學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)成為了教育教學(xué)的重點(diǎn)?！昂诵乃仞B(yǎng)”的概念首先出自于2014 年教育部所頒布的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》一文。在社會主義進(jìn)入新時代的今天，“核心素養(yǎng)”的概念更加充分體現(xiàn)了新時代對個人和社會發(fā)展的新要求，即在知識、技能、情感的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)人的綜合能力與整體素質(zhì)。所以，可以認(rèn)為核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育“三維目標(biāo)”的繼承和發(fā)展。目前對語文核心素養(yǎng)的研究，可謂仁者見仁，智者見智。鑒于核心素養(yǎng)及語文核心素養(yǎng)的概念提出僅有幾年時間，尤其是語文核心素養(yǎng)其含義尚未完全明確?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）對語文素養(yǎng)的構(gòu)成有如下表述：“學(xué)習(xí)并掌握必要的語文基礎(chǔ)知識和基本技能，拓展文化視野，發(fā)展語文的感知能力、表達(dá)能力、審美能力和創(chuàng)造能力，形成基本的語文素養(yǎng)”[1]。新課標(biāo)在語文核心素養(yǎng)方面不僅強(qiáng)調(diào)了語文課程的基礎(chǔ)性、人文性與實(shí)踐性，也突出強(qiáng)調(diào)了審美性與創(chuàng)造性。語文核心素養(yǎng)是構(gòu)建現(xiàn)代語文教學(xué)體系的起點(diǎn)與歸宿[2]。語文核心素養(yǎng)當(dāng)之無愧是語文素養(yǎng)的核心，自然它的養(yǎng)成需要以良好的語文素養(yǎng)為基礎(chǔ)，而養(yǎng)成語文素養(yǎng)則主要來源于語文課程的學(xué)習(xí)。語文學(xué)科核心素養(yǎng)“主要包括語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造能力、文化的理解與傳承等，并將立德樹人作為語文教育的終極目標(biāo)?！盵3][4]。但是語文核心素養(yǎng)絕對不是對“三維目標(biāo)”的簡單重復(fù)，而是進(jìn)一步繼承和發(fā)展了“三維目標(biāo)”的主要內(nèi)涵。語文核心素養(yǎng)著眼學(xué)生的全面發(fā)展，重視語文學(xué)科的人文價(jià)值同學(xué)生專業(yè)成長的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，具備統(tǒng)一性和結(jié)構(gòu)化的特征[5]。具體到初中語文核心素養(yǎng)，其本質(zhì)內(nèi)涵是“體現(xiàn)學(xué)科獨(dú)特的育人價(jià)值。一方面，要通過母語文字的形式來啟蒙學(xué)生的心智，促使學(xué)生不斷正確認(rèn)識社會，從而獲得精神和情感的豐盈；另一方面，要通過思想文化的啟迪促使學(xué)生樹立正確的三觀，從而更好地促進(jìn)學(xué)生綜合能力的可持續(xù)發(fā)展”[6]。

一、初中語文教學(xué)中存在的有悖于語文核心素養(yǎng)的問題

在初中語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，也就成為了語文教育教學(xué)的關(guān)鍵。目前的初中語文教學(xué)中存在諸多問題，與語文核心素養(yǎng)的要求相去甚遠(yuǎn)。

1.教育模式依然僵化

初中語文課堂教學(xué)中，雖然經(jīng)過多年來的素質(zhì)教育，廣大語文老師的教育模式與方法有了一定改進(jìn)，但是單向灌輸?shù)慕逃Ｊ饺匀皇侵髁?。這種呆板的教育教學(xué)模式極大束縛了學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力，阻礙了學(xué)生的全面素質(zhì)的提高。之所以如此在于基礎(chǔ)教育階段陳舊的教育理念。由于不能夠與時俱進(jìn)和深刻領(lǐng)悟核心素養(yǎng)的本質(zhì)，陳舊的教育設(shè)計(jì)理念使得初中語文教學(xué)中依舊過于強(qiáng)調(diào)整齊劃一，而導(dǎo)致約束過多，實(shí)踐中雖然一直在不斷提倡教學(xué)改革，但是“穿新鞋走老路”和“新瓶裝舊酒”的現(xiàn)象依舊非常突出。這與語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)所提倡的培育學(xué)生基本的語言素質(zhì)和與其相適應(yīng)的綜合素質(zhì)的教育理念相悖?，F(xiàn)行的教育設(shè)計(jì)理念單純以升學(xué)為導(dǎo)向，同質(zhì)化、高強(qiáng)度和呆板化的教育過程，容易忽視學(xué)生的差異性，進(jìn)而造成泯滅學(xué)生的個性發(fā)展和阻礙學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2.教學(xué)內(nèi)容破碎支離，無法全面提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)

目前的初中語文課堂，主要基于知識點(diǎn)，過度聚焦于知識的聽、說、讀和寫的傳授以及語言技能的訓(xùn)練，缺乏教學(xué)內(nèi)容中的聽、說、讀、寫的密切聯(lián)系，尤其是在“重師輕生”的傳統(tǒng)教學(xué)文化的主導(dǎo)下，課堂教學(xué)過度關(guān)注于知識點(diǎn)的講解、分析和訓(xùn)練，進(jìn)一步加劇了教學(xué)內(nèi)容的碎片化。孤立的知識點(diǎn)不能構(gòu)成完整的語文教學(xué)體系，教學(xué)過程如果不能以學(xué)生的主動和積極學(xué)習(xí)為中心，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)體驗(yàn)必將是殘缺不全的，語文素養(yǎng)的整體提升將是空泛的。

3.人文性與工具性被人為割裂，語文核心素養(yǎng)成為空中樓閣

基于語文核心素養(yǎng)的視角，語文課程應(yīng)該是是一個完整的體系。語文的人文性和工具性應(yīng)該是一個和諧統(tǒng)一的整體，不可失之偏頗，更不可認(rèn)為割裂。反觀當(dāng)今的初中語文教學(xué)，存在兩種自相矛盾的情況：第一種是單純偏重知識的講解與傳授，漠視人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，尤其在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，這種情況顯得尤為突出。這是造成許多學(xué)生“高分低能”的主要原因之一。第二種是表面上采用各種方法注重人文精神的挖掘，但是實(shí)踐教學(xué)中往往走過頭，教學(xué)容易遠(yuǎn)離文本的核心價(jià)值，忽視了學(xué)生寶貴的語言體驗(yàn)，最終導(dǎo)致了人文價(jià)值的虛化。尤其某些學(xué)校某些老師打著素質(zhì)教育等各種令人眼花繚亂的旗號，進(jìn)行所謂教學(xué)模式的改革中表現(xiàn)得尤為明顯。教學(xué)中往往脫離課本而去追求過于新奇特的教學(xué)方法，以及進(jìn)行過多教學(xué)內(nèi)容的拓展，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)中雖然表面上充滿了學(xué)習(xí)興趣，但是頭腦中往往脫離了教學(xué)的基本內(nèi)容與文本的核心價(jià)值而茫然不知所措，一堂課下來興致雖高但收獲寥寥。這兩種極端情況的出現(xiàn)，都難以有效培養(yǎng)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)，都是應(yīng)該著力避免的。

4.教學(xué)方式缺乏與現(xiàn)代語文生活的關(guān)聯(lián)

信息技術(shù)、移動互聯(lián)技術(shù)以及人工智能技術(shù)正在迅速滲透和改變社會的各個方面，包括語文教學(xué)與學(xué)習(xí)。面對豐富的閱讀資源和各種超文本的表達(dá)方式，學(xué)習(xí)者可以同外界進(jìn)行及時有效的溝通。雖然信息技術(shù)的應(yīng)用在逐漸普及，但是據(jù)調(diào)研許多初中語文教學(xué)還是以單調(diào)的文本閱讀為主，教學(xué)模式依然以講解、問答和練習(xí)為主，學(xué)生的學(xué)校語文學(xué)習(xí)與他（或她）們的社會語文生活缺少溝通，這種不和諧局面加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，無法充分體驗(yàn)現(xiàn)代科技進(jìn)步所帶來的種種優(yōu)勢，結(jié)果大大阻礙了學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效養(yǎng)成。

通過以上總結(jié)與思考，可以看到，過去長時期的素質(zhì)教育改革過多專注于知識內(nèi)容的縮減即減負(fù)，但是事關(guān)素質(zhì)教育的更核心的理念，諸如教學(xué)思維模式與價(jià)值取向并沒有得到足夠的重視。要想從根本上提高語文核心素養(yǎng)，所謂他山之石可以攻玉，有必要充分吸取素質(zhì)教育改革的利與弊，切實(shí)實(shí)現(xiàn)教育理念、教學(xué)思維范式和價(jià)值觀的徹底轉(zhuǎn)型，所謂磨刀不誤砍柴工。并以此為基礎(chǔ)，對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式等做深刻變革，以期取得真正而持久的效果。

二、優(yōu)化與提升語文核心素養(yǎng)的制勝之道

1.構(gòu)建正確的教育理念和教學(xué)范式

培養(yǎng)良好的語文核心素養(yǎng)，首先就是改變基礎(chǔ)教育階段僵化的教育設(shè)計(jì)理念。在基礎(chǔ)教育階段，核心素養(yǎng)應(yīng)積極倡導(dǎo)寬松的教育理念，把關(guān)注、幫助和拓展與學(xué)生創(chuàng)新能力密切相聯(lián)系的好奇心、興趣和獨(dú)立思考能力等放在第一位，盡量弱化刻板的教條與應(yīng)試，積極為學(xué)生創(chuàng)造充分自由發(fā)展的學(xué)習(xí)空間，引導(dǎo)學(xué)生在興趣的指引下成為學(xué)習(xí)的主角，擺脫過去被動的學(xué)習(xí)模式。積極提倡以問題為導(dǎo)向的新的教學(xué)范式，改變以傳授知識為主導(dǎo)的教學(xué)范式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力。

需要強(qiáng)調(diào)指出的是，改革教育教學(xué)范式不要走入另一個極端，即徹底否定傳統(tǒng)教學(xué)模式中的合理有價(jià)值的部分，盲目擁抱西方所謂先進(jìn)的舶來品。早在兩千五百多年前的圣人孔子就曾說過“有教無類”，到了唐代，著名名的唐宋八大家之一的韓愈則提出，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。而北宋大儒張橫渠之言更是擲地有聲：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。明代王陽明提出了“知行合一”的思想。到了近代，教育家陶行知先生創(chuàng)造性地將這一思想嵌入到教育中來，并身體力行取得了不俗的成就。這些傳統(tǒng)教育理念傳承著中華文化中最有價(jià)值的部分，這是中華文明生生不息的重要源泉，是提高學(xué)生核心素養(yǎng)的有效指引，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大并世世代代傳承下去。對西方所謂先進(jìn)的教育模式教育理念，要去粗存精、去偽存真，吸取其科學(xué)合理的部分，做到洋為中用而不是無選擇地頂禮膜拜。

初中語文教師樹立語文核心素養(yǎng)的教育理念，是有效培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)。具體來講，處于教學(xué)一線的初中語文教師，需要深刻了解語文核心素養(yǎng)的教育理念、內(nèi)容和價(jià)值，并主動用它來充實(shí)完善自身的教學(xué)理論，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，進(jìn)一步來指導(dǎo)語文課堂教學(xué)。

2.提升語文核心素養(yǎng)的整合方式

有別于僅僅聚焦于文體、主題等簡單的語文知識點(diǎn)整合方式，應(yīng)該積極探索與實(shí)踐基于“以人為本”教育理念的整合方式。初中語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)弱化語文學(xué)科概念，著眼于激發(fā)學(xué)生閱讀、分析與興趣表達(dá)，讓學(xué)生積極參與社會生活，全方位培養(yǎng)主動探究問題的能力，在閱讀、思考與表達(dá)過程中逐步提高語文核心素養(yǎng)。這種以人為本的整合，不僅整體提升了學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，而且將激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。如某課題組組織的“編制家譜”實(shí)驗(yàn)活動就是典型的整合學(xué)習(xí)方式。根據(jù)課題組的設(shè)計(jì)，每一個學(xué)生利用業(yè)余時間，查找本家族的四代人的境況，并以此為基礎(chǔ)編制自家的家譜。這個設(shè)計(jì)要求貌似并不難，但是實(shí)踐中操作起來難度不小。因?yàn)橐殚喆罅康馁Y料、走訪許多親人故舊，甚至要故地重游來獲取相關(guān)資料。獲取相關(guān)資料后需要經(jīng)過一個去粗存精和去偽存真的分析與加工過程。通過這一過程，學(xué)生不僅可以深刻感受到前輩創(chuàng)業(yè)的艱辛，自然萌生對前輩的感恩之心，而且全面了解了本家族的興衰起伏，對語言文字的運(yùn)用也將起到一個良好的促進(jìn)作用。總之，學(xué)生既獲取了許多知識與技能，又被激發(fā)了感恩前輩的積極情感，從而實(shí)現(xiàn)了人文性與工具性的統(tǒng)一，整體上提升了自己的語文核心素養(yǎng)。

3.創(chuàng)造與構(gòu)建基于現(xiàn)代科技的學(xué)習(xí)環(huán)境

以云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)和人工智能為特征的現(xiàn)代科技的發(fā)展與普及，客觀上為創(chuàng)造一種以學(xué)生者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境提供了可能。傳統(tǒng)的多媒體課堂教學(xué)方法已經(jīng)跟不上社會的發(fā)展變化，應(yīng)當(dāng)在課堂內(nèi)外積極轉(zhuǎn)向基于互聯(lián)網(wǎng)+和人工智能的學(xué)習(xí)手段。初期來講，可以通過開設(shè)慕課、精品在線課程等方式，破除時間與空間限制，為學(xué)習(xí)者提供自由選擇課程的機(jī)會，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。后期在此基礎(chǔ)上，積極利用現(xiàn)代最新科技推動初中語文教學(xué)方法改革，構(gòu)建包含智能學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)的新型教學(xué)模式，開發(fā)基于大數(shù)據(jù)智能的在線學(xué)習(xí)教育平臺，建立以學(xué)習(xí)者為中心的教育環(huán)境。在這種環(huán)境下，學(xué)生通過現(xiàn)代科技可以有效獲取語文學(xué)習(xí)的海量信息，方便聯(lián)結(jié)其他能夠提供信息和反饋的主體，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)語文的環(huán)境，從而有效實(shí)現(xiàn)學(xué)生與現(xiàn)代語文生活的密切關(guān)聯(lián)，進(jìn)而來全面培養(yǎng)初中生語文學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力和語言情懷等核心能力，為語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成創(chuàng)造一個全方位的語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)環(huán)境。

需要注意的是，學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建必須以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不應(yīng)該盲目追求所謂教育技術(shù)的先進(jìn)性。美國基礎(chǔ)教育的失敗是這方面的一個反面典型案例。作為當(dāng)今世界上科技最為發(fā)達(dá)的國家，美國的基礎(chǔ)教育中信息技術(shù)的應(yīng)用最早和最全面。但是來自2015年P(guān)ISA的測試結(jié)果令人吃驚：美國的教育幾乎處于“停滯”狀態(tài)，特別是基礎(chǔ)教育水平大大落后于其它發(fā)達(dá)國家[7]。很明顯，致使美國基礎(chǔ)教育落后的原因有許多體制性因素，但是弱化乃至忽視人文作用而過度崇尚技術(shù)則是其中一個極其重要的因素。

4.構(gòu)建語文核心素養(yǎng)綜合評價(jià)體系

客觀上語文核心素養(yǎng)水平的高低，難以用完全量化的方法來準(zhǔn)確地評價(jià)，成熟的語文核心素養(yǎng)評價(jià)體系尚未出現(xiàn)。但是盡量構(gòu)建客觀、全面、可量化和操作性強(qiáng)的語文核心素養(yǎng)評價(jià)體系，是提高語文核心素養(yǎng)的必備基礎(chǔ)要素。實(shí)踐中，可以采用定量與定性相結(jié)合的方式，來對語文核心素養(yǎng)涉及到的各個層面、各個環(huán)節(jié)和各個要素進(jìn)行立體化和全方位的定期與不定期綜合評價(jià)，并將評價(jià)結(jié)果反饋到新階段的語文教學(xué)實(shí)踐中，細(xì)心聽取學(xué)生、家長及其他學(xué)習(xí)相關(guān)者的寶貴意見與建議，不斷揚(yáng)長避短，不斷修正與優(yōu)化語文核心素養(yǎng)體系，使之進(jìn)入一個良性正反饋狀態(tài)。

綜上，隨著社會主義進(jìn)入新時代，語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與外延是在不斷發(fā)展變化的，而語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是更是一個長期而漫長的過程，需要所有相關(guān)主體如學(xué)校、教師、學(xué)生、家長乃至全社會的共同積極參與和努力，尤其是需要初中語文教師不斷優(yōu)化與改進(jìn)教學(xué)理念與教學(xué)模式，與時俱進(jìn)，才能真正達(dá)到提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目的。

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[7]余燕編譯.經(jīng)合組織：美國教育處于“停滯”狀態(tài)[R].世界教育信息，2017，（04）：75

[基金項(xiàng)目]本文獲得山東省基礎(chǔ)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度課題：基于核心素養(yǎng)培育的學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)研究（SDJG13518259）的資助。

梁玉晶，山東淄博市張店區(qū)第二中學(xué)教師。