李炎

【摘 要】 本文敘述了高校教師學(xué)術(shù)不端的現(xiàn)狀，分析了高校教師學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，認(rèn)為必須從組織倫理的角度尋找問(wèn)題產(chǎn)生的根源。探討如何完善高校教師學(xué)術(shù)共同體倫理：建立系統(tǒng)完整的學(xué)術(shù)共同體倫理;持續(xù)加強(qiáng)對(duì)高校教師學(xué)術(shù)共同體的倫理教育;要選樹(shù)和大力宣傳遵守學(xué)術(shù)共同體組織倫理的典型;要建立健全違反組織倫理的責(zé)任追究機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】 組織倫理;高校教師;學(xué)術(shù)不端;治理

一般認(rèn)為，學(xué)術(shù)不端又稱學(xué)術(shù)失范，是指科研人員在從事科學(xué)研究的過(guò)程中，違反實(shí)事求是、誠(chéng)實(shí)信用原則而實(shí)施的一切不當(dāng)行為，包括學(xué)術(shù)剽竊、篡改數(shù)據(jù)、虛列成果等，廣義的學(xué)術(shù)不端還包括濫用職權(quán)、學(xué)術(shù)腐敗等行為。這里的科研人員包括研究生、科研院所研究人員以及高校教師等多種主體，限于篇幅，本文集中討論高校教師的學(xué)術(shù)不端行為及其治理。

一、高校教師學(xué)術(shù)不端的現(xiàn)狀

發(fā)生在高校領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)不端，并非近來(lái)才有之事，從國(guó)內(nèi)來(lái)看，最早觸及此領(lǐng)域的當(dāng)屬1982年刊登在《數(shù)學(xué)研究與評(píng)論》上的一篇文章——《一個(gè)需要引起注意的問(wèn)題——學(xué)術(shù)道德問(wèn)題》，該文章對(duì)某教師未經(jīng)他人允許，擅自搶先使用他人未發(fā)表的科研成果提出了批評(píng)性的意見(jiàn)，可謂目前所見(jiàn)的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象的肇端。而在國(guó)外如美國(guó)、歐洲、韓國(guó)和日本，高校教師學(xué)術(shù)不端之事也同樣存在而且并不比國(guó)內(nèi)少多少。

近年來(lái)，得益于互聯(lián)網(wǎng)、社交軟件等迅捷的信息化傳播途徑，已發(fā)生的所有學(xué)術(shù)不端行為都能在第一時(shí)間為公眾所知曉，給人以當(dāng)前學(xué)術(shù)不端頻發(fā)且有愈演愈烈之勢(shì)的表象，如國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)每年都會(huì)公布學(xué)術(shù)不端涉事人員名單;斯普林格（Springer）出版集團(tuán)于2017年4月一次性對(duì)來(lái)自中國(guó)的107篇論文實(shí)施撤稿，原因是作者編造審稿人和審稿意見(jiàn)。實(shí)際上，筆者認(rèn)為，這種現(xiàn)象一方面是由于我國(guó)科研事業(yè)的蓬勃發(fā)展，另一方面源于現(xiàn)代信息傳播的即時(shí)性和公開(kāi)性，如果從同比測(cè)算的角度，與以往相比，當(dāng)前的學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象并沒(méi)有發(fā)生所謂井噴式增長(zhǎng)。但是，如此分析只是有助于我們客觀、理性地看待當(dāng)前的學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象，而采取切實(shí)管用的措施去遏制和減少這種現(xiàn)象的發(fā)生，是需要認(rèn)真對(duì)待和解決的問(wèn)題。

二、高校教師學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象的原因分析

對(duì)于高校學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象的理論分析和實(shí)踐對(duì)策，學(xué)者已經(jīng)有過(guò)相當(dāng)多的研究，基本上是在分析原因的基礎(chǔ)上，繼而提出解決方案和途徑。而這其中，對(duì)于原因的尋找和把握是問(wèn)題的關(guān)鍵，因?yàn)橹挥姓覝?zhǔn)原因，才能把好脈，才能對(duì)癥下藥。歸納起來(lái)，學(xué)者們從不同角度探究了高校學(xué)術(shù)不端產(chǎn)生的根源。有學(xué)者認(rèn)為制度供給不足特別是有效制度供給不足是問(wèn)題產(chǎn)生的源頭，即認(rèn)為學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象之所以存在且屢禁不止，是因?yàn)槲覈?guó)缺乏能夠有效控制、禁止這種行為的制度、規(guī)范和規(guī)則，或者說(shuō)即使有這方面的規(guī)范，但是其操作性不強(qiáng)，沒(méi)有相應(yīng)的責(zé)任性的規(guī)定，造成學(xué)術(shù)不端治理的先天不足。有學(xué)者認(rèn)為學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象持續(xù)發(fā)生的原因在于環(huán)境使然，這里的環(huán)境包括兩個(gè)方面即學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，學(xué)校環(huán)境是指高校教師的科研評(píng)價(jià)導(dǎo)向，即過(guò)分強(qiáng)調(diào)成果數(shù)量、頭銜、名號(hào)等，忽視或輕視科研成果的質(zhì)量，造成教師在追求短平快的短視行為的過(guò)程中踩踏紅線;社會(huì)環(huán)境是外部的大環(huán)境，即市場(chǎng)化的自由競(jìng)爭(zhēng)體制機(jī)制下，見(jiàn)利忘義，過(guò)分追求利益，忽視道德規(guī)范，將其棄之一邊而不顧的社會(huì)風(fēng)氣也深刻影響著處在象牙塔里的高校教師。還有學(xué)者從高校教師自身去尋找根源，認(rèn)為問(wèn)題產(chǎn)出的原因在于教師缺乏道德自律，自我約束意識(shí)不強(qiáng)，不能?chē)?yán)格控制自己的日常行為，在科研領(lǐng)域內(nèi)的行為失范就造成了學(xué)術(shù)不端。

上述原因分析都有一定的道理，并且有助于在此基礎(chǔ)上去有針對(duì)性地解決問(wèn)題。本文認(rèn)為，從組織管理的角度看，從事科研工作的高校教師也是一個(gè)組織體，當(dāng)然也就應(yīng)當(dāng)有自己的倫理體系，因此，筆者將嘗試從組織倫理的角度對(duì)高校教師的學(xué)術(shù)不端行為進(jìn)行深入的分析，以便對(duì)問(wèn)題的系統(tǒng)性解決提供另外一種方案。

三、組織倫理及其意義

組織倫理是蘊(yùn)含在特定組織之中的、系統(tǒng)的倫理道德價(jià)值觀念。顯然，組織倫理區(qū)別于組織道德的一個(gè)重要方面在于其系統(tǒng)化和體系化，組織道德是碎片化的、片面化的、機(jī)性的，而組織倫理則是有機(jī)的、邏輯化的、體系化的。按照美國(guó)哈佛商學(xué)院佩因教授的觀點(diǎn)，作為一套建立在合理的倫理準(zhǔn)則基礎(chǔ)上的組織價(jià)值體系，組織倫理也是一種資產(chǎn)，它可以帶來(lái)多種收益。這些收益或意義主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：組織功效、市場(chǎng)關(guān)系和社會(huì)地位。

第一，組織倫理是其成員賴以凝合在一起的無(wú)形紐帶。如果沒(méi)有特定的組織倫理，某個(gè)組織僅僅是個(gè)體的簡(jiǎn)單組合，是缺乏組織靈魂的個(gè)體堆積，即所謂貌合神離，即使勉強(qiáng)聚集在一起，也是沒(méi)有生命力、不能長(zhǎng)久的。因此組織倫理是組織的粘合劑，它使得所有的個(gè)體能夠緊緊團(tuán)結(jié)在一起。第二，組織倫理是特定的組織及其成員與其他主體在社會(huì)交往中所遵循的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則的正當(dāng)性、相對(duì)穩(wěn)定性，保證了不同組織及其成員在交往中的合理預(yù)期，從而降低了彼此間的交易成本，而且也能夠保持這種交往的可持續(xù)性。第三，正是基于前述兩項(xiàng)功能，擁有特定組織倫理的組織在長(zhǎng)期的社會(huì)交往關(guān)系中，逐漸確定和鞏固了其在社會(huì)關(guān)系中的地位和角色，也就找到了它得以存在的價(jià)值，所謂找到了安身立命之本，如果沒(méi)有組織倫理，組織也就喪失了自我，其組織成員也就更是無(wú)所歸依了。

四、高校教師學(xué)術(shù)共同體的組織倫理及其失范

從廣義上講，從事科學(xué)研究工作的高校教師群體，也是一種特殊的組織，其范圍大抵上與學(xué)術(shù)共同體相當(dāng)，不過(guò)這里的學(xué)術(shù)共同體是排除了在校研究生的學(xué)術(shù)共同體，也就是高校教師學(xué)術(shù)共同體。而作為組織的一種，高校教師學(xué)術(shù)共同體也自然有其特定的組織倫理，它同樣具備一般組織倫理所具有的組織功效、市場(chǎng)關(guān)系和社會(huì)地位三種職能。

高校教師學(xué)術(shù)共同體的組織倫理是高?？蒲腥藛T在從事科研工作中所遵循的一系列的道德準(zhǔn)則和規(guī)則，它蘊(yùn)含在科研活動(dòng)從啟動(dòng)到完結(jié)的整個(gè)過(guò)程之中。高校教師在科學(xué)、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)共同體組織倫理的組織下，聚集在一起，相互交流、相互切磋、共同進(jìn)步，并在與社會(huì)其他組織和成員的交往關(guān)系中確立了自己的地位和角色，這是高校教師學(xué)術(shù)共同體的組織倫理發(fā)揮作用的正常狀態(tài)和應(yīng)然狀態(tài)。而遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中的實(shí)然狀態(tài)卻并非如此。頻頻出現(xiàn)的學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象，一方面是由于高校教師學(xué)術(shù)共同體的組織倫理的部分或全部缺失，另一方面是源于對(duì)既有組織規(guī)則的違反，即所謂學(xué)術(shù)失范。

實(shí)際上，某些高校教師對(duì)學(xué)術(shù)共同體倫理的違反，短期內(nèi)或許有名利上的收益，但從長(zhǎng)期來(lái)看，這些污點(diǎn)將永遠(yuǎn)伴隨其學(xué)術(shù)生涯，而且最重要的一點(diǎn)是，它損毀的是學(xué)術(shù)共同體的整體榮譽(yù)，減損的是公眾對(duì)學(xué)術(shù)共同體整體的信任，如果這個(gè)社會(huì)都已經(jīng)對(duì)學(xué)術(shù)共同體失去信任的話，作為其中的一份子，還能安身立命嗎？所謂皮之不存，毛將焉附？因此，建立、完善并嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)共同體的倫理規(guī)則，是每個(gè)高校教師所必須要認(rèn)真對(duì)待和踐行的。

五、高校教師學(xué)術(shù)共同體倫理的完善

要真正杜絕或減少學(xué)術(shù)不端行為，凈化學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境，就要完善高校教師學(xué)術(shù)共同體的組織倫理，使高校教師從內(nèi)心深處認(rèn)可和遵循，為此，可以從以下幾個(gè)方面著手：

1、建立系統(tǒng)完整的學(xué)術(shù)共同體倫理

要去遵循組織倫理，前提是要存在這些規(guī)則。當(dāng)前，教育部、科技部等部門(mén)發(fā)布了相應(yīng)的學(xué)術(shù)規(guī)范，這是值得肯定的，但是，嚴(yán)格來(lái)講，這些學(xué)術(shù)規(guī)范主要是諸如引證規(guī)則等側(cè)重技術(shù)層面的要求，與學(xué)術(shù)組織倫理相比，還僅僅是后者的一部分，完整的學(xué)術(shù)共同體職業(yè)倫理還包含著道德方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容甚至應(yīng)當(dāng)是主體部分。在主管部門(mén)尚未有明顯動(dòng)作的情況下，作為高校教師學(xué)術(shù)共同體本身可以自發(fā)地從民間層面總結(jié)提煉并發(fā)起這樣的倫理規(guī)范，運(yùn)行一段時(shí)間后，自然能夠得到官方的認(rèn)可和推廣。

2、持續(xù)加強(qiáng)對(duì)高校教師學(xué)術(shù)共同體的倫理教育

在具備了完善的組織倫理之后，就要采取系統(tǒng)有效的方式對(duì)高校教師進(jìn)行教育，這個(gè)教育應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)期的、持續(xù)性的，而不是一過(guò)性的。很多高校在入職教工培訓(xùn)中都加入了學(xué)術(shù)職業(yè)倫理方面的教育，這是值得肯定和鼓勵(lì)的，意圖在從事學(xué)術(shù)生涯之始就對(duì)他們就進(jìn)行啟蒙性的教育和引導(dǎo)，是非常必要的。但是問(wèn)題在于，在教師以后的職業(yè)生涯中卻很少有過(guò)有意識(shí)的組織學(xué)術(shù)組織倫理的宣傳和教育，僅僅是在學(xué)校內(nèi)部或者是其他高校有學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象被處理的案例時(shí)，作為反面教材通報(bào)一下，以作警醒和提示，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

3、要選樹(shù)和大力宣傳遵守學(xué)術(shù)共同體組織倫理的典型

榜樣的力量是無(wú)窮的，這同樣適用于學(xué)術(shù)不端的治理領(lǐng)域。在每個(gè)高校，都會(huì)有一些德高望重、德藝雙馨的學(xué)者和專家，有關(guān)部門(mén)要在尊重他們?nèi)〉玫耐怀龀删偷耐瑫r(shí)，也要同樣重視和尊重他們?nèi)〉眠@些成就的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是活生生的事例和教材，要系統(tǒng)組織編纂他們的事跡，并充分利用現(xiàn)代媒體手段，加大宣傳力度，讓青年教師耳濡目染，自覺(jué)約束言行，這種手段比簡(jiǎn)單的說(shuō)教會(huì)更加有效。另外，從相反的角度上講，對(duì)于高校內(nèi)部出現(xiàn)的反面典型，也要通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞阶屍渌處熤獣裕鸬揭詾榻涞淖饔谩?/p>

4、要建立健全違反組織倫理的責(zé)任追究機(jī)制

無(wú)論多么完善的組織倫理機(jī)制，如果沒(méi)有相應(yīng)的責(zé)任追究機(jī)制都是沒(méi)有任何意義的，沒(méi)有違反規(guī)則的成本將默認(rèn)甚至是縱容違反者不斷地從事學(xué)術(shù)不端行為。當(dāng)前諸多學(xué)術(shù)共同體的所謂組織倫理（實(shí)際上還未形成）都是偏重于對(duì)應(yīng)當(dāng)性規(guī)范的正向羅列，但是對(duì)于違反這些規(guī)范的后果，卻規(guī)定的不多，或者即使有規(guī)定，其操作性也不是很強(qiáng)，這對(duì)于那些潛在的違反者來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何威懾力的，某種程度上講，也是對(duì)那些規(guī)范遵守者的不公。因此，在未來(lái)的學(xué)術(shù)共同體組織倫理的構(gòu)建過(guò)程中，必須對(duì)責(zé)任的追究給予足夠的重視，才能切實(shí)發(fā)揮其應(yīng)有職能。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 余衛(wèi)東 龔天平.組織倫理略論[J]. 倫理學(xué)研究，2005（3）17.

[2] 戎華剛.中國(guó)學(xué)術(shù)職業(yè)倫理規(guī)范的失范[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（23）38.

[3] 袁玉立.學(xué)術(shù)不端的倫理控制[J].學(xué)術(shù)界，2012 （12）120.

[4] 肖 楠 楊連生.基于學(xué)術(shù)組織文化的學(xué)術(shù)倫理建設(shè)思考[J].文化學(xué)刊，2011（2）71.

【作者簡(jiǎn)介】

李 炎，男，河南南陽(yáng)人，博士，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)科研處副處長(zhǎng)、主要從事教育管理研究.