□胡 明

初中階段是各科教學(xué)的過渡階段，需要從以往的知識基礎(chǔ)建立向著知識體系完善的方向發(fā)展，語文教學(xué)亦是同理。在初中階段的語文教學(xué)中，古詩詞相關(guān)內(nèi)容的比重會進一步增加，為了增強學(xué)生的理解，讓他們進一步體會到我國古詩詞的獨特魅力，文中將展開討論，讓古詩詞鑒賞的意義真正體現(xiàn)出來，以產(chǎn)生更大的正面影響。

古詩詞是我國文化發(fā)展過程中留下的重要財富，是一代代文人學(xué)者留下的偉大文化遺產(chǎn)，這是我國語言教學(xué)體系當(dāng)中至關(guān)重要的一部分，是身為華夏子民必須要去了解的文化知識。為此，在語文教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)納入與古詩詞鑒賞相關(guān)的內(nèi)容，可見其重要意義不可忽視。雖然當(dāng)前我國許多初中學(xué)校已經(jīng)意識到了古詩詞鑒賞教學(xué)的重要意義，但在初中階段的落實卻始終存在諸多問題，影響了鑒賞教學(xué)的成果。為此，必須進一步針對當(dāng)前古詩詞鑒賞教學(xué)中存在的問題以及后續(xù)完善的策略展開研究，作為改革的借鑒。[1]

一、初中古詩詞鑒賞教學(xué)問題分析

1.不注重詩詞相關(guān)內(nèi)容的拓展。每一首古詩詞作品都牽涉許多信息，與創(chuàng)作時的環(huán)境、作者的背景與經(jīng)歷、當(dāng)時社會的大趨勢都有不可分割的關(guān)系，這些信息是作者創(chuàng)作靈感的來源，也是古詩詞的內(nèi)涵所在。所以如果僅僅從詩詞本體內(nèi)容去思考，學(xué)生對于詩詞中的許多內(nèi)容都是很難充分理解的。只有真正將相關(guān)的環(huán)境背景、人物以及事件關(guān)聯(lián)起來，才能讓詩詞所要表達的內(nèi)容更加立體地展現(xiàn)出來。但是許多教師的詩詞鑒賞教學(xué)都普遍是讓學(xué)生從詩詞本體出發(fā)去感受氛圍，而沒有進行相關(guān)內(nèi)容的填充拓展，學(xué)生很容易摸不到頭腦。

2.不尊重學(xué)生的主體地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)過程中的主體，這是不可忽視與否認(rèn)的事實，對于語文鑒賞教學(xué)來說更是如此。鑒賞是一個自主理解的過程，而不能是一個被他人左右的過程，因此，為了達成鑒賞教學(xué)的目標(biāo)，教師首先必須尊重學(xué)生的個人理念，尊重學(xué)生對于古詩詞的見解，允許他們對詩詞內(nèi)容存在不同的理解。但是很多教師已習(xí)慣于主導(dǎo)課堂，難免會以自身的見解去影響學(xué)生，這自然對學(xué)生的鑒賞學(xué)習(xí)不利，即使學(xué)生說出感想，也并不是自身真正的感想。

3.情境創(chuàng)設(shè)不到位。鑒賞教學(xué)的重點在于感受與理解，而在語文鑒賞過程中，感受則主要是指對于詩詞體現(xiàn)出的氛圍、情感以及作者思想的感受。為了達成理解，必須首先將自身代入詩詞情境中，代入詩詞中的角色，代入作者，去產(chǎn)生共情，但是要真正產(chǎn)生共情，就必須要首先營造出具有一定還原度的情境。在實際教學(xué)中，許多教師并未考慮到這一重點，營造情境的方式往往是依靠自身講述，所以效果不太好。

4.未突破局限。鑒賞這一理念近年來雖然在教學(xué)領(lǐng)域得到了普及，但實際上鑒賞應(yīng)當(dāng)是一個自由、隨心的過程，是一種心靈的洗禮，而不應(yīng)是一個特定的教學(xué)環(huán)節(jié)，不應(yīng)是一個痛苦的過程，即便是鑒賞教學(xué)，也不能只局限于校內(nèi)。歷史發(fā)展的長河中所留存的優(yōu)秀詩詞作品有很多，是不可能利用校內(nèi)有限時間去全面鑒賞的，所以必須要首先突破時間與空間的局限，才能真正算作鑒賞。[2]

二、初中語文教學(xué)中的古詩詞鑒賞教學(xué)策略

1.內(nèi)容需要拓展。同上所述，每一首古詩詞作品都牽涉許多復(fù)雜的信息，都是我們所需要了解的，正如我們對他人生活經(jīng)歷缺乏了解時便無法對其經(jīng)歷產(chǎn)生同理心一樣，并不是不希望去理解，而是信息有限，使得我們無法去想象。在鑒賞文學(xué)作品的過程中亦是如此，特別是古詩詞，其產(chǎn)生的時代與我們相距甚遠(yuǎn)，表達方式亦不相同，所以自然更難理解，如果背景信息得不到充分拓展，學(xué)生是不可能明白的。為此，教師必須要更加重視對于相關(guān)信息的填充，這是學(xué)生鑒賞的主要依據(jù)。對于古詩詞來說，能夠進行填充的內(nèi)容主要包括以下幾點：其一是作者的背景，包括自身的性格、人生經(jīng)歷等等，這與其行文風(fēng)格及內(nèi)容都有很大的關(guān)系。例如，素有千古第一才女之稱的著名詞人李清照，出生書香世家，前期生活悠閑，所以這一階段的作品也重在體現(xiàn)悠閑之情，體現(xiàn)出了自身個性的柔婉與率性兩面，但是后期生活歷盡挫折，家道中落，與其夫趙明誠死別，所以在這之后的作品更傾向于表達哀思之情，悲嘆身世，這便是個人背景所造就的作品內(nèi)涵差別。其二是創(chuàng)作時的時代背景，無論是歌頌國泰民安，還是借詩詞諷刺腐敗，都與當(dāng)時的社會發(fā)展趨勢有著不可分割的關(guān)系，這是創(chuàng)作靈感的主要來源。其三是作者身處的環(huán)境，云霧繚繞縹渺如仙境的山頂，華麗的宮殿，雄偉壯闊的大河瀑布，甚至是集市一角的景色，都能夠成為創(chuàng)作者的素材，也是創(chuàng)作者文字渲染能力的體現(xiàn)。教師應(yīng)當(dāng)更多地將這些相關(guān)信息滲透進去，促進學(xué)生的理解，讓他們了解作者表達的意圖，從而了解作者創(chuàng)作的亮點所在。

2.尊重學(xué)生的個人理解。無論是畫作、音樂的鑒賞，還是文學(xué)作品的鑒賞，每個人都會有自身的見解，有不同的分析思考角度。比如，我們在聽到“秋天”一詞時，有些人會想到農(nóng)作物豐收的熱鬧畫面，也有些人會想到秋風(fēng)卷落葉的蒼涼畫面，從不同的角度理解，有不同的美感，這正是鑒賞的本質(zhì)所在。對此，教師為了讓學(xué)生的鑒賞真正發(fā)自內(nèi)心，得出完全屬于自身的鑒賞感想，就必須落實學(xué)生的主體地位。教師首先要給學(xué)生更大的思考空間，而不是忽視詩詞作品本身去思考教師希望其得出怎樣的答案。對于學(xué)生的看法，即便不能認(rèn)同，也要了解學(xué)生這樣評價的原因。學(xué)生有了自由表達的空間，才會真正遵從內(nèi)心去思考。

3.創(chuàng)設(shè)生動、豐富的情境。古詩詞作品產(chǎn)生的背景與我們當(dāng)前的時代背景有很大的差別，因此，如果沒有一定的情境支撐，我們對于古詩詞的內(nèi)容與背景都是很難理解的。即便是在閱讀現(xiàn)代文作品時，如果單純憑借文字去理解，也與我們的生活實際相距甚遠(yuǎn)。因此，教師必須要懂得運用環(huán)境渲染的手段去豐富學(xué)生的鑒賞過程，讓他們更快地融入教師創(chuàng)設(shè)的情境，也更容易體會到詩詞的美感。最為基礎(chǔ)的手段是利用曲風(fēng)符合詩詞風(fēng)格的古風(fēng)背景樂，或是合理的音效。從視覺上，可以合理運用一些動畫去激發(fā)學(xué)生的感受，在條件允許的情況下，也可以讓學(xué)生嘗試一下古人的裝扮，穿一下漢服，感受古時的氛圍，這些都是有利于鑒賞的要素，能夠激發(fā)學(xué)生的鑒賞熱情，并且讓他們更快地進入狀態(tài)。

4.突破鑒賞的局限。鑒賞是一種身心的洗禮，而不是一項特定的任務(wù)，初中語文科目的詩詞鑒賞亦是如此，所以如果教師要確保詩詞鑒賞教學(xué)的實際意義得以體現(xiàn)，就必須要意識到這樣的本質(zhì)，突破現(xiàn)有的教學(xué)局限，讓詩詞鑒賞真正滲透生活。為此，教師必須開展課下的相關(guān)活動，布置相應(yīng)的研究課題。例如，可以開展課下的詩詞鑒賞會，在清幽、放松的環(huán)境當(dāng)中，品一杯清茶，配合輕柔的音樂，讓心境平和起來，以最佳的狀態(tài)去進行品評，這正是文學(xué)品鑒的最好狀態(tài)。此外，教師還可以建立起線上的詩詞品鑒群組，隨時分享優(yōu)秀的詩詞作品，這會讓學(xué)生有更多機會欣賞到優(yōu)秀的詩詞作品。簡而言之，鑒賞應(yīng)當(dāng)是能夠放松身心，帶來愉快體驗的過程，所以必須要擺脫課堂的刻板嚴(yán)肅氛圍，滲透生活，才能真正體現(xiàn)出鑒賞的價值，并且?guī)椭鷮W(xué)生養(yǎng)成鑒賞意識與習(xí)慣。

綜上所述，初中語文教學(xué)過程是幫助學(xué)生進一步強化各方面素養(yǎng)的過程，而在語文教學(xué)過程中，詩詞鑒賞能力是基本的素養(yǎng)之一。為此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)深入了解教情、學(xué)情，以不斷調(diào)整教學(xué)效率，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的有效提升。