鞠 偉

(威海環(huán)翠國(guó)際中學(xué)，山東 威海 264200)

我國(guó)的孝文化有深厚的歷史淵源，自古就有“以孝治天下”的觀念。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，加強(qiáng)孝德教育是對(duì)傳統(tǒng)孝文化的一種傳承與發(fā)揚(yáng)。然而，受各種不良因素的影響，當(dāng)代初中生孝德卻表現(xiàn)出不同程度的缺失。以初中生孝德教育為切入點(diǎn)，探討孝德缺失的典型表現(xiàn)及緣由，以期在初中生德育中實(shí)現(xiàn)孝德教育的價(jià)值。

一、初中生孝德缺失的表現(xiàn)及緣由分析

初中生作為了解、學(xué)習(xí)和踐行孝文化的主體，受社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育觀念、家庭教育中不良因素的影響，其孝德正逐漸缺失。

1.初中生孝德缺失的典型表現(xiàn)

(1)意識(shí)缺失，孝行情感體驗(yàn)淡薄?，F(xiàn)在的初中生普遍都有這樣的觀點(diǎn)：孝就是要贍養(yǎng)父母，而父母現(xiàn)在還年輕，自己還在上學(xué)，需要父母的照顧，因此沒(méi)有能力、精力去行孝，等有能力之后再行孝也可以。部分初中生以自我為中心，缺乏最基本的孝德常識(shí)，對(duì)于孝德的認(rèn)知是膚淺的，沒(méi)有意識(shí)到為父母做一些力所能及的小事也是行孝。甚至有的初中生漠視父母的艱辛，心存虛榮攀比心理，埋怨自己父母的無(wú)能，不能為自己創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件。

(2)行為欠缺，孝德踐行習(xí)慣薄弱。由于初中生缺乏對(duì)孝德知識(shí)的正確認(rèn)知，因此，他們對(duì)孝德的踐行也是極其缺乏的，他們已經(jīng)習(xí)慣“飯來(lái)張嘴，衣來(lái)伸手”，缺乏做家務(wù)的習(xí)慣，甚至連掃地拖地、刷碗疊被、收拾房間這樣簡(jiǎn)單的事情都不愿意做；遇到問(wèn)題不顧及父母的感受，一味地頂撞父母，未能及時(shí)體諒父母；不懂得照顧父母，欠缺行孝行為。

2.初中生孝德缺失的緣由分析

首先，初中生自身受社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響。初中生正處于生理、心理成長(zhǎng)的重要時(shí)期，世界觀、人生觀、價(jià)值觀還不成熟、不穩(wěn)定，易受到外界不良因素的干擾；再加上初中生成長(zhǎng)于高速發(fā)展的信息時(shí)代，思維比較活躍，易于接受新鮮的事物，易產(chǎn)生“金錢(qián)至上”等不良的思想，因此會(huì)把傳統(tǒng)的孝德拋之腦后，會(huì)把金錢(qián)主義、享樂(lè)主義當(dāng)成自己的奮斗目標(biāo)。例如，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上流傳的關(guān)于“老人摔倒了應(yīng)不應(yīng)該扶”的討論，致使許多初中生產(chǎn)生了為保護(hù)自己的“安全”而拒絕幫助老人的思想，他們會(huì)選擇“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。生活在這樣的一個(gè)“大家庭”中，初中生不免會(huì)缺失孝德。

其次，學(xué)校教育觀念存在問(wèn)題。學(xué)校是學(xué)生接受教育的重要場(chǎng)所，亦是接受孝德教育的主要途徑。教師受應(yīng)試教育思想的影響，偏重對(duì)學(xué)生傳授文化知識(shí)，關(guān)注提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的培育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，忽視了學(xué)生的孝德教育，沒(méi)有真正發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道作用。學(xué)校雖然也開(kāi)設(shè)思想品德等課程，但是更多的時(shí)候是偏向政治品質(zhì)的塑造，涉及的內(nèi)容大多數(shù)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等基礎(chǔ)知識(shí)，其孝德的知識(shí)點(diǎn)少之又少，導(dǎo)致學(xué)生基本的孝德修養(yǎng)缺失。

第三，受家庭不良教育的影響。隨著“4-2-1”型家庭的增多，現(xiàn)在的初中生受到祖輩和父母的過(guò)度溺愛(ài)，他們變得以自我為中心，形成自私自利的性格，把長(zhǎng)輩對(duì)自己的關(guān)愛(ài)、照顧當(dāng)成理所當(dāng)然，漸漸地，初中生就喪失了對(duì)父母的感恩、關(guān)愛(ài)之心；同樣，有的父母自己本身就缺失孝德，進(jìn)而對(duì)孩子產(chǎn)生不利的影響，長(zhǎng)此以往，孩子也會(huì)向父母“看齊”了，導(dǎo)致孩子的人格成長(zhǎng)產(chǎn)生偏差。除此之外，家長(zhǎng)受應(yīng)試教育觀念的影響，使家庭教育也日益呈現(xiàn)出功利化的趨向，家長(zhǎng)們對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)關(guān)注過(guò)多，忽視他們的孝德教育，這種“重智輕德”的教育觀念會(huì)造成學(xué)生孝德的缺失。

二、孝德教育在初中生德育中的價(jià)值

我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的孝文化底蘊(yùn)，孝文化成為放之天下而皆準(zhǔn)的“至德要道”[1]。首先，“善事父母”是孝德教育的核心內(nèi)容，應(yīng)發(fā)自?xún)?nèi)心做到“孝”?！靶⒅?，莫大于尊親”，“養(yǎng)”和“敬”是相結(jié)合的。其二，強(qiáng)調(diào)“愛(ài)民”的倫理功德?！袄衔崂希约叭酥?；幼吾幼，以及人之幼?！毙?yīng)當(dāng)是突破血緣關(guān)系的一種博愛(ài)。其三，立身行道?！傲⑸硇械馈奔醋鍪掠兴删?，能揚(yáng)名于世，這是“孝”的最高表現(xiàn)。其四，愛(ài)護(hù)生命。“身體發(fā)膚，受之父母。”孝在另一層面上的含義是愛(ài)護(hù)自己的生命，生命的存在、身體的健康才是盡孝的前提。孝德教育在初中生德育中的價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.孝德教育是提升初中生道德修養(yǎng)的內(nèi)在基因

孝德教育是初中生德育的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)，“孝是德之本”，良好的道德修養(yǎng)需要孝德教育來(lái)培養(yǎng)。一方面，孝德教育有利于培養(yǎng)初中生的感恩意識(shí)與關(guān)愛(ài)之心?！鞍ОЦ改?，生我劬勞?！币粋€(gè)人如果對(duì)自己的父母都不孝順，可想而知他對(duì)別人的態(tài)度?！肮蕫?ài)其親，不敢惡于人；敬其親，不敢慢于人。”在一定程度上說(shuō)明了敬愛(ài)、孝敬自己父母的重要性。另一方面，孝德教育有利于增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，孝德文化中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)主要表現(xiàn)在對(duì)父母負(fù)責(zé)有擔(dān)當(dāng)、對(duì)自己負(fù)責(zé)?！案改冈?，不遠(yuǎn)游”是對(duì)父母負(fù)責(zé)的一種體現(xiàn)，“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”，是初中生對(duì)自己負(fù)責(zé)的體現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)父母負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。

2.孝德教育是促進(jìn)初中生人格自我完善的助推劑

在初中生德育中開(kāi)展孝德教育，從另一個(gè)角度看，也是初中生與父母之間形成的一種家庭倫理道德規(guī)范，是促進(jìn)初中生人格自我完善的助推劑。它提倡子女與父母之間的相互尊重、相互敬愛(ài)，進(jìn)而促進(jìn)子女與父母之間的和諧相處。孝德教育能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、了解孝的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)而繼承孝的傳統(tǒng)美德，從而有利于初中生塑造完美人格[2]。孝德教育中滲透了對(duì)孝道的教化以及拓展延伸出的“博愛(ài)”思想，有利于促進(jìn)人與人之間的互助友愛(ài)、禮謙恭讓?zhuān)寣W(xué)生學(xué)會(huì)孝德文化中的優(yōu)良品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人格的自我完善。

3.孝德教育是構(gòu)建初中生和諧人際關(guān)系的內(nèi)在需要

重視孝德、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)發(fā)展的必然要求。學(xué)生的人際關(guān)系不外乎是指長(zhǎng)幼、師生、兄弟、同學(xué)關(guān)系等，在初中生德育中開(kāi)展孝德教育，有利于學(xué)生正確處理這些人際關(guān)系。孝德文化中倡導(dǎo)的“推”即推己及人，行寬恕之道。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，深入學(xué)習(xí)、了解孝德文化，進(jìn)而正確處理好人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處。從一定程度上說(shuō)，孝德教育有利于學(xué)生形成寬容之心，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

三、孝德教育的價(jià)值在初中生德育中的實(shí)現(xiàn)

新形勢(shì)下，加強(qiáng)初中生的孝德教育需要立足學(xué)校、學(xué)生、實(shí)踐三方面，使孝德教育的價(jià)值在初中生德育中實(shí)現(xiàn)。

1.立足學(xué)校，開(kāi)展孝德教育與學(xué)校工作“兩融合”

第一，借助校園文化的渲染作用。孝德教育作為初中生德育的一部分，應(yīng)當(dāng)將孝德教育放在學(xué)校德育工作中。營(yíng)造孝德的良好環(huán)境和融洽氛圍，在一定程度上能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生心靈上的熏陶，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)孝德教育的認(rèn)同感?？梢酝ㄟ^(guò)設(shè)計(jì)標(biāo)語(yǔ)的形式，在學(xué)校的宣傳欄、教室的走廊、班級(jí)的黑板等地方，貼上有關(guān)孝德教育的標(biāo)語(yǔ)或文章，看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話或者一個(gè)小故事，會(huì)讓學(xué)生感受到校園中孝德的文化氛圍，使學(xué)生在潛移默化中接受孝德教育。

第二，組織活動(dòng)弘揚(yáng)孝德文化。學(xué)?？梢越Y(jié)合自己學(xué)校的特點(diǎn)，開(kāi)展以“孝德”為主題的活動(dòng)，使學(xué)生在潛移默化中感知孝德教育。例如，可組織“孝故事演講比賽”，建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與，從而把孝德教育推向常規(guī)化。在組織活動(dòng)的過(guò)程中，可適當(dāng)將學(xué)生分成小組，讓學(xué)生在小組中找到自己的定位，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)集體的進(jìn)步，這在一定程度上也可培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任感。

2.立足學(xué)生，開(kāi)展孝德教育向日常教學(xué)“三滲透”

首先，向養(yǎng)成教育滲透。從養(yǎng)成教育入手，加強(qiáng)學(xué)生的孝德教育。以孝敬父母、尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)為起點(diǎn)，延伸到熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；以合作學(xué)習(xí)為形式，注重培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識(shí)，開(kāi)展集體主義教育。

其次，向課堂教學(xué)滲透。課堂教學(xué)是學(xué)校滲透孝德教育的基本手段，將課堂打造成學(xué)習(xí)孝德文化的主要陣地。語(yǔ)文課堂上，教師要加強(qiáng)《論語(yǔ)》中有關(guān)孝德知識(shí)點(diǎn)的滲透，利于學(xué)生積淀深厚的孝德文化底蘊(yùn)。思想品德教學(xué)中也包含了一些體現(xiàn)孝德文化的內(nèi)容，教師在教學(xué)過(guò)程中，要挖掘這方面的知識(shí)點(diǎn)并進(jìn)行整理。適當(dāng)?shù)恼n后作業(yè)也是學(xué)生學(xué)習(xí)孝德文化的一個(gè)重要途徑，教師可為學(xué)生安排一系列的課后作業(yè)，使學(xué)生在自己動(dòng)手的過(guò)程中感悟孝德文化。例如，在教授“愛(ài)在屋檐下”一課時(shí)，可以把學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生拓展有關(guān)孝德文化的知識(shí)點(diǎn)。對(duì)于這樣的教學(xué)內(nèi)容，教師在授課過(guò)程中應(yīng)當(dāng)將課堂的部分時(shí)間交給學(xué)生，可在課前開(kāi)展“小故事分享”，讓學(xué)生在課堂上分享有關(guān)“孝”的小故事。這樣的教學(xué)形式，既貼近了學(xué)生的生活實(shí)際，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)“孝故事”的滲透，讓學(xué)生在課堂上主動(dòng)對(duì)孝德文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。

最后，向課程實(shí)踐滲透。目前，受應(yīng)試教育的影響，教師越來(lái)越關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，開(kāi)展的課程大多是為了滿(mǎn)足升學(xué)的需求，因此，重視校本課程的開(kāi)發(fā)、滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣變得越來(lái)越迫切。教師可開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”為主題的校本課程，編寫(xiě)學(xué)校特有的孝德行為規(guī)范(例如孝敬篇、感恩篇、責(zé)任篇、處世篇等)。教師還可將這些枯燥的文字編寫(xiě)成誦讀歌曲，讓學(xué)生將傳承孝德文化與學(xué)習(xí)課程相結(jié)合，對(duì)于這樣的校本課程，學(xué)生既不感到厭倦，又能達(dá)到預(yù)期的教育效果，真正做到“寓教于樂(lè)”。

3.立足實(shí)踐，開(kāi)展孝德教育與各項(xiàng)活動(dòng)“四結(jié)合”

第一，與重大節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)相結(jié)合。為引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)行孝，教師可以在節(jié)假日期間組織學(xué)生開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)。例如，清明節(jié)開(kāi)展“網(wǎng)上祭掃英烈”活動(dòng)、母親節(jié)開(kāi)展“媽媽歇一歇”活動(dòng)、重陽(yáng)節(jié)開(kāi)展“孝敬老人”活動(dòng)等，讓學(xué)生在做活動(dòng)的過(guò)程中感悟孝德，從而增加責(zé)任感與民族文化的認(rèn)同感[3]。第二，與學(xué)習(xí)先進(jìn)人物相結(jié)合。榜樣的力量是無(wú)窮的，教師可以利用課余時(shí)間，組織學(xué)生觀看“孝親”評(píng)選表彰活動(dòng)，讓孝德教育觸動(dòng)學(xué)生的心靈，激勵(lì)學(xué)生向榜樣看齊。還可以在班級(jí)內(nèi)部組織評(píng)選活動(dòng)，選出班級(jí)里的“小孝星”，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身上的“閃光點(diǎn)”，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)身邊的好榜樣，引導(dǎo)學(xué)生知孝、行孝、揚(yáng)孝。第三，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)校堅(jiān)持“小孝立身，恩澤校園；大孝治國(guó)，孝行天下”的孝德理念，將孝德教育與社會(huì)實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)學(xué)生從課堂走出校園進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。學(xué)?？梢越M織學(xué)生到最近的養(yǎng)老院、福利院當(dāng)小義工，讓學(xué)生在切身體驗(yàn)中感知“孝”，懂得奉獻(xiàn)愛(ài)心、感恩社會(huì)。第四，與家庭教育相結(jié)合。在開(kāi)展孝德教育的過(guò)程中，“家庭小課堂”的作用是不可忽視的。學(xué)?？梢远ㄆ诮M織召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，專(zhuān)題講解孝德教育，向家長(zhǎng)說(shuō)明重視學(xué)生孝德教育的重要性與必要性。家長(zhǎng)應(yīng)努力擔(dān)起以身作則、言傳身教的責(zé)任，加強(qiáng)家庭孝德教育。