhàn)小爐匠那一幕讓學(xué)生進(jìn)行表演,非常驚險,學(xué)有“演”的欲望,學(xué)生就會把原著仔細(xì)閱讀,認(rèn)真分析、揣摩人物的心理,模仿人物的語言、神態(tài)、動作等等?！皩?dǎo)演”要充分調(diào)動“演員”的積極性,并鼓勵他們大膽發(fā)輝自己的演技。

通過形式多樣的“導(dǎo)”與“演”的課堂實(shí)踐,既達(dá)到實(shí)踐教學(xué)目的,又能使學(xué)生得到專業(yè)實(shí)踐的訓(xùn)練。既活躍了課堂,又給學(xué)生一個鍛煉自我的機(jī)會、展示個性的平臺,既增強(qiáng)了師生之間的溝通,又加強(qiáng)了同學(xué)之間的交流。效果比傳統(tǒng)教學(xué)方式要好。

最后,讓課堂“走出去”和“請進(jìn)來”。北京大學(xué)溫儒敏教授指出,“在當(dāng)代文學(xué)教學(xué)當(dāng)中應(yīng)把文學(xué)感受與分析能力的培養(yǎng)放到重要位置,以此作為教學(xué)的主要目標(biāo)。同時,應(yīng)強(qiáng)化寫作訓(xùn)練,把能力培養(yǎng)落實(shí)在筆頭上。特別是在以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主的地方本科高校,更應(yīng)該把學(xué)生的能力培養(yǎng)放在首位,加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)和素質(zhì)的拓展”[2]。馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為“實(shí)踐是人類的根本存在方式;實(shí)踐是人類社會的前提、本質(zhì)和動力;人是實(shí)踐的主體”。[3]著名心理學(xué)家期騰伯格認(rèn)為,實(shí)踐智力是一種思想及其分析結(jié)果以行之有效的方法來加以實(shí)施的能力,實(shí)踐智力與緘默知識相關(guān),它的獲得很少需要別人的幫助,主要來自于經(jīng)驗(yàn),并沒有包括在“知識教學(xué)”當(dāng)中,實(shí)踐能力只能在實(shí)踐中形成。[4]以上理論表明,非中文專業(yè)的學(xué)生將來要面對的社會層面是非常廣泛,非常復(fù)雜的。因此適時地把中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂走進(jìn)社會,讓學(xué)生更多地接觸社會上形形色色的現(xiàn)象,尋找課本理論和社會現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)。如參觀我校著名作家原故居,并進(jìn)行訪談;參現(xiàn)革命烈士紀(jì)念館,開展豐富多彩的校園文化活動等等。在這過程中教師要“導(dǎo)”好形式,學(xué)生要“演”好內(nèi)容,讓社會這個大課堂實(shí)實(shí)在在地教育學(xué)生,為將來走向社會打下扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ),這就是“走出去”。

當(dāng)然,個人的能力總是有限的,所謂山外有山,人外有人,所以我們還可以在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)下把我校著名的作家、專家、學(xué)者請進(jìn)我們的課堂,學(xué)生和他們面對面,向?qū)W生言傳身教,讓學(xué)生體會到不同思想,不同風(fēng)格的碰撞,激發(fā)學(xué)生的“表演”欲望,解放學(xué)生的思維習(xí)慣,啟迪學(xué)生的智慧寶庫。這就是“請進(jìn)來”。讓學(xué)生從中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn),從而有效地提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

三、在“導(dǎo)”和“演”的過程中應(yīng)注意的幾個問題

(一)“導(dǎo)”與“演”目的不明確,流于形式。特別是非中文專業(yè)的學(xué)生,本來心思就不放在這文學(xué)課上,若教師準(zhǔn)備的內(nèi)容過大過泛,往往會使學(xué)生無所適從,只是一味地應(yīng)付了事,課堂也就流于形式了。學(xué)生不是專業(yè)的演員,我們的課堂也不是要學(xué)生演得非常專業(yè),所以準(zhǔn)備的內(nèi)容盡量是小場景、小范圍,內(nèi)容集中,中心明確、具體,并且具有可操作性即可。只要能夠反映主題,能激發(fā)學(xué)生的興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,體會主題的內(nèi)涵和外延就可以了。一句話,表演只是形式,而不是目的。

(二)設(shè)計(jì)的情境過難,無法實(shí)現(xiàn)。教師如果不根據(jù)學(xué)校的條件,學(xué)生的條件,一味追求完美的“表演”,那么最后還是無法實(shí)現(xiàn)。學(xué)校不是電影、電視的“片場”,很多情況下無法提供有效的道具和環(huán)境,所以在“導(dǎo)”的時候應(yīng)充分考慮具體情況。同時還應(yīng)考慮學(xué)生的具體條件,因?yàn)椴皇侨巳硕加斜硌莸奶熨x,難度大的情境有時會讓學(xué)生“望而生畏”。

(三)放任學(xué)生“演”,教師“導(dǎo)”不到位。

如果只顧放任學(xué)生去“演”,那么要么是“演”得不到位,要么是“演”超出了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的范疇。學(xué)生是血?dú)夥絼偟那嗄?表演欲是很強(qiáng)烈的,但正因?yàn)檫@樣,往往有時會只顧“演”而忘記了“演”的目的和目標(biāo)。這就需要教師正確的引導(dǎo),及時地糾正,適當(dāng)?shù)卦u價。

(四)“表演”應(yīng)與期評成績掛鉤

如果課堂的“導(dǎo)”與“演”不與學(xué)生的成績掛鉤,就不能引起學(xué)生的高度重視,不能有效地引導(dǎo)學(xué)生去閱讀原著,體會原著的思想內(nèi)容。同時期末應(yīng)評選出“優(yōu)秀表演獎”若干名,“優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)表演獎”若干個,并頒發(fā)榮譽(yù)證書,以此來促進(jìn)大學(xué)生們的表演熱情,增強(qiáng)他們的閱讀分析能力。

現(xiàn)實(shí)告訴我們,大學(xué)畢業(yè)生越來越多,就業(yè)競爭越來越激烈,用人單位能選擇的空間越來越大,在這種情況下,我們大學(xué)畢業(yè)生不但要有各方面的證書,更重要的是要有較強(qiáng)的實(shí)踐能力,這樣才能在激烈的競爭中立于不敗之地,作為一個強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的非中文專業(yè)人才,也更需要這樣的實(shí)踐機(jī)會。

所以,有了“表演”與期評成績的掛鉤,就能夠增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動性,打造出既有扎實(shí)的理論功底,又有很強(qiáng)的實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才。

總之,怎樣使中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)能夠擺脫“傳統(tǒng)式教學(xué)”,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),是每個教育工作者不斷研究、創(chuàng)新的重要課題。如何將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程和非中文各個專業(yè)的技能需要相結(jié)合起來,如何編寫一本適合非中文專業(yè)的教材也是每一位中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育者要認(rèn)真思考的問題。筆者認(rèn)為應(yīng)該立足于文學(xué)本位,著眼實(shí)踐的應(yīng)用,融學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐應(yīng)用于一體,實(shí)現(xiàn)文學(xué)教學(xué)與應(yīng)用教學(xué)的有機(jī)結(jié)合,這就需要通過“導(dǎo)”與“演”的教學(xué)方式,有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,突出非中文各個專業(yè)的社會實(shí)踐性,使學(xué)生準(zhǔn)確地理解中國現(xiàn)代文學(xué)的知識要點(diǎn),使學(xué)生終身受益,終身受用。另外,發(fā)揮教師的課堂教學(xué)中的重要作用,它突破了傳統(tǒng)課堂模式,強(qiáng)化和增強(qiáng)了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的審美功用。