丁湘梅

（1.中共中央黨校習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論研修班， 北京 100091 2.興義民族師范學(xué)院， 貴州 興義 562400）

“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，科學(xué)研究的鎖需要找到一把打開(kāi)它的鑰匙。毛澤東關(guān)于調(diào)查研究的相關(guān)理論論述，今天讀來(lái)，依然讓人深受啟發(fā)，它對(duì)于如何立足現(xiàn)實(shí)開(kāi)展科學(xué)研究，以及在科學(xué)研究領(lǐng)域如何進(jìn)行創(chuàng)新性研究、仍然具有巨大理論與現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

一

全面系統(tǒng)的搜集研究資料是開(kāi)展科學(xué)研究的前提。毛澤東在1930年《反對(duì)本本主義》一文中開(kāi)篇就提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。[1]109-117重讀《尋烏調(diào)查》可以看到，毛澤東通過(guò)開(kāi)展扎實(shí)深入的農(nóng)村調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，在充分占有豐富材料的基礎(chǔ)上，對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行了深刻的分析，形成了一份全面系統(tǒng)豐富的調(diào)查報(bào)告。毛澤東在前言中寫到“關(guān)于中國(guó)的富農(nóng)問(wèn)題我還沒(méi)有全般了解的時(shí)候，同時(shí)我對(duì)于商業(yè)狀況是完全的門外漢”[2-3],因此他決定通過(guò)調(diào)查來(lái)解決這個(gè)未知的問(wèn)題。通過(guò)尋烏調(diào)查，真正弄清楚了地主與富農(nóng)的問(wèn)題，提出了解決辦法，為制定符合中國(guó)實(shí)際的土地革命路線和工商業(yè)政策提供了理論的依據(jù)，為有效解決中國(guó)問(wèn)題提供了一個(gè)典型的案例。

啟示我們：科學(xué)研究不是從抽象概念出發(fā)，需要從大量的事實(shí)、資料和數(shù)據(jù)出發(fā)；不是從本本出發(fā)，需要開(kāi)展扎實(shí)的田野調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究。在充分占有可靠真實(shí)資料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上去分析事物之間的不同發(fā)展形式，探求不同發(fā)展形式之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而尋找研究規(guī)律和研究方法，探求研究結(jié)果，而非坐在研究室、實(shí)驗(yàn)室里閉門造車。毛澤東在《反對(duì)本本主義》中指出只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”“打主意”。[4]恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn)，也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作，因?yàn)楹苊黠@，在這里只說(shuō)空話是無(wú)濟(jì)于事的，只有靠大量的、批判地審查過(guò)的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)”。[5-8]

二

端正調(diào)研態(tài)度得到可靠研究資料是開(kāi)展科學(xué)研究的條件。毛澤東十分注重調(diào)查研究的態(tài)度。他根據(jù)自己在湖南、江西等地農(nóng)村調(diào)查的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，多次談到這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”；[9]我們搞調(diào)查研究，如果“沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”。[9-10]如何保證在調(diào)查中聽(tīng)到真實(shí)的聲音呢？他認(rèn)為，各人的特點(diǎn)不同，采取的方法也各不相同，但主要的一點(diǎn)，是要和群眾做朋友，而不是去做偵探，使人家討厭。他提到在興國(guó)做調(diào)研時(shí)的一段經(jīng)歷：“開(kāi)始時(shí)，他們很疑懼，不知我究竟要把他們?cè)趺礃?。所以，第一天只是談點(diǎn)家常事，他們臉上沒(méi)有一點(diǎn)笑容，也不多講。后來(lái)，請(qǐng)他們吃了飯，晚上又給他們寬大溫暖的被子睡覺(jué)，這樣使他們開(kāi)始了解我的真意，慢慢有點(diǎn)笑容，說(shuō)得也較多。到后來(lái)，我們簡(jiǎn)直毫無(wú)拘束，大家熱烈地討論，無(wú)話不談，親切得像自家人一樣”。[11-12]所以，在輕松自如的氛圍中，群眾自然而然就會(huì)把真實(shí)的情況和想法說(shuō)出來(lái)。在《大興調(diào)查研究之風(fēng)》中他指出了解情況，要用眼睛看，要用口問(wèn)，要用手記。

啟示我們：研究資料的獲取要本著謙虛謹(jǐn)慎、忠于真理的態(tài)度去占有，要抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度、拷問(wèn)的精神在開(kāi)展調(diào)查的過(guò)程中糾偏改錯(cuò)，要善于從不同角度、不同方位、不同層次開(kāi)展科學(xué)研究工作，做到由表及里、由內(nèi)到外、由點(diǎn)到面等結(jié)合，力求全面、準(zhǔn)確、透徹地了解情況。就如今天進(jìn)行的自主創(chuàng)新一樣應(yīng)該是開(kāi)放環(huán)境下的創(chuàng)新，而不是大門緊閉妄自尊大，要匯聚四海之氣，借助八方之力。通過(guò)與不同的人群、不同的環(huán)境對(duì)不同地域、不同類型、不同發(fā)展程度的現(xiàn)實(shí)狀況開(kāi)展深入細(xì)致調(diào)研，充分挖掘調(diào)研對(duì)象的亮點(diǎn)和特色，尤其是當(dāng)前在開(kāi)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作既要做到調(diào)查研究要“身入”，更要做到“心入”，圍繞中心工作提供真實(shí)可用的一手材料，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展積極建言獻(xiàn)策，做好智庫(kù)建設(shè)的參謀。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上講到要“樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺(jué)把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果”。[13]

三

尋找有效調(diào)查方法指導(dǎo)科學(xué)研究是開(kāi)展科學(xué)研究的工具?！安蛔髡_的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。[10]毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中對(duì)如何進(jìn)行調(diào)查從調(diào)查方式、調(diào)查對(duì)象、調(diào)查人員的數(shù)量、調(diào)查綱目的定制進(jìn)行了深入講解。同時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，調(diào)查需要自己深入的進(jìn)行，做好調(diào)查的記錄等。他一貫主張既要走馬看花，更要下馬看花，要下功夫搞好典型調(diào)查。他經(jīng)常用解剖麻雀來(lái)比喻調(diào)查研究，說(shuō)要了解麻雀，并不需要把天底下的麻雀統(tǒng)統(tǒng)捉來(lái)一一解剖才能知曉，只要解剖一兩個(gè)麻雀就夠了。需要注意的是，毛澤東雖然強(qiáng)調(diào)典型調(diào)查的重要性，但并不是說(shuō)了解情況只要抓點(diǎn)不用抓面，要辯證地理解毛澤東這種形象化的說(shuō)法，不能絕對(duì)化。他同時(shí)主張既要有一般號(hào)召，又要有具體指導(dǎo)，要以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合。他強(qiáng)調(diào)蹲點(diǎn)調(diào)查，有的放矢，一以貫之，取得經(jīng)驗(yàn)，是為了更好地指導(dǎo)全面。

啟示我們：科學(xué)研究要找準(zhǔn)研究的路徑和方法，要真正解決“橋和船的問(wèn)題”，要善于將走馬看花和下馬看花有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，將面上工作和定點(diǎn)工作適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)。要發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是精神，注重調(diào)研方法的科學(xué)性、調(diào)查數(shù)據(jù)的真實(shí)性，與人民群眾打成一片，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，獲得第一手資料，作出新概括，獲得新知識(shí)，形成新成果。要豐富調(diào)查研究的方法，習(xí)近平總書(shū)記在《談?wù)務(wù){(diào)查研究》一文中指出，在當(dāng)今社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)化的新形勢(shì)下，要將現(xiàn)代信息技術(shù)引入到調(diào)查研究中，拓展調(diào)查研究的渠道，創(chuàng)新調(diào)查研究的方式方法，提高調(diào)查研究的效率和科學(xué)性。同時(shí)也啟示我們，在調(diào)查研究中要將微觀調(diào)查、宏觀調(diào)查、定性、定量有機(jī)結(jié)合起來(lái)，具體情況具體分析，采用相應(yīng)的調(diào)查方式方法，提高效率和質(zhì)量。

四

通過(guò)調(diào)研解決存在問(wèn)題是開(kāi)展科學(xué)研究的根本。毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中同時(shí)指出，“調(diào)查就是解決問(wèn)題”[1]110。通過(guò)調(diào)查研究既要說(shuō)明情況和原因，更要提出意見(jiàn)，做出決策，解決問(wèn)題。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”[1]110。調(diào)研的最終目的就是要找到解決問(wèn)題的有效辦法，找到解決問(wèn)題的最佳路徑。正如他自己所說(shuō)：“凡是憂愁沒(méi)有辦法的時(shí)候，就去調(diào)查研究，一經(jīng)調(diào)查研究，辦法就出來(lái)了，問(wèn)題就解決了”[1]110。毛澤東一貫反對(duì)不做調(diào)研亂提意見(jiàn)、亂做決策的主觀主義的行為，反對(duì)形式主義走過(guò)場(chǎng)的調(diào)查，反對(duì)不從問(wèn)題入手盲目的調(diào)查，對(duì)蜻蜓點(diǎn)水式的調(diào)研、一知半解的調(diào)研、報(bào)喜不報(bào)憂的調(diào)研更是堅(jiān)決反對(duì)。

啟示我們：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——篩選問(wèn)題——研究問(wèn)題——解決問(wèn)題是理論創(chuàng)新的路徑。馬克思曾明確指出：“主要的困難不是答案，而是問(wèn)題”。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。[5]20調(diào)查研究要有針對(duì)性，要有問(wèn)題意識(shí)，要以現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題做為研究起點(diǎn)，提出具有創(chuàng)新性的解決問(wèn)題的觀點(diǎn)，建構(gòu)起富有時(shí)代特征的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語(yǔ)體系，形成科學(xué)研究的特色和優(yōu)勢(shì)。要結(jié)合社會(huì)發(fā)展規(guī)律開(kāi)展調(diào)研，在現(xiàn)實(shí)生活中不斷提升研究者的調(diào)研意識(shí)、調(diào)研能力和調(diào)研水平。要扎根新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，扎根人民群眾鮮活豐富的社會(huì)生活，使科學(xué)研究方向更準(zhǔn)，根基更穩(wěn)，效益更實(shí)。要貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，將以為人民做學(xué)問(wèn)的創(chuàng)新理念，以研究現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題為突破口，立足新時(shí)代，提供更多更好的原創(chuàng)研究。

五

一以貫之持續(xù)開(kāi)展調(diào)研保持科學(xué)研究的連續(xù)性是開(kāi)展科學(xué)研究的保障。毛澤東在《反對(duì)本本主義》中指出，共產(chǎn)黨的堅(jiān)定不移的斗爭(zhēng)策略，是在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程總結(jié)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)提煉產(chǎn)生的，決不是少數(shù)人憑空決策出來(lái)的。他嚴(yán)肅批評(píng)了那種認(rèn)為“只要遵守既定辦法就無(wú)往而不勝利”的錯(cuò)誤想法，指出這“完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線”[1]115。因此，我們必須要立足社會(huì)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查研究。在《農(nóng)村調(diào)查》的序言中他指出：“實(shí)際工作者須隨時(shí)去了解變化著的情況，這是任何國(guó)家的共產(chǎn)黨也不能依靠別人預(yù)備的”[14]。情況是隨著形勢(shì)的變化而不斷變化的，問(wèn)題也就隨之變化，要想解決這些問(wèn)題，就必須緊跟實(shí)際情況，深入基層一線進(jìn)行調(diào)查研究，做到有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明，做到既不拘泥于現(xiàn)實(shí)，又超越于現(xiàn)實(shí)需求跨越發(fā)展。

啟示我們：實(shí)踐發(fā)展無(wú)止境，理論探索無(wú)止境，理論創(chuàng)新更無(wú)止境，每一次研究的結(jié)束意味著新的理論研究開(kāi)始，意味著一種更深入持久的理論思考的開(kāi)始?？陀^世界瞬息萬(wàn)變，科學(xué)研究不會(huì)一蹴而就，對(duì)實(shí)際情況的調(diào)查也不可能一勞永逸。要跟隨時(shí)代的步伐不斷汲取前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)，要以更寬廣的視野把握時(shí)代主旋律，調(diào)查研究就必須一以貫之，在科學(xué)前沿不懈探索，在科技領(lǐng)域勇攀高峰，突破傳統(tǒng)研究的固有模式，以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光不斷開(kāi)辟新的研究路徑。理論的探索來(lái)源于對(duì)實(shí)際的深入、對(duì)基層的走訪、對(duì)群眾的了解，理論的總結(jié)來(lái)自于對(duì)實(shí)踐的總結(jié)，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的提升，對(duì)問(wèn)題的創(chuàng)新。在科學(xué)研究中以科學(xué)研究融入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略為前提，通過(guò)一以貫之的持續(xù)開(kāi)展調(diào)查研究，提出原創(chuàng)性的研究問(wèn)題，堅(jiān)持創(chuàng)造性和創(chuàng)新性解決問(wèn)題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記提出的“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫在古籍里的文字都活起來(lái)，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力”。[5]17

“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道”[15]，做任何一項(xiàng)科學(xué)研究首先就要進(jìn)行調(diào)查研究，以問(wèn)題為導(dǎo)向，端正調(diào)查研究的態(tài)度，全面系統(tǒng)的搜集研究資料，采用與時(shí)俱進(jìn)的有效調(diào)查方法，一以貫之持續(xù)開(kāi)展調(diào)研，進(jìn)而找到解決問(wèn)題的辦法。