馬 建 明

(連云港市教育局教研室，江蘇 連云港 222006)

敘事性作品是以敘事功能為主的文學(xué)作品，敘事就是“講故事”，是用語言表達(dá)一件或一系列真實(shí)或虛構(gòu)的事件，通過敘事方式來傳達(dá)人生的經(jīng)驗(yàn)和意義。

一、敘事性作品的文本特征

1.刻畫個(gè)性鮮明的典型人物

人物形象的塑造，一方面是濃縮了作家的人生體驗(yàn)和理想，反映了時(shí)代的精神風(fēng)貌；另一方面也貯存了作家的自身經(jīng)驗(yàn)與情感內(nèi)容，以期喚醒讀者的審美意識和人生經(jīng)驗(yàn)。別林斯基說：“典型的本質(zhì)在于：即便在描寫挑水人的時(shí)候，也不要只描寫某一個(gè)挑水人，而是要借一個(gè)人寫出一切挑水的人?！盵1]人物描寫就是要抓住人物最本質(zhì)、最具必然性的東西。別林斯基在此基礎(chǔ)上也強(qiáng)調(diào)人物個(gè)性與共性的統(tǒng)一，“在真正有才能的作家筆下，每個(gè)人物都是典型；對于讀者，每個(gè)典型都是一個(gè)熟悉的陌生人。”[1]因此，“作家運(yùn)用藝術(shù)想象塑造出一個(gè)個(gè)富有生命力的人物性格，這是現(xiàn)實(shí)中所沒有的，所以他對我們來說是一個(gè)陌生人；但是由于這個(gè)人物具有某一類人物身上最本質(zhì)、最鮮明的特質(zhì)，他是整類人的代表，而這類人在現(xiàn)實(shí)世界中又是普遍存在的，所以他又是我們所熟悉的”[2]?！读譀_棒打洪教頭》一文，林沖武藝高強(qiáng)、臨危不懼、謙遜禮讓，而洪教頭則自以為是、囂張跋扈、傲慢無禮。這兩個(gè)人物是作家塑造出來的，是生活中所沒有的，但在生活中卻處處能看到具有這樣個(gè)性特征的人物。

2.敘述跌宕起伏的故事情節(jié)

在社會活動中，人與人之間必然會發(fā)生一些關(guān)系，他們之間的相互關(guān)聯(lián)或矛盾沖突，形成一個(gè)個(gè)事件，反映在作品中就是情節(jié)。分析情節(jié)可以從三個(gè)方面入手：一看情節(jié)是否合理。情節(jié)要符合人物思想感情活動的規(guī)律，契合人物性格發(fā)展的邏輯?！读譀_棒打洪教頭》安排了這樣幾個(gè)情節(jié)：發(fā)配滄州，來到莊上——設(shè)宴款待，教頭來訪——被迫比武，謙卑忍讓——變守為攻，臨危不懼——智勝教頭。這幾個(gè)情節(jié)的安排成功地塑造了林沖這個(gè)人物形象。結(jié)合《水滸傳》，從懷才不遇、安于現(xiàn)狀的軟弱，到妻子被辱、忍氣吞聲的怯懦，再到走投無路、奮起反抗的抗?fàn)帲读譀_棒打洪教頭》所折射出的林沖的性格特點(diǎn)，正是契合了人物性格的發(fā)展規(guī)律。二看情節(jié)是否典型。所謂典型，就是看情節(jié)是否反映了生活的客觀規(guī)律及事件的本質(zhì)?！独硐氲娘L(fēng)箏》一文，作者回憶了劉老師的三件事情：笑談腿疾、上課板書、放飛風(fēng)箏，刻畫出劉老師幽默風(fēng)趣、熱愛生活、生命頑強(qiáng)、挑戰(zhàn)自我的性格特點(diǎn)與美好品質(zhì)。這三件事情不是憑空編造出來的，而是從大量日常生活事件中提煉出來的，并經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造而成，具有鮮明的典型性。三看情節(jié)是否生動。情節(jié)需要前后呼應(yīng)、環(huán)環(huán)相扣、和諧統(tǒng)一?！稅壑湣芬晃模硖幚Ь车膯桃罒嵝膸椭鷰缀踅^望的老婦人，心存感激的老婦人真心回報(bào)熱情善良的店主，而店主卻是喬依的妻子……

3.鋪設(shè)情景交融的環(huán)境描寫

環(huán)境分為自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境是人物活動空間中的地形、景物、氣候諸因素的總和；社會環(huán)境是人物活動空間的歷史背景、社會情態(tài)、階級關(guān)系諸因素的總和。環(huán)境描寫的作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是烘托人物性格?！多嵑瓦h(yuǎn)航》在寫“戰(zhàn)勝海盜”一段中，“狂風(fēng)呼嘯著，海水像脫韁的野馬，奔騰咆哮。巨浪瘋狂地?fù)湎虼?duì)，仿佛要把船只撕裂?！边@兇險(xiǎn)的環(huán)境描寫烘托出鎮(zhèn)定自若、智慧勇敢的鄭和形象。二是增強(qiáng)抒情氣息?！稅廴畿岳颉分小皨寢屗诓〈采?，嘴角掛著恬靜的微笑……一切都浸潤在生命的芬芳與光澤里?！闭宫F(xiàn)在我們面前的是一幅溫馨而又美好的畫面，真愛無痕，至愛無聲。三是推動情節(jié)發(fā)展?！栋虢叵灎T》一文，隨著對半截蠟燭這個(gè)環(huán)境的描寫，展開了故事情節(jié)?！耙粋€(gè)中尉順手拿過藏有情報(bào)的蠟燭點(diǎn)燃，放到少校軍官面前?！毕灎T燃盡，秘密就會暴露，伯諾德夫人點(diǎn)亮了油燈，吹滅了蠟燭。“那位中尉又把冒著青煙的燭芯重新點(diǎn)燃?！狈潘傻男那橛志o張起來，大兒子杰克想端走燭臺被中尉制止。“燭焰搖曳，發(fā)出微弱的光，此時(shí)此刻，它仿佛成了屋子里最可怕的東西?！本o張的環(huán)境令人窒息，此時(shí)故事發(fā)展到了高潮。小女兒杰奎琳借故上樓睡覺端走了燭臺，“正當(dāng)她踏上最后一級樓梯時(shí)，蠟燭熄滅了?！惫适玛┤欢梗藭r(shí)環(huán)境描寫讓人如釋重負(fù)、轉(zhuǎn)危為安。四是具有象征意義?！度櫭]》中寫道：“只見那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。崗前幾片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈見底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。”此處的臥龍不正是劉備求賢若渴的諸葛亮嗎？

4.傳遞揭示意義的審美主題

“任何文學(xué)作品都蘊(yùn)含著意義，這是因?yàn)槲膶W(xué)作品作為作家精神創(chuàng)造的產(chǎn)物，總是反映著一定的社會內(nèi)容，總是寄寓著作家的主觀精神，同時(shí)其獨(dú)特的藝術(shù)形式也總是表現(xiàn)出一定的意味?！盵2]敘事性作品的主題一般包括四個(gè)方面：一是政治意義。一方面，文學(xué)作品總是在一定的社會環(huán)境下誕生，文學(xué)作品總是反映時(shí)代風(fēng)貌的；另一方面，作者的價(jià)值觀總是自覺不自覺地在創(chuàng)作中流露出來。有的體現(xiàn)在政治斗爭的描繪之中，如《盧溝橋烽火》；有的體現(xiàn)在愛國主義感情抒發(fā)之中，如《錢學(xué)森》。二是倫理意義。社會生活中的人和事本身就蘊(yùn)含著一定的倫理，作家在創(chuàng)作中會對人和事做出自己的道德判斷。如《最后的姿勢》，譚千秋老師在地震中完全可以選擇逃生，然而他卻把生的希望留給了學(xué)生。三是歷史意義。文學(xué)是社會歷史文化的積累和反映，可以看到社會盛衰、國家興亡、時(shí)代變化等，如《鄭成功》，向我們展現(xiàn)了明末清初，鄭成功率領(lǐng)官兵收復(fù)臺灣、建設(shè)臺灣的歷史畫卷。當(dāng)然，文學(xué)作品的歷史意義并不僅僅在于描寫歷史，更在于這種描寫是否給人以歷史的意識和啟示，如《聶將軍與日本小姑娘》，聶榮臻將軍在與日本帝國主義國仇家恨的背景下，依然決定照料兩個(gè)失去父母的日本小姑娘，這就揭示了中華民族寬容仁愛、睦鄰友好、愛憎分明的大國氣質(zhì)與民族風(fēng)尚。四是人生啟示。文學(xué)不僅是對人的境遇的揭示，更是對人生意義的啟示，作者通過對人的行為和心靈的剖析，達(dá)到對人生價(jià)值的展示。如《天游峰的掃路人》，通過對老人形象的刻畫與描寫，揭示了充滿自信、豁達(dá)開朗的人生境界。

二、敘事性作品的教學(xué)價(jià)值

1.在理解語義與品味語言的整合中選擇教學(xué)內(nèi)容

讀者如果只看到文本的表層意義，不能深刻地領(lǐng)悟文本所表達(dá)的意義和情味，是很難走近作者世界的。而敘述性作品在情意表達(dá)方面有著顯著的特點(diǎn)，敘事性作品情意的表達(dá)又往往不是直接表露的，而是借一事、一物、一景來表達(dá)的。因此，我們在敘事性作品的解讀與教學(xué)中，要在“語義”的縱深解讀與多元解讀中走進(jìn)作品的深處，觸摸作者的思想。要在富有深意或是意義多元處進(jìn)行深度解讀，觸摸作者的思想，抓住“牽一發(fā)而動全身”的內(nèi)容，如情節(jié)上的線索、情感上的抒發(fā)、內(nèi)容上的概括等語句作為教學(xué)主要內(nèi)容。對文本“語義”的解讀，就是讀懂作品所表達(dá)的意義，即文本說了什么，這是對作品內(nèi)容層面的理解。理解文本只走完了閱讀教學(xué)的一半旅程，對語言表達(dá)的體會與揣摩是閱讀教學(xué)的另一半旅程，也是學(xué)習(xí)語文這門課程的核心所在。“簡要說，就是學(xué)習(xí)怎么用語言形式來表情達(dá)意?？梢哉f，正確處理形(形式)意(內(nèi)容)關(guān)系，重視言語形式、文本形式的學(xué)習(xí)，正是語文課程與其他課程的分野處，是語文的自家事?！盵3]我們要把理解語義與品味語言緊密結(jié)合起來。如《姥姥的剪紙》，在體會姥姥剪紙技藝的高超時(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體會作者是怎樣用語言表達(dá)的，從而體會語言表達(dá)的精妙所在。

2.在閱讀能力與思維品質(zhì)的整合中選擇教學(xué)內(nèi)容

首先，我們要把握閱讀能力與思維品質(zhì)之間的聯(lián)系。閱讀能力主要有提取信息、形成解釋、整體感知、做出評價(jià)等。思維的基本過程是分析與綜合、抽象與概括。從閱讀教學(xué)來看，“分析”就是根據(jù)問題從部分入手，提取信息，品讀體會，進(jìn)行感知；“綜合”就是根據(jù)問題回到整體，前后聯(lián)系，形成解釋?！俺橄蟆本褪抢斫馀c品味語句的意思與含義；“概括”就是把抽象出來的本質(zhì)屬性聯(lián)系起來，從整體上把握文章的內(nèi)容與主旨。閱讀能力的提升體現(xiàn)了思維發(fā)展的基本規(guī)律，如提取信息、形成解釋就是一種分析與抽象，而整體感知、做出評價(jià)則是一種綜合與概括。

其次，我們要在提升閱讀能力與發(fā)展思維品質(zhì)中選擇教學(xué)內(nèi)容。一般來說，敘事性作品的教學(xué)分為四個(gè)階段：第一個(gè)階段是“初讀課文，整體感知”。以《鞋匠的兒子》為例，讓學(xué)生讀讀課文，說說課文主要講了林肯的什么事情，引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容進(jìn)行整體感知，把握課文的主要內(nèi)容。第二個(gè)階段是“品讀課文，感悟體會”。讓學(xué)生細(xì)讀課文，思考：林肯演講前后，參議員們對他的態(tài)度有什么變化？為什么有這么大的變化？圍繞參議員們態(tài)度的變化“尷尬→羞辱→大笑→靜默→贊嘆”，思考為什么會有這么大的變化，學(xué)生圍繞問題從課文中提取重點(diǎn)信息，聯(lián)系上下文和自己的生活體驗(yàn)形成自己的解釋，從而培養(yǎng)學(xué)生分析與綜合的能力。第三個(gè)階段是“研讀課文，揣摩表達(dá)”。林肯一共講了三次話，每次都是針對誰講的？在什么情況下講的？你們有什么發(fā)現(xiàn)？在學(xué)生交流閱讀發(fā)現(xiàn)時(shí)，再相機(jī)進(jìn)行追問：當(dāng)那個(gè)傲慢的參議員嘲笑林肯，所有參議員都大笑起來，林肯為什么要等到大家的笑聲停止后再發(fā)表演講？當(dāng)參議院陷入一片靜默時(shí)，林肯為什么先對那個(gè)傲慢的參議員說、然后又對所有的參議員說？讓學(xué)生領(lǐng)悟林肯的演說藝術(shù)。從演講的角度來看，林肯很有針對性，林肯的話一語雙關(guān)：你這種做人傲慢的毛病，不正像鞋子不合腳嗎？父親可以修理鞋子，我可以改正你身上的毛病。第四個(gè)階段是“深讀課文，拓展提升”。這是一篇寫人的記敘文，“聞其言，識其人”，作者通過林肯樸實(shí)、真誠的語言描寫，表現(xiàn)了林肯襟懷坦蕩、仁愛正義、寬容大度的優(yōu)秀品質(zhì)。讓學(xué)生寫一段話，抓住人物的語言描寫來表現(xiàn)人物的形象。

3.在審美形式與審美機(jī)制的整合中選擇教學(xué)內(nèi)容

敘事性作品為提高學(xué)生的審美能力提供了形式與內(nèi)容。我們要充分挖掘作品豐富的審美內(nèi)容——人物美、語言美、情節(jié)美、結(jié)構(gòu)美、意境美等；還要充分利用審美的重要心理機(jī)制引導(dǎo)學(xué)生去感受美、體驗(yàn)美與創(chuàng)造美。一是審美想象。審美想象是一個(gè)在頭腦里改造記憶表象從而創(chuàng)造新形象的過程。敘事性作品在人物塑造、細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境渲染、情感表達(dá)等方面給讀者留下了想象的空間。如《我和祖父的園子》，這里的花、鳥、蟲子、倭瓜、黃瓜、玉米、蝴蝶等想怎么樣就怎么樣，愿意怎么樣就怎么樣，一切都是活的，這給學(xué)生留下了想象的空間。我們引導(dǎo)學(xué)生動用自己的生命體驗(yàn)去品味語言，在還原與追溯作品本義的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出更多的新的意義。二是審美理解。簡單說，審美理解就是鑒賞作品中為什么能夠?qū)⑦@些內(nèi)容表達(dá)得如此美。對于敘事性作品來說，主要是對文本的象征意義、表達(dá)效果的理解。如《我和祖父的園子》，這是一個(gè)什么樣的園子？這是一個(gè)生機(jī)盎然、快樂溫馨、自由自在的園子；這個(gè)園子的背后有什么？“我”之所以能夠自由快樂是因?yàn)橛凶娓傅奶蹛叟c呵護(hù)；作家是怎樣用語言來表達(dá)這樣的園子？通過審美理解，由表及里地去捕捉文本的內(nèi)容所包含的意蘊(yùn)信息。三是審美創(chuàng)造。審美創(chuàng)造就是指學(xué)生在文本審美活動中，又動用自己的想象和聯(lián)想，創(chuàng)造出新的形象或?qū)ξ谋居辛诵碌睦斫?。審美?chuàng)造力也是一種在事物間發(fā)現(xiàn)新奇聯(lián)系的能力，它的一個(gè)重要機(jī)制就是自由聯(lián)想。如《我和祖父的園子》，文章的語言就像一首敘事詩，針對園子里的一切都是自由的，讓學(xué)生進(jìn)行想象并用詩的形式嘗試創(chuàng)作：花開了/就像花睡醒了似的/鳥飛了/就像鳥上天了似的/蟲子叫了/就像蟲子在說話似的……倭瓜愿意爬上架就爬上架/愿意爬上房就爬上房……

4.在情感體驗(yàn)與文化傳承的整合中選擇教學(xué)內(nèi)容

“真正好的文學(xué)藝術(shù)作品，是有對自身的超越力量的。也就是說，它寫了一些人、一些事，但表現(xiàn)的卻不僅僅是這些人、這些事。它能使我們感受到更多、更大、更普遍的東西。它只是一個(gè)發(fā)光體，但這個(gè)發(fā)光體所能夠照亮的范圍卻是無限廣大的?！盵4]我們可以從兩個(gè)方面入手：一是善于從情感表達(dá)與人生價(jià)值之間找到結(jié)合點(diǎn)。如《理想的風(fēng)箏》，字里行間都表達(dá)出作者對劉老師生命頑強(qiáng)、熱愛生活的贊美之情。文章不僅是在表達(dá)作者的感情，而且是在向讀者傳達(dá)生活的感悟與人生的價(jià)值：做人要像劉老師那樣，面對困境要樂觀豁達(dá)，面對工作要執(zhí)著追求，面對命運(yùn)要敢于挑戰(zhàn)。二是善于從典型人物與社會價(jià)值之間找到結(jié)合點(diǎn)。如《鞋匠的兒子》，不僅塑造了一個(gè)寬容大度、坦誠自信、仁愛正義的總統(tǒng)形象，而且還向我們傳遞了友愛平等的社會價(jià)值。

三、敘事性作品的教學(xué)策略

1.整體把握與局部關(guān)注相結(jié)合

所謂整體感知，就是把一篇文章作為一個(gè)整體來對待，讓學(xué)生整體感知文本，對文本進(jìn)行一個(gè)整體的體會與把握。可以從幾個(gè)方面入手：一是抓題眼。題目是文章的眼睛，透過文章的題目可以看到作者表達(dá)的主要內(nèi)容與思想感情。如《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》，課題中為什么用“發(fā)憤”，而不用“發(fā)奮”呢？二是抓中心句。具有點(diǎn)睛作用或意味深長的句子往往是文章的主題所在。如《珍珠鳥》，“看著這可愛的小家伙，我不由自主地發(fā)出了一聲呼喚：信賴，不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎？”三是抓文脈。如《天游峰的掃路人》，作者描寫了與天游峰掃路人幾次邂逅的所見、所聞、所感，抓住作者與這位老人相識、相知、相敬的情感變化，也就抓住了課文的內(nèi)容與主題。

如何處理好整體感知與部分品味之間的關(guān)系呢？我們可以采用“話題引領(lǐng)，細(xì)讀品味”的教學(xué)策略，“話題引領(lǐng)”即整體把握，“細(xì)讀品味”即關(guān)注局部，而這兩點(diǎn)又是緊密聯(lián)系的。話題引領(lǐng)就是要找準(zhǔn)有效的切入點(diǎn)，如教學(xué)《我和祖父的園子》一文，思考：為什么說這是一個(gè)充滿著生機(jī)、快樂和自由的園子？作者要表達(dá)童年是自由的，文中為什么寫到了花、鳥、蟲子、倭瓜等許多動物和植物？第一個(gè)問題指向?qū)φn文內(nèi)容和思想感情的理解，第二個(gè)問題指向?qū)φZ言表達(dá)的揣摩，這就是從整體上進(jìn)行把握。針對第一個(gè)問題，默讀課文，找出能夠體現(xiàn)這個(gè)園子充滿著生機(jī)、快樂和自由的有關(guān)語句，聯(lián)系生活，說說自己的理解和體會。針對第二個(gè)問題，默讀第11和13自然段，說說這兩個(gè)自然段在寫法上有哪些是相同的、哪些是不同的，這樣寫有什么好處？把問題落實(shí)到具體的段落與語句中，這就是關(guān)注局部。

2.突出重點(diǎn)與品詞析句相結(jié)合

首先，要抓住細(xì)節(jié)描寫處進(jìn)行細(xì)讀。細(xì)節(jié)是敘事性作品中那些細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，它往往用極其精彩、細(xì)膩的筆墨對人物的真善美、假惡丑進(jìn)行刻畫。一般來說，細(xì)節(jié)描寫常常抓住人物的語言、動作、心理、神態(tài)等方面進(jìn)行描寫，它增強(qiáng)了作品的真實(shí)性、生動性與形象性。我們要關(guān)注細(xì)節(jié)，品讀細(xì)節(jié)，體會其表情達(dá)意的效果。如《番茄太陽》一文，作者抓住明明的動作、語言以及“我”的心理描寫，把一個(gè)樂觀開朗、積極向上、心靈美好的盲童呈現(xiàn)在我們面前，令人可歌可泣、感同身受。

其次，要抓住前后矛盾處進(jìn)行細(xì)讀。作者為了強(qiáng)調(diào)自己的某種生活體驗(yàn)或情感表達(dá)，往往故意出現(xiàn)前后矛盾的地方，以期引起讀者的注意。這樣的表達(dá)方式增強(qiáng)了作品的趣味性、感染性與深刻性。如《月光啟蒙》中有一句：“母親不識字，卻是我的啟蒙老師。”一位不識字的母親，怎么會是“我”的啟蒙老師呢？抓住這個(gè)矛盾點(diǎn)走進(jìn)文本，我們知道母親為“我”唱歌謠、講故事、唱童謠、說謎語，母親是在用濃郁的母愛、家鄉(xiāng)的風(fēng)情與民間的藝術(shù)啟蒙“我”的文學(xué)、詩情與想象。

再次，要抓住特殊語言處進(jìn)行細(xì)讀。有的是意蘊(yùn)深厚、語言特別的詞句，如《姥姥的剪紙》，“姥姥怕我溜到河里游泳出危險(xiǎn)，便用剪紙把我拴在屋檐下”中的“拴”字。有的是用復(fù)沓句式不斷強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，如《安塞腰鼓》，“好一個(gè)安塞腰鼓！”“好一個(gè)……安塞腰鼓！”有的是采用抒情的方式進(jìn)行表達(dá)，如《愛如茉莉》，“病房里，那簇茉莉顯得更加潔白純凈。它送來的縷縷幽香，裊裊地鉆到我們的心中。哦，愛如茉莉，愛如茉莉?！庇械氖窃跀⑹鲋袏A有議論，如《理想的風(fēng)箏》中“我想，那時(shí)候他一定覺得幸福而充實(shí)，因?yàn)樗械搅俗约荷膹?qiáng)壯和力量”。有的是采用形象生動、表達(dá)傳神的修辭手法，如《姥姥的剪紙》，比喻句：“姥姥的手就是眼睛，好使的剪刀就像她兩根延長的手指?！庇械氖翘貏e的數(shù)字，如《厄運(yùn)打不垮的信念》，“新寫的《國榷》共104卷，428萬多字，內(nèi)容比原先的那部更加翔實(shí)、精彩，是一部不可多得的明史巨著”。

3.比較閱讀與遷移運(yùn)用相結(jié)合

比較是通過找事物之間相同點(diǎn)與不同點(diǎn)的一種思維方式，能夠客觀而又全面地認(rèn)識事物。敘事性作品在文章主題、篇章結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)等方面既有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。如六年級上冊第六單元的《錢學(xué)森》《詹天佑》和《鞋匠的兒子》，都是以寫人為主的敘事性作品。將一組課文進(jìn)行比較閱讀，無論是對學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，還是對學(xué)生表達(dá)能力的提高，都能產(chǎn)生“事半功倍”的效果。閱讀教學(xué)的最終目標(biāo)就是提高學(xué)生的閱讀與表達(dá)的能力?！斑w移運(yùn)用”就是由課內(nèi)走向課外，由理解走向運(yùn)用，在情感和語言兩個(gè)方面進(jìn)行拓展與提升。一是從課內(nèi)精讀延伸到課外瀏覽。如教學(xué)《我和祖父的園子》，可以推薦學(xué)生閱讀《呼蘭河傳》，去進(jìn)一步領(lǐng)略“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”，將課文的學(xué)習(xí)作為一個(gè)引子，引領(lǐng)學(xué)生走近經(jīng)典。二是把課文語言進(jìn)行詩化加工，促進(jìn)學(xué)生深層感悟。如教學(xué)《我和祖父的園子》，讓學(xué)生將課文改成詩句并進(jìn)行想象續(xù)寫：花開了 / 就像花睡醒了似的 / 鳥飛了/就像鳥上天了似的 / 蟲子叫了 / 就像蟲子在說話似的 / 倭瓜愿意爬上架就爬上架 / 愿意爬上房就爬上房……三是積淀情感，抒寫自己獨(dú)特的感悟。如教學(xué)《姥姥的剪紙》，姥姥對我有著怎樣的期待呢？想對我說什么呢？我讀懂姥姥的剪紙了嗎？我又會對姥姥說些什么呢？請任選一個(gè)角色寫一寫他們的心聲。四是范文引路，遷移寫法。如教學(xué)《理想的風(fēng)箏》，作家抓住典型事例，通過“笑談腿疾”和“上課板書”兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫劉老師生命頑強(qiáng)、熱愛生活、風(fēng)趣幽默、充滿自信的人格品質(zhì)顯得更加豐滿，給人留下深刻的印象。讀了蘇叔陽的這篇文章，相信同學(xué)們的心里一定也會想起一個(gè)人來，也許是老師，也許是爺爺……引導(dǎo)學(xué)生回憶給自己留下深刻印象的典型事例，來表現(xiàn)人物的特點(diǎn)。

4.知人論世與推己及人相結(jié)合

“知人論世”出自《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！泵献拥摹耙砸饽嬷尽⒅苏撌馈背蔀槲覀儽容^熟悉的解讀方法?！巴萍杭叭恕背鲎钥鬃拥膬删湓挘骸凹核挥鹗┯谌??！薄凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人。”其核心思想就是“設(shè)身處地”?！爸苏撌馈迸c“推己及人”，不僅要了解作者的生平情況、寫作背景，而且還要設(shè)身處地地體會作者的思想感情，從而領(lǐng)悟文章給我們帶來的人生感悟與社會價(jià)值。如《理想的風(fēng)箏》，了解了作者蘇叔陽的生平事跡，我們便豁然開朗：是劉老師的生命姿態(tài)影響了蘇叔陽的一生，蘇叔陽要用劉老師“理想的風(fēng)箏”喚醒更多人熱愛生活、挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。