尚　艷

（興義民族師范學(xué)院，貴州　興義　562400）

一、“綠遍窗前草色春，看云弄月寄閑身”——宋亡前周密詞

周密生活于宋末元初，宋亡前的生活可謂風(fēng)雅舒暢。因出身于書香門第，“自幼朗悟篤學(xué)，慕尚高遠(yuǎn)。故家多書，心惟手抄，至老不廢”[1]（142）。除廣泛閱讀書籍，還隨同父親周晉任官而游歷閩浙各地，接觸到青山秀水，結(jié)識(shí)了高潔雅志的前輩。在寶祐五年周密《長(zhǎng)亭怨慢》序言：“歲丙午、丁未，先君子監(jiān)州太末。時(shí)刺史楊泳齋員外、別駕牟存齋、西安令翁浩堂、郡博士洪恕齋，一時(shí)名流星聚，見為奇事。停居據(jù)龜阜，下瞰萬室，外環(huán)四山，先子作堂日嘯詠。撮登覽要，蜿蜒入后圃。梅清竹癯，虧蔽風(fēng)月，后俯官河，相望一水，則小蓬萊在焉。老柳高荷，吹涼竟日。諸公載酒論文，清談豪吹，筆研琴尊之樂，蓋無虛日也?！盵2]人物清雅風(fēng)流、景致優(yōu)美靜謐，聚會(huì)暢飲清談無不讓周密留戀回味，也為日后其善談結(jié)友、儒雅蘊(yùn)藉的性情養(yǎng)成密不可分。

南宋至理宗時(shí)期，對(duì)外經(jīng)歷端平如洛、襄陽淪陷、長(zhǎng)江失守等長(zhǎng)期戰(zhàn)事；對(duì)內(nèi)君主深信賈似道，整個(gè)政局混亂不堪，南宋國(guó)運(yùn)衰微。但在周密眼中，社會(huì)仍是“朝歌暮嬉，酣玩歲月”[3]（1）的太平景象，正因其沉溺清雅風(fēng)韻的生活，詞作更多抒發(fā)一己私情，這在國(guó)事艱危的南宋末年，其前期詞內(nèi)容題材的單一與狹隘不免受后人詬病。

1、描寫湖山勝景的逞才斗艷之作

宋亡前，周密描寫湖山勝景的作品數(shù)量較多，其中不乏逞才競(jìng)藝、夸艷斗能的作品。如《木蘭花慢·西湖十詠》，詞前小序云:“西湖十景尚矣。張成子嘗賦《應(yīng)天長(zhǎng)》十闋夸余日：‘是古今詞家未能道者?！鄷r(shí)年少氣銳，謂：‘此人間景，余與子皆人間人，子能道，余顧不能道耶?’冥搜六日而詞成。成子驚賞敏妙，許放出一頭地。異日霞翁見之曰：‘語麗矣，如律未協(xié)何？’隨相與訂正，閱數(shù)月而后定?！毕扔袕埑勺訉懴隆稇?yīng)天長(zhǎng)》十闋，而后周密因逞才自負(fù)之心，用六天苦心撰寫完成《西湖十詠》，張成子也承認(rèn)周密詞高出自己的創(chuàng)作。獲得張成子的肯定后，老師楊纘也稱贊其詞語言辭藻華美，但還需與音律和諧，故周密又用數(shù)月時(shí)間終使詞句與音樂相協(xié)。得到眾人的肯定后，周密再邀陳允平同賦，陳允平《西湖十詠》詞跋“右十景，先輩寄之歌詠者多矣，譬川周公謹(jǐn)以所作《木蘭花》示余，約同賦，因成。時(shí)景定癸亥歲也?！标愒势接涗浵陆M詞寫作的時(shí)間，也正值當(dāng)年周密遭遇仕途的重大轉(zhuǎn)折。

景定三年，賈似道推行公田法，周密《齊東野語》“景定行公田”[4]（313-316）記載了實(shí)施公田法的種種弊病，正因他對(duì)各地買田的清晰認(rèn)識(shí)，于“景定限民田，毗陵數(shù)最夥，朝命往督之。至則除其浮額十之三，大忤時(shí)宰意，禍且不測(cè)，會(huì)母病，即日歸養(yǎng)醫(yī)藥，刲體捐年，再歲，卒罹憂棘?！盵1]（142）自知忤逆賈似道意圖，私自將官吏呈報(bào)買田浮額的十分之三砍除，必然會(huì)遭致不測(cè)，周密便以母親重病為借口，當(dāng)天提出辭呈回到臨安。仕途的不順，使得周密對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度已是“事有難言惟袖手，人無可語且看山”（《隱居》）[5]（42535）。到臨安不久，便創(chuàng)作了這組苦思冥想，反復(fù)推敲而成《木蘭花慢·西湖十詠》，如其中“蘇堤春曉”一詞：

恰芳菲夢(mèng)醒，漾殘?jiān)?、轉(zhuǎn)湘簾。正翠崦收鐘，彤池放仗，臺(tái)榭輕煙。東園夜游乍散，聽金壺、逗曉歇花簽。官柳微開露眼，小鶯寂度春眠。冰奩，黛淺紅鮮，臨曉鏡、竟晨妍。怕誤卻佳期，宿妝旋整，忙上雕軿。都緣探芳起早，看堤邊、早有已開船。薇帳殘香淚蠟，有人病酒怏怏。

滿目盡是美麗字句，抒寫著春日西湖蘇堤的種種美景，游人紛紛競(jìng)游，懷春女子希望趁早探訪這般春景，然而卻事不隨人愿，“早有已開船”，便在醉臥香消燭的帳簾中獨(dú)自傷感愁苦起來。這樣的寫作讓人難有深刻的感動(dòng)，也絲毫覺察不出詞人的經(jīng)歷與處境。而《木蘭花慢·西湖十詠》10首聯(lián)章之作，皆寫優(yōu)美怡人景致，遣詞造句華美輕巧，結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)縝密，但其吟詠的韻味與境界卻缺乏直接感發(fā)的生命力，所以陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)論“公瑾木蘭花慢西湖十景十章，不過無謂游詞耳?！盵6]（3806）

或因仕途的坎坷，自尊的受挫，更需用擅長(zhǎng)的方式來肯定自己、恢復(fù)自信，寫詞成為周密此時(shí)極佳的選擇，周密寫下與友人唱和吟詠的比試競(jìng)技之作，如《曲游春》小序云：“禁煙湖上薄游，施中山賦詞甚佳，余因次其韻。蓋平時(shí)游舫至午后則盡入里湖，抵暮始出斷橋，小駐而歸，非習(xí)于游者不知也。故中山極擊節(jié)余‘閑卻半湖春色’之句，謂道人之所未云?！敝苊軐⑹┰绖?chuàng)作的《曲游春·清明湖上》編入《絕妙好詞》中，是對(duì)施岳詞的充分肯定，但其不服輸?shù)男睦?，以及希望展露才華與對(duì)詞寫作的偏愛，促使他步施岳原韻和作一首《曲游春》，既而留下“看畫船盡入西泠，閑卻半湖春色”的佳句。周密這樣的創(chuàng)作目的是對(duì)自我能力的認(rèn)可，取得次韻唱和的成功，也能暫時(shí)滿足其逞才斗能之心，然而卻如周濟(jì)所說：“公謹(jǐn)敲金戛玉，嚼雪盥花，新妙無與為匹。公謹(jǐn)只是詞人，頗有名心，未能自克。故雖才情詣力，色色絕人，終不能超然遐舉”[6](1634)，不是出自內(nèi)心情感激發(fā)而成的創(chuàng)作，最終將被“名心”所累，寫作也會(huì)演變?yōu)闊o味的文字游戲。幸而周密詞此類作品不占多數(shù)，其詞更多的仍是記錄心情，抒發(fā)情懷之作。

2、吟詠情性的風(fēng)雅閑適之作

周密一生未曾登第，因祖父蔭澤應(yīng)試?yán)舨裤屧?，得第十三名[7]（87），雖進(jìn)入仕途卻長(zhǎng)期擔(dān)任宋朝下層官員，輾轉(zhuǎn)于建康、宜興、臨安等地。景定四年“大忤時(shí)宰意”辭官客居臨安，往來于文人雅士之間，與楊纘、張樞、王沂孫、李彭老、李萊老、陳允平等人閑游唱和，除楊纘有外戚身份外，其他人大多都是儀仗祖輩恩蔭或居中小官吏之職，或是鐘鳴鼎食之家，過著“所交皆承平諸王孫，觴詠流行，非絲即竹，致足樂也”[8]（107）的愜意生活，詞作少有憤世嫉俗之意、引亢高歌之語，這些皆直接影響到周密早期詞創(chuàng)作的格調(diào)與傾向，然而其廣博的才情、高雅的意趣仍為我們帶來諸多自然清逸的作品，詞人也在其中寄寓著自己風(fēng)雅的情懷與理想的人品。

試看周密創(chuàng)作于景定五年夏天的《采綠吟》，詞中小序介紹，楊纘邀請(qǐng)居游臨安的吟社諸友共游西湖環(huán)碧，文人不拘束于禮節(jié)，散發(fā)吟詠，喝酒泛舟，絲竹縈耳，歌女起舞，在這悠然怡人景色和安逸自適的氛圍中，吟唱起：

采綠鴛鴦浦，畫舸水北云西?；鞭谷肷?，柳陰浮槳，花露侵詩。點(diǎn)塵飛不到，冰壺里、紺霞淺壓玻璃。想明珰、凌波遠(yuǎn)，依依心事寄誰。移棹艤空明，蘋風(fēng)度、瓊絲霜管清脆。咫尺挹幽香，悵岸隔紅衣。對(duì)滄洲、心與鷗閑，吟情渺、蓮葉共分題。停杯久，涼月漸生，煙合翠微。

泛舟于水面，清風(fēng)送來槐樹的馨香，柳樹的樹蔭鋪灑于湖面，荷花清露引人詩興生發(fā)，分別用到的“入”、“浮”、“侵”三字將沒有生活意識(shí)的自然物化為詞人交流情感的對(duì)象。玉壺美酒淺斟在酒杯中，清思雅緒詞人自知，難有寄寓心事之人。下片分別寫船中的活動(dòng):劃槳可見清澈的湖水，輕風(fēng)吹來絲竹之妙，聞?dòng)南阗p荷花，一切皆歸于悠閑恬淡?！皩?duì)滄洲、心與鷗閑”句則是其隱逸情懷的抒發(fā)，面對(duì)桃花源般的世外潔境，念及生活中的種種不暢與失望，怎不讓詞人生發(fā)隱逸思?xì)w之嘆呢？細(xì)讀創(chuàng)作于宋亡前的草窗詞時(shí)有融心于自然，愿與沙鷗為友之語，如“燕樓鶴表半飄零，算惟有、盟鷗堪語”（《長(zhǎng)亭怨慢·記千竹》）、“自放鶴人歸，月香水影，詩冷孤山”（《木蘭花慢·斷橋殘雪》）、“知我者，燕朋鷗友”（《乳燕飛·波影搖漣甃》）皆隱含攜伴燕鷗的心意，如今讀來似為宋亡后的隱居不仕埋下伏筆。

突顯高潔人品的詞作，在周密詠梅詞中較為突出，現(xiàn)今留存30余首詠物詞，其中詠梅之作占詠物詞總數(shù)的1/3，《柳梢青》序中稱“余平生愛梅，僅一再見逃禪真跡”，可見詞人不僅喜愛賞梅，還有幸觀賞南宋初年畫家楊無咎的畫梅真跡。梅花在其筆下是素雅清幽、高雅絕塵的象征，所以有“洗盡時(shí)妝，效顰西子，不負(fù)東昏”（《柳梢青·約略春痕》）、“靜倚竹，無人自香”（《柳梢青·萬雪千霜》）、“芳心自有天知”（《柳梢青·夜鶴驚飛》）的詞句。因鐘情于梅花，故而生發(fā)“小窗淡月，忽對(duì)橫枝，恍然空谷之見似人也”（《齊天樂·東風(fēng)又入江南岸》序）之感，接著繼續(xù)沉浸于美好想象“竹外凝情，墻陰照影，誰見嫣然一笑”細(xì)膩精巧地刻畫梅的形象、氣韻，突顯了作者愛梅的高雅情趣。

周密筆下時(shí)有清趣雅致，俊逸瀟灑之作，如咸淳四年秋所作的《齊天樂》詞：

清溪數(shù)點(diǎn)芙蓉雨泛，蘋飆涼泛吟艤艗。洗玉空明，浮珠沆瀣，人靜籟沉波息。仙潢咫尺。想翠宇瓊樓，有人相憶。天上人間，未知今夕是何夕。此生此夜此景，自仙翁去后，清致誰識(shí)。散發(fā)吟商，簪花弄水，誰伴涼宵橫笛。流年暗惜。怕一夕西風(fēng)，井梧吹碧。底事閑愁，醉歌浮大白。

詞的上片化用蘇軾《赤壁賦》、《水調(diào)歌頭》等作品的字句或意境，描摹舉杯高歌、歡極忘形的豪邁與興致，這般無拘無束，自由自在可謂是詞人心之向往。下片反問“此生此夜此景，自仙翁去后，清致誰識(shí)”，如此清新雅致的江月夜景，自李白蘇軾去世后，誰懂欣賞，誰能領(lǐng)略。接下寫及月下泛舟的形態(tài)：散發(fā)歌唱，簪花弄水。為珍惜這難得的一晚，將心中閑愁盡拋，大醉方休。詞人的任意放誕，豪爽超逸的風(fēng)雅情態(tài)盡現(xiàn)筆端，是與其他婉約雅麗之作不徑相同，應(yīng)是文人將心中苦悶與憤慨迸發(fā)而出，讓人有耳目一新而感。

從周密前期的風(fēng)雅閑適之作中，可大致窺見其 “居饒館榭，游足僚友。其所居弁陽，在吳興山水清峭處。遇好風(fēng)佳時(shí)，載酒肴，浮扁舟，窮旦夕賦詠于其間”[9](184)的生活狀態(tài)，出生貴族名士之家，無需為生活衣食擔(dān)憂，又因仕途難以顯達(dá)，所以將熱情投放于山水自然之間，熱衷于結(jié)社吟詞聚會(huì)之事。此類作品作者以高雅的筆調(diào)描寫著風(fēng)雅的生活和清幽的景物，具有文氣流暢，意境恬靜的特點(diǎn)，但因太過留意經(jīng)營(yíng)自己的心境意緒，亦造成一種無深意與激情之感。

3、憂世感時(shí)的傷懷之作

“敏感的詞人當(dāng)然會(huì)時(shí)時(shí)痛切地感受到生命的無意義消耗，這就是詞人在舒適生活環(huán)境中也不能避免的‘閑愁’，是擺脫不了的一種淡淡的哀傷”，[10]（59）何況周密并未真正生活于舒適安逸的環(huán)境中。就其自身來看：雖因祖輩蔭澤而進(jìn)入仕途，始終未能登第，加上“剛腸疾惡，聞見有不平，怒發(fā)抵掌，毅然亦不少貸”[1]（142）的性格，使得周密長(zhǎng)期沉淪下僚，直到宋亡前夕德祐元年十一月（1275年），被朝廷起用為婺州義烏縣令，第二年（1276年）正月臨安降于元朝，接著元軍繼續(xù)南下，婺州淪沒。周密未曾仕元，懷著滿腔亡國(guó)悲痛，悄然離開義烏。就國(guó)家而言：至理宗時(shí)期，宋蒙之間便開始了長(zhǎng)達(dá)40余年的對(duì)峙，最終落得三宮北上，幼帝北狩，宋王朝覆滅的結(jié)局。生活于此時(shí)此境，詞人必然有著對(duì)苦難時(shí)代的慨嘆、請(qǐng)纓無門的愁悶、年華流逝的惆悵、與友人生離死別的悲哀，這些心緒與情懷便借由或隱或顯的寫作手法傾注于筆墨間。試讀《月邊嬌·元夕懷舊》：

酥雨烘晴，早柳盼顰嬌，蘭芽愁醒。九街月淡，千門夜暖，十里寶光花影。塵凝步襪，送艷笑、爭(zhēng)夸輕俊。笙簫迎曉，翠幕卷，天香宮粉。少年紫曲疏狂，絮花蹤跡，夜蛾心性。戲叢圍錦，燈簾轉(zhuǎn)玉，拚卻舞句歌引。前歡謾省。又輦路、東風(fēng)吹鬢。醺醺倚醉，任夜深春冷。

詞中大量篇幅描摹臨安元夕佳節(jié)的喧囂熱鬧，起筆便是早春氣候，雨后天色明媚，新柳初發(fā)，蘭芽蘇醒，用大自然的節(jié)序更替，暗喻時(shí)間的流逝，轉(zhuǎn)眼一年又來到，故言“愁醒”，朦朧愁情緩緩展開。接著言都城夜景，用“九街”“千門”、“十里”等數(shù)詞都是渲染元夕觀燈的盛大場(chǎng)面和歡騰氛圍?！皦m凝步襪，送艷笑、爭(zhēng)夸輕俊。笙簫迎曉，翠幕卷，天香宮粉”重點(diǎn)刻畫游人中的嬌艷女子，而過片處“少年紫曲疏狂，絮花蹤跡，夜蛾心性”描寫狂放不羈的少年情態(tài)，文辭華麗情感充沛，讓人有目不暇接之感。詞人繼續(xù)描摹元夕戲臺(tái)上百工呈藝的盛況，燈火耀眼，伴隨輕盈舞姿曼妙歌聲。這些元夕場(chǎng)景可與《武林舊事》“元夕”條中記載“熒煌炫轉(zhuǎn)，照耀天地”的燈品，“終夕天街鼓吹不絕，都民士女，羅綺如云，蓋無夕不然也”[3]（52）的場(chǎng)景對(duì)讀，猶見南宋歌舞升平、燈海璀璨、人海沸騰的繁華盛況。然而詞至“拚卻舞句歌引”處戛然而止，繁華與歡騰終將結(jié)束。“前歡謾省”點(diǎn)醒全篇，一切都已消逝，詞人又重回現(xiàn)實(shí)，獨(dú)自走入離群寡歡的世界，尤感“夜深春冷”。

詞題既已申明是“懷舊”之作，著力描述昔日元夕盛景不過是為如今獨(dú)自感傷做鋪墊，巧妙運(yùn)用熱鬧環(huán)境與靜謐心境與作對(duì)比，深沉地抒發(fā)著詞人對(duì)時(shí)代的慨嘆、光陰流逝的惆悵以及感士不遇的哀傷。

周密前期詞所流露出的傷感情緒，時(shí)而為感人世飄零、物是人非的哀愁:“談蛩露草，怨蝶寒花，轉(zhuǎn)眼西風(fēng)，又成陳跡。嘆如今、才消量減，尊前孤負(fù)醉吟筆”(《秋霽·重到西泠》)、“如此江山，依然風(fēng)月，月底人非昔。知音何許，淚痕空沁愁碧”（《酹江月·中秋對(duì)月》）；時(shí)而滿含時(shí)間流逝、年華不復(fù)的悵惘：“事逐華年換，嘆水流花謝，燕去樓空”（《憶舊游·次韻筼房有懷東園》）、“花自多情，看花人自老”（《齊天樂·東風(fēng)又入江南岸》）；或是對(duì)朋友真摯思念的惆悵：“腸斷，紫霞深，知音遠(yuǎn)、寂寂怨琴凄調(diào)。”（《征召·九日登高》）、“問鶯邊按譜，花前覓句，解相思否”（《水龍吟·次陳君衡見寄韻》）；甚至還有淡淡的閑愁：“清宵夢(mèng)、遠(yuǎn)逐飛花亂。幾千萬縷垂楊，剪春愁不斷”（《拜星月慢》）、“煙水流紅，暮山凝紫，是春歸處。悵江南望遠(yuǎn)，蘋花自采，寄將愁與”（《水龍吟·次張斗南韻》），各種傷愁意緒交織于詞作中，而文人正是用含蓄、隱約、沖淡的方式抒發(fā)著紛繁復(fù)雜的心境。

縱觀周密前期詞，集中體現(xiàn)詞人自信曠達(dá)的性格、風(fēng)雅自適的情懷和對(duì)人生感傷的態(tài)度，作品大多流連山水、吟誦風(fēng)物，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注，也沒有對(duì)人生的強(qiáng)烈激情，但其心靈與自然的接近，對(duì)身邊人、物的熱愛，詞中美感和詩意仍值得品味和體驗(yàn)。還應(yīng)注意的是，前期詞里極少量作品也反映了詞人不滿現(xiàn)實(shí)，傷悼國(guó)事的內(nèi)容，如《乳燕飛·波影搖漣甃》“笑拍闌干呼范蠡，甚平吳、卻倩垂綸手”詞人遙想古人范蠡助越王勾踐滅吳后，避居太湖的典故，不禁拍闌干而大笑，細(xì)想平定吳國(guó)竟是志在隱逸的高人，其弦外之音應(yīng)是艷羨范蠡功成身退，或是譏諷南宋朝廷無可用之人，這也印證作者對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)家并非全然漠不關(guān)心。

二、“消魂忍說銅駝事，不是因春瘦”——宋亡后周密詞的創(chuàng)作特點(diǎn)

德祐元年（1275）元軍逼近臨安，周邊城池守臣將士大多走死逃亡，十月常州告急，戰(zhàn)爭(zhēng)的過程極其殘忍和血腥，元軍“殺常州之民數(shù)百人，煎膏取油，作砲擲于牌杈上，以火箭射之，其火自發(fā)?！辉鲁Ｖ菁Z盡，劉師勇敢以八騎突圍，出奔平江。遂破常州，屠其城。”[11]（417）眼見大勢(shì)已去，宋廷求和不成，反擊無力，只有屈辱投降于元蒙。第二年正月，宋少帝趙顯、太皇太后謝道清奉國(guó)璽及降表向元丞相伯顏請(qǐng)降，汪元量有詩云“亂點(diǎn)連聲殺六更，熒熒庭燎待天明。侍臣已寫歸降表，臣妾簽名謝道清?！保ā蹲砀琛罚榉乐购蠡迹氨笔拐?qǐng)三宮北遷”[11]（437）少帝、全太后及宗室、大臣、三學(xué)生數(shù)千人全部押送至大都。而陳宜中、張世杰等臣子先后擁立逃出臨安的趙氏血脈趙昰、趙昺為王，祥興二年（1279年）宋元王朝最后一戰(zhàn)在南海崖山打響，見宋軍敗亡，丞相陸秀夫抱幼帝赴海而亡，后宮、官吏、將士從死者數(shù)萬人，這場(chǎng)戰(zhàn)役也宣告偏安百余年的南宋朝廷徹底滅亡。

神州陸沉，國(guó)土不存，元蒙對(duì)漢民族采取歧視和壓迫政策，尤其是南方文人，社會(huì)地位極其低下，謝枋得在《送方伯載歸三山序》中說：“滑稽之雄，以儒者為戲者曰：‘我大元制典，人有十等：一官、二吏、先之者，貴之也；貴之者，謂有益于國(guó)也。七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，賤之也；賤之者，謂無益于國(guó)也?！岛?，卑哉！介于娼之下，丐之上者，今之儒也?！盵12]（29-30）包括周密在內(nèi)的遺民詞人原本有著較為顯貴的出身和優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件，在宋元易代后，淪落為比娼妓還要卑微低賤的境遇，思想與生活發(fā)生巨大的變化，必然直接影響其文學(xué)創(chuàng)作，誠如夏承燾所言：“有宋一代詞事之大者，無如南渡及崖山之覆，當(dāng)時(shí)遺民孽子，身丁種族宗社之痛，辭愈隱而志愈哀，實(shí)處唐詩人未遘之境，酒邊花間之作，至此激為西臺(tái)朱烏之音，洵天水一朝之文學(xué)異彩矣。”[13]（231）

1、抒發(fā)故國(guó)淪喪之悲

在“遺民畸士日接于茅茨，荊棘銅駝適當(dāng)其會(huì)”[14]（1）的時(shí)代，殘酷現(xiàn)實(shí)震撼詞人心靈，內(nèi)心積郁的愛國(guó)熱情，不屈的民族尊嚴(yán)，耿介的品質(zhì)再現(xiàn)于文學(xué)作品中，周密創(chuàng)作于宋亡后的詞作具國(guó)家的覆滅、生活的巨變、心靈的深痛當(dāng)與宋亡前賞秀麗山水、花前月下的感傷心緒不可同日而語。試看被陳廷焯譽(yù)為“蒼茫感慨，情見乎詞，當(dāng)為《草窗集》中壓卷”[6]（3807）之作的《一萼紅·登蓬萊閣有感》：

步深幽。正云黃天淡，雪意未全休。鑒曲寒沙，茂林煙草，俯仰千古悠悠。歲華晚、飄零漸遠(yuǎn)，誰念我、同載五湖舟。磴古松斜，厓陰苔老，一片情愁?；厥滋煅臍w夢(mèng)，幾魂飛西浦，淚灑東州。故國(guó)山川，故園心眼，還似王粲登樓。最負(fù)他、秦妝鏡，好江山、何事此時(shí)游。為喚狂吟老監(jiān)，共賦消憂。

有較深刻的現(xiàn)實(shí)意義，即便是寫景詠物之作，也多有寄托歷史興亡、撫今追昔之感。德祐元年（1275年）周密被宋王朝任命為義烏縣令，未曾想等待他的是浙東婺州等地繼臨安淪陷后相繼失守的局面，《弁陽老人自銘》言：“出宰婺之義烏，平生及物榮親之志，至此可謂少酬。而時(shí)異數(shù)奇，素抱弗展，耄且及之矣，非天歟！”[1]（142）期待自己能抒平生之志時(shí)，卻迎來更大的變故與不幸。不愿侍奉新朝，周密選擇離開義烏，歸家途中繞道會(huì)稽與好友王沂孫會(huì)面，詞人惆悵滿腹登上名勝蓬萊閣，吟詠下這首著名的亡國(guó)詞。

作者經(jīng)歷滄桑鼎革巨變后，重新審視江山秀水，詞中滋味與宋亡前所作全然不同，如今在視野所及之處皆籠罩著凄婉悲涼的景象。詞的上片從“步深幽”寫起，在行走間亦可見其深重的步伐與沉郁的心情，眼前是一片蕭瑟凄清的景致，深痛的心情和嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境在“俯仰千古悠悠”的感慨中更顯凄愴。接下寫景轉(zhuǎn)為抒情，“歲華晚”四句書寫身世遭遇，暮年飄零異鄉(xiāng)，但求效仿范蠡漂泊隱居江湖。詞人傷懷心境使得所見之景全是“古”“斜”“陰”“老”之狀，剩下“一片情愁”。

詞的下闋“回首天涯歸夢(mèng)”三句是回想自己的夢(mèng)想，如今登上蓬萊高閣，面對(duì)美好山河，卻是“故國(guó)山川，故園心眼，還似王粲登樓?！贝蠛煤由揭咽钱愖逅?，詞人眼中心里早已不復(fù)登樓意趣。轉(zhuǎn)而寫道“最負(fù)他、秦妝鏡，好江山、何事此時(shí)游。”辜負(fù)了秦山與鏡湖的美好，只因在國(guó)破家亡時(shí)登樓觀景。國(guó)家的災(zāi)難與個(gè)人的生不逢時(shí)境遇加注于詞人心間，此時(shí)但見曠達(dá)之語“為喚狂吟老監(jiān)，共賦消憂”，呼喚古人與之共同消解胸中愁緒，越是渴望掙脫苦痛就越可見其內(nèi)心愁苦，讀完全篇留給讀者不勝唏噓之感。

通過詠物將亡國(guó)失家之痛與身世之悲相結(jié)合，也是草窗后期詞的一大特色，其收錄在《樂府補(bǔ)題》中的三首作品，分別吟詠“龍涎香”、“白蓮”、“蟬”都是書寫亡國(guó)哀痛、塑造高潔之士的佳篇，可與《樂府補(bǔ)題》中其他同題之作對(duì)讀理解。至今學(xué)界對(duì)《樂府補(bǔ)題》的五題37首作品，是在何時(shí)何地所作，所詠何人，所寄何事仍未形成共識(shí)，以《天香·龍涎香》為例，8首同題詞作，夏承燾先生認(rèn)為所托應(yīng)為元僧楊髡“發(fā)陵”之事，[15]（344-347）金啟華、肖鵬先生則推測(cè)“可能是寄托崖山覆滅之事?！盵16]（65）雖推測(cè)與理解不同，但皆共同感受到詞人亡國(guó)之恨的深隱內(nèi)涵。如周密《天香·龍涎香》下片言：“羅袖余馨漸少，悵東閣、凄涼夢(mèng)難道。誰念韓郎，清愁漸老?！饼埾严闶窍闫分械南∮匈F重之物，為宋代宮廷所用之物，所以龍涎香也成為宋遺民心中宋王朝的象征，如今卻是“余馨漸少”應(yīng)是隱喻宋朝、故國(guó)逐漸衰亡?！皷|閣”暗指故國(guó)宮闕，確是“夢(mèng)難道”，國(guó)破家亡之痛自然凄切悲涼。最后借用韓壽偷香的典故，抒發(fā)人老香消的悲愁。誠如清人蔣敦復(fù)所說“詞原于詩，即小小詠物，亦貴得風(fēng)人比興之旨?！氨躺健⒉荽?、玉潛、仁近諸遺民，《樂府補(bǔ)題》龍涎香、白蓮、莼、蟹、蟬諸詠，皆寓其家國(guó)無窮之感，非區(qū)區(qū)賦物而已。”[6]（3675）

失去家國(guó)才體悟到家國(guó)可貴，失去立身之地才深知故土難得，周密承受著巨大的心靈創(chuàng)傷，悲痛情緒縈繞內(nèi)心，在其宋亡后創(chuàng)作的詞中已少見前期逞能斗艷、風(fēng)雅閑適的作品，正因其抱定義不仕元，隱居終老的決心，所以將戰(zhàn)亂后的殘山剩水與自己痛苦的感觸、絕望的心境用直抒胸臆的方式表現(xiàn)出來，這與同時(shí)期的詞人王沂孫、張炎等人隱晦吞吐、委婉深曲的寫作方式不盡相同。

2、對(duì)仕元友人的寬容與諒解

周密前期詞多有與友朋交游酬唱之作，如感人至深的悼念亡師楊纘的《明月引》二首，《高陽臺(tái)·寄越中諸友》則寄托對(duì)友人的深情厚誼。至宋亡，這份對(duì)朋友的真摯情誼可謂是有增無減，與朋友的往來已成為情感慰藉，自信重建，文化認(rèn)同的象征，然而面對(duì)好友出仕元朝，周密又是如何看待，又有何種心境呢？試看《憶舊游·寄王圣與》下片：

天涯未歸客，望錦羽沉沉，翠水迢迢。嘆菊荒薇老，負(fù)故人猿鶴，舊隱誰招。疏花漫撩愁思，無句到寒梢。但夢(mèng)繞西泠，空江冷月，魂斷隨潮。

至元二十八年（1291年），元朝廷昭告天下征辟南士為江南諸路學(xué)官，王沂孫被征起用，出任慶元路學(xué)正。[17]（360）任職期間，王沂孫的內(nèi)心備受煎熬，在他的文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為對(duì)故國(guó)的眷戀，對(duì)宦游的厭倦，對(duì)朋友的思念，寫下“迢遞歸夢(mèng)阻，正老耳難禁，病懷凄楚。故山院宇，想邊鴻孤唳，砌蛩私語”（《掃花游·秋聲》）、“昨日西風(fēng)初起，想莼邊呼棹，橘后思書。短景凄然，殘歌空叩銅壺。當(dāng)時(shí)送行共約，雁歸時(shí)、人賦歸歟”（《聲聲慢·啼螀門靜》）等詞句。周密未因友人出任元朝學(xué)官而表示輕視或譴責(zé)，兩人是多年故交好友，留存著頻繁的往來唱和之作，因掛念仕元故人，所以周密借《憶舊游·寄王圣與》一詞招隱。詞人翹首以待天涯遠(yuǎn)客的歸來，委婉曲折地運(yùn)用隱居的典故，告知朋友南山菊花的荒蕪、首陽薇菜的衰老卻無人采摘，故人猿鶴、空江冷月無人欣賞，這些語言文辭皆是規(guī)勸王沂孫早日卸任歸來。周密沒有強(qiáng)加指責(zé)友人的選擇，這應(yīng)與詞人常年和名流交游，暮年深感“青燈永夜，時(shí)一展卷，恍然類昨日事，而一時(shí)朋游淪落，如晨星霜葉”[3]（1）的心境，倍感朋友的難得與珍貴有關(guān)，同時(shí)也折射出周密入元后政治心態(tài)逐漸趨于平和豁達(dá)，對(duì)友人仕隱的選擇給予寬容與理解。

觀周密詩詞，不難發(fā)現(xiàn)與陳允平相互往來唱酬之作甚多，《草窗韻語》卷六有《與陳君衡別》詩，詞有《南樓令·次陳君衡》三首、《謁金門·次西麓韻》、《水龍吟·次陳君衡見寄韻》，寫下《木蘭花慢》十首后，約陳允平同賦。而這些酬唱之作倍受人關(guān)注的應(yīng)屬《高陽臺(tái)·送陳君衡被召》一詞。

照野旌旗，朝天車馬，平沙萬里天低。寶帶金章，尊前茸帽風(fēng)欹。秦關(guān)汴水經(jīng)行地，想登臨、都付新詩?？v英游，疊鼓清笳，駿馬名姬。酒酣應(yīng)對(duì)燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛。投老殘年，江南誰念方回。東風(fēng)漸綠西湖柳，雁已歸、人未南歸。最關(guān)情，折盡梅花，難寄相思。

入元后，陳允平被元朝征召北上，臨行前周密為好友送行，作為前朝名臣后代的陳允平如今被迫到大都，為異族統(tǒng)治者服務(wù)，其中心境可以想象，周密只得寬慰勸解。詞的開篇言及盛大隆重的場(chǎng)面，耀眼的旗幟，入朝的車馬，友人穿戴華麗，雖未對(duì)此行進(jìn)行議論評(píng)價(jià)，卻用“平沙萬里天低”暗喻前路兇險(xiǎn)，前途茫茫。接而想象友人北上途中的情景，途經(jīng)中原故土，可以登高暢飲賦詩，縱情山水，騎寶馬擁名姬。詞的下片亦是想象，到達(dá)大都后朝廷定是大加禮遇，繼而詞意突轉(zhuǎn)“投老殘年，江南誰念方回”，言及自己，以北宋詞人賀鑄自喻，不僅年老且無人掛念。接而說到“東風(fēng)漸綠西湖柳，雁已歸、人未南歸”委婉流露友人需記掛江南，不可留戀官場(chǎng)，早日回歸故土。這份對(duì)朋友的想念無以排解，只能“折盡梅花”，可惜終難以緩解對(duì)故人好友的思念。

此詞既是寬慰即將北上為官的陳允平，也是在慰藉自己的孤獨(dú)與凄涼，與好友的分離自然是詞人不愿經(jīng)歷的，何況是友人被征召北上，為異族服務(wù)，然而詞中卻沒有對(duì)友人的譴責(zé)和懷疑，只有濃濃的擔(dān)憂和牽掛，希望陳允平不要留戀大都的繁榮，不要貪戀仕途的通達(dá)，只盼其早日擺脫名利羈絆“南歸”，重?cái)⑴f情，重拾舊歡。

陳允平這一走后便無音訊，第二年周密又寫下懷想故人的《高陽臺(tái)》詞，可惜今已失傳，但可見王沂孫唱和之作，詞云“一枝芳信應(yīng)難寄，向山邊水際，獨(dú)抱相思。江雁孤回，天涯人自歸遲。歸來依舊秦淮碧，問此愁、還有誰知？對(duì)東風(fēng)，空似垂楊，零亂千絲?！痹~中亦見對(duì)陳允平遲遲未歸的焦慮，期盼其勿忘故國(guó)老友。年華消逝的傷感，友人相隔的傷懷，國(guó)破家亡的傷痛借由離別之詞托出，將其與前一首周密的《高陽臺(tái)》對(duì)照參讀，可見同處新朝，共抒愛國(guó)思鄉(xiāng)與悲今悼昔情懷的深厚友誼。

周密與出仕元朝的宋朝宗室趙孟頫也有諸多往來，趙孟頫《次韻周公謹(jǐn)見贈(zèng)》詩“池魚思故淵，檻獸念舊藪。官槽困窘束，卯入常盡酉?！缴艺撸H亦似公否？”抒發(fā)著仕宦的感慨和對(duì)隱居生活的向往，從詩歌中可以感知對(duì)于自己出仕元朝，周密表現(xiàn)出的寬容與體恤，趙孟頫深表感激，將其視為平生知己。在《暮歸寄周公謹(jǐn)二首》“輸與錢塘周老子，浩然齋里坐焚香”則是對(duì)周密義不仕元的欽佩和艷羨。

元初士人迫于朝廷征召或個(gè)人生存的壓力選擇為元朝服務(wù)，雖是無奈之舉，但也是對(duì)宋元更迭事實(shí)在一定程度上的接受。如仇遠(yuǎn)、戴表元、王沂孫等人出任學(xué)官，而張炎、陳允平等人雖奉詔到大都，因未受官，后放還南歸。甚至是屈身改仕新朝的官員，周密也與之保持友誼，正因其深切理解“今之君子，其仕者既無以心服不仕之民，而不仕者至于無以自容其身”[18]（266）的艱難處境和苦楚內(nèi)心。對(duì)同處鼎革之際朋友同情和關(guān)注，與周密“以無所責(zé)守而志節(jié)不屈著稱”[19]（394）的南宋遺民領(lǐng)袖形象并不相矛盾，從家國(guó)初亡時(shí)的激憤悲愴到入元后逐漸平和豁達(dá)的心態(tài)，從其詞作亦有所感知，對(duì)于友人在惡劣復(fù)雜政治環(huán)境和生存條件下的選擇，周密能以較冷靜客觀的態(tài)度給予他們充分的尊重和理解，但終盼其潔身自好，擺脫官場(chǎng)羈絆，早日回歸故里。

3、書寫隱逸情懷

入元后，對(duì)入仕友人的尊重與理解未曾動(dòng)搖周密隱居不仕的決心，雖面臨“弁陽家破，始離湖州，終身寓杭”[15]（317）的境遇，在杭州依靠妻子楊氏的親屬接濟(jì)過活，強(qiáng)烈的民族意識(shí)促使其堅(jiān)守節(jié)操，生活的磨礪造就了他超脫淡泊的性格，詞中亦見其隱居生活方式和隱逸心態(tài)情感的作品。以《滿江紅·寄剡中自醉兄》為例：

秋水涓涓，情渺渺、美人何許。還記得、東堂松桂，對(duì)床風(fēng)雨。流水桃花西塞隱，茂林修竹山陰路。二十年、歷歷舊經(jīng)行，空懷古。評(píng)硯品，臨書譜。箋畫史，修茶具。喜一愚天稟，一閑天付。百戰(zhàn)征求千里馬，十年饾饤三都賦。問何如、石鼎約彌明，同聯(lián)句。

開篇即寫所處清幽寂靜之地，但卻頗有遺憾，因無好友自醉兄相伴。清晰記得曾居“東堂松桂，對(duì)床風(fēng)雨”之處，接而化用張志和《漁歌子》“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的詞句，寄托對(duì)友人山水漁樵隱逸生活的贊許。這些場(chǎng)景引發(fā)詞人身世之感，追憶自己多年漂泊坎坷的經(jīng)歷，愁苦惆悵涌入心間，惟有“空懷古”。詞的下片四句，是用白描的手法描摹詞人隱居生活方式：評(píng)鑒書畫文物，臨摹書法，喝茶暢飲。印證其“樹桑藝竹，磊臺(tái)疏池，間遇勝日好懷，幽人韻士、談諧吟嘯，觴詠流行，酒酣搖膝浩歌，擺落羈馽，有蛻風(fēng)埃、齊物我之意。客去，則焚香讀書晏如也”[1]（142）的愜意生活。繼而寬慰自己既然有高遠(yuǎn)豁達(dá)的天賦，就不應(yīng)辜負(fù)上天賜予的悠閑自適。結(jié)尾句表明如今渴慕與友人唱和賦詩，過著自由疏放的生活。此詞展現(xiàn)著詞人在隱居生活中具體實(shí)在的樂趣，向友人表述自我的隱逸之志，渴望化解現(xiàn)實(shí)生活的壓抑、痛苦、孤獨(dú)與郁悶心緒。

宋亡初年，張炎《一萼紅·弁陽翁新居，堂為志雅，詞名蘋洲漁笛譜》中描繪了周密隱士生活的圖景：“分得煙霞數(shù)畝，乍掃苔尋徑，播葉通池。放鶴幽情，吟鶯歡事，老去卻愿春遲。愛吾廬、琴自樂，好襟懷、初不要人知。長(zhǎng)日一簾芳草，一卷新詩。”身處清幽佳境，擁有曠達(dá)心境的周密在宋元易代之際是何等幸運(yùn)，他似乎也醉心于玩賞琴書、放鶴幽情的隱居生活，也將陶詩或猿鶴意象熔鑄于自己的詞作，如“吟思遠(yuǎn)，負(fù)東籬、還賦小山”（《聲聲慢·談禪作菊、桂、秋荷，目之曰三逸》）、“屢舞高歌，作為陶謝風(fēng)流”（《聲聲慢·九日松澗席》）“怕鶴怨山空，雁歸書少”（齊天樂·次二隱寄梅）、“嘆菊荒薇老，負(fù)故人猿鶴，舊隱誰招”（《憶舊游·寄王圣與》）。文人領(lǐng)會(huì)著陶淵明隱逸田園之趣，感受著猶如猿鶴般閑情自適的心境，其超然閑適的外表下隱藏著對(duì)異族統(tǒng)治的憤恨，國(guó)破家亡后的悲哀，使他以民族自尊自勵(lì)，而遁跡隱居、不仕新朝則是文人實(shí)現(xiàn)對(duì)故國(guó)的堅(jiān)守、對(duì)元朝統(tǒng)治反抗的方式。

至元二十三年（1286），這是“三宮北上”、南宋滅亡的十年忌辰，周密在楊氏家園宴請(qǐng)友朋，效仿王羲之蘭亭雅集的逸事，開宴曲水，吟詩抒懷，周密、王沂孫、戴元表、仇遠(yuǎn)、白廷等十四人“或膝琴而弦，或手矢而壺，或目圖以書，而口歌以呼。醉醒莊諧，駢華競(jìng)狎，各不知人世之有盛衰今古，而窮達(dá)壯老之歷乎其身也”[18]（222），遺民詞人借“托晉賢之達(dá)”表現(xiàn)狂放不羈的情態(tài)形象，恰是反映了他們?cè)陔[居生活中尋求化解人生痛苦郁悶的需求，也是對(duì)晉人自由超脫精神的向往和追慕。晚年的周密將創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)移到保存歷史和文化傳承上，用筆記記錄下南宋的歷史事件人物，風(fēng)俗民情，山川都城以及書畫文物，透過文字反思、贊頌與追憶，這無疑都表現(xiàn)文人對(duì)家國(guó)及文化的深切依戀和對(duì)遺民氣節(jié)的執(zhí)著堅(jiān)守。

總體而言，周密的詞隨著時(shí)代發(fā)展、創(chuàng)作心態(tài)變化而在改變，從前期詞中幾乎隨處可見的逞才、雅趣、感傷情緒，到宋亡后著力抒發(fā)家國(guó)之悲、豁達(dá)寬容與隱逸情懷，為后人展現(xiàn)了宋元之交遺民文人的精神面貌和心靈歷程，誠如戴表元評(píng)其詩曰:“公瑾少年詩流麗鐘情，春融雪蕩，翹然稱其材大夫也。壯時(shí)典實(shí)明瞻，睹之如陳周庭魯廟遺器，蔚蔚然稱其博雅多識(shí)君子也。晚年展轉(zhuǎn)荊棘霜露之間，感慨激發(fā)，抑郁悲壯，每一篇出，令人百憂生焉?！盵20]（184）平移評(píng)價(jià)其詞也極為精當(dāng)確切。

注釋：

王沂孫《淡黃柳·序》：“甲戌冬，別周公謹(jǐn)丈于孤山中；次冬，公謹(jǐn)游會(huì)稽，相會(huì)一月；又次冬，公謹(jǐn)自剡還，執(zhí)手聚別，且復(fù)別去?！笨梢姷碌v元年（1275）、德祐二年（1276）冬，周密與王沂孫兩次相會(huì)于會(huì)稽。

王沂孫題贈(zèng)周密的詞有：《淡黃柳》、《三姝媚·次周公謹(jǐn)故京送別韻》、《高陽臺(tái)·和周草窗寄越中諸友韻》、《法曲獻(xiàn)仙音·聚景亭梅次草窗韻》、《高陽臺(tái)·陳君衡遠(yuǎn)游未還，周公謹(jǐn)有懷人之賦，倚歌和之》、《踏莎行·題草窗詞卷》；周密題贈(zèng)王沂孫的詞有：《三姝媚·送圣與還越》、《憶舊游·寄王圣與》、《聲聲慢·送王圣與次韻》、《踏莎行·題中仙詞卷》。

【元】戴表元，陸曉冬、黃天美點(diǎn)校.楊氏池堂燕集詩序，剡源文集卷十，戴表元集上冊(cè)[M].杭州：浙江古籍出版社，2014.言草窗“與杭楊承之大受有連，依之居杭。大受和武恭王諸孫，其居之苑籞多引湖之泉以為池。”又言“久之，大受昆弟捐其余地之西偏，使?fàn)I別第以居。公謹(jǐn)遂亦為杭人?！?/p>

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