郭曰鐸 張榮華

[摘 要]習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福的重要論述系統(tǒng)回答了什么是人民幸福、為什么要為人民謀幸福、如何為人民謀幸福這一重大理論和實(shí)踐問題，進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)化馬克思主義人民幸福理論，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，凝聚了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本追求，提供了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南，指明了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)強(qiáng)大生機(jī)的前進(jìn)方向，奠定了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)，在實(shí)踐中必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平;人民幸福;理論價(jià)值;實(shí)踐價(jià)值

[中圖分類號(hào)]D0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-8372（2018）04-0076-06

On the contemporary value of General Secretary Xi Jinpings important exposition on peoples happiness

GUO Yue-duo1， ZHANG Rong-hua2

（1.College of Marxism， Qingdao University of Science and Technology， Qingdao 266061， China;? 2. College of Marxism， China University of Petroleum （East China） ， Qingdao 266580， China）

Abstract： General Secretary Xi Jinpings important exposition on peoples happiness systematically answers the major theoretical and practical questions of what is peoples happiness， why we should strive for peoples happiness， and how to strive for the peoples happiness. It has further developed the sinicized Marxist theory of peoples happiness， deepened the understanding of the laws of Party governance， socialist construction and development of human society， and it embodies the fundamental pursuit of Xi Jinpings thought on socialism with Chinese characteristics in the new era; it has provided an action guide for realizing the Chinese dream of national rejuvenation， pointed out the direction of scientific socialism in the 21st century， and laid the foundation for the building of a community of shared future for mankind.

Key words：Xi Jinping; peoples happiness; theoretical value; practical value

習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福的重要論述系統(tǒng)回答了什么是人民幸福、為什么要為人民謀幸福、如何為人民謀幸福這一重大理論和實(shí)踐問題。在什么是人民幸福這個(gè)問題上，習(xí)近平總書記從科學(xué)的馬克思主義幸福理論出發(fā)，揭示了人民幸福的本質(zhì)內(nèi)涵。從幸福的主體看，人民幸福就是以人民為主體的幸福，就是包括千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者在內(nèi)的最大多數(shù)人的幸福;從幸福的客體看，人民幸福是讓人民過(guò)上更加美好的生活;從幸福的本質(zhì)看，人民幸福是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的滿足;從幸福的主觀方面看，人民幸福是讓人民具有更多獲得感、幸福感;從幸福的目標(biāo)看，人民幸福的終極目標(biāo)是建立共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在為什么要為人民謀幸福的問題上，習(xí)近平總書記深刻闡述了三個(gè)重要命題：人民幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命;人民幸福是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿;人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的根本追求。在如何為人民謀幸福的問題上，習(xí)近平總書記闡明了實(shí)現(xiàn)人民幸福應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的人民中心原則、全面發(fā)展原則、勞動(dòng)創(chuàng)造原則、共建共享原則，闡述了人民幸福的實(shí)現(xiàn)條件和實(shí)踐路徑。在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)人民幸福就是要使經(jīng)濟(jì)更加富裕、政治更加民主、文化更加豐富、社會(huì)更加公正、生態(tài)更加文明，為人民幸福的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好外部條件。

習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福的重要論述具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

一、發(fā)展了中國(guó)化馬克思主義人民幸福理論

在馬克思恩格斯看來(lái)，人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征。共產(chǎn)主義社會(huì)是真正幸福的社會(huì)。建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的馬克思恩格斯的幸福思想，分析了人民不幸福的所有制根源和階級(jí)根源，揭示了人民通過(guò)革命尋求解放的幸福道路。

我們黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人秉承“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的初心和使命，在革命、建設(shè)和改革開放的過(guò)程中發(fā)展了馬克思恩格斯的幸福理論，形成了中國(guó)化馬克思主義人民幸福理論。毛澤東認(rèn)為：“現(xiàn)在的革命是第一步，將來(lái)要發(fā)展到第二步，發(fā)展到社會(huì)主義。中國(guó)也只有進(jìn)到社會(huì)主義時(shí)代才是真正幸福的時(shí)代?！盵1]在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，我們建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，為實(shí)現(xiàn)人民幸福奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在改革開放新時(shí)期，鄧小平提出了共同富裕思想，認(rèn)為“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富?！盵2]。江澤民進(jìn)一步深化了馬克思主義人的全面發(fā)展理論，認(rèn)為“緊緊把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)”[3]，指出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！盵4]胡錦濤提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”[5]，體現(xiàn)了完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記繼承馬克思主義經(jīng)典作家和我黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于人民幸福的思想，堅(jiān)持把人民利益放在至高無(wú)上的位置，把為人民謀幸福當(dāng)作責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命，圍繞人民幸福作出一系列重要論述，提出了許多新思想新論斷新要求。譬如，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的論述，關(guān)于中國(guó)夢(mèng)是人民幸福夢(mèng)的論述，關(guān)于人民對(duì)美好生活向往的論述，關(guān)于黨的基本路線是人民的幸福線的論述，關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化的論述，關(guān)于共建共享共富的論述，關(guān)于增強(qiáng)人民獲得感幸福感的論述，關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的論述，關(guān)于物質(zhì)生活和精神生活都改善的論述，關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善良性循環(huán)的論述，關(guān)于“藍(lán)天也是幸福”的論述，關(guān)于黨堅(jiān)強(qiáng)有力人民就幸福安康的論述，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部“為民造?！钡恼撌?，等等。所有這些都是對(duì)中國(guó)化馬克思主義人民幸福理論的創(chuàng)新性發(fā)展。

二、深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)

習(xí)近平總書記2015年9月在華盛頓州當(dāng)?shù)卣兔绹?guó)友好團(tuán)體聯(lián)合歡迎宴會(huì)上演講時(shí)指出：“中國(guó)執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！盵6]30習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民……不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。”[7]在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記認(rèn)為我們黨“正是因?yàn)樵旄Ａ巳嗣瘛保诺玫饺嗣竦膿碜o(hù);中國(guó)特色社會(huì)主義“正是因?yàn)樵旄Ａ巳嗣瘛?，才得到人民的支持。走好今天的長(zhǎng)征路，“必須把人民放在心中最高位置”“不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)?！盵8]在黨的十九大上，他指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨?！盵9]這些論述鮮明地指出了我們黨的執(zhí)政目的是為人民謀幸福，我們黨執(zhí)政的力量源泉在于依靠人民、為民造福，我們黨執(zhí)政的核心使命是提高人民生活水平、把為民造福事業(yè)發(fā)展好。這些思想把中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政目的和歷史使命進(jìn)一步聚焦到為人民謀幸福上來(lái)，其導(dǎo)向更鮮明、主題更突出、目的更明確，進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平總書記在2017年亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨演講中指出：“讓人民過(guò)上好日子，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵10]為此，我們黨的一切政策，都要圍繞合民意、惠民生來(lái)制定和落實(shí);我們黨的一切工作成效，最終都要靠人民得到實(shí)惠、生活得到改善、權(quán)益得到保障來(lái)檢驗(yàn)。人民利益至高無(wú)上，增進(jìn)人民福祉是發(fā)展的根本目的，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本原則……這些重要思想第一次明確提出了為民造福是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)、人民幸福是檢驗(yàn)我們一切工作成效的標(biāo)準(zhǔn)等問題，進(jìn)一步回答了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、誰(shuí)享有的問題，進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在共產(chǎn)主義社會(huì)，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人人得以全面而自由的發(fā)展，實(shí)行各盡所能、按需分配成為可能。人民的美好生活需要得到完全滿足，共產(chǎn)主義社會(huì)是真正的人類幸福社會(huì)。按照馬克思恩格斯的設(shè)想，共產(chǎn)主義社會(huì)分為低級(jí)階段和高級(jí)階段兩個(gè)階段。列寧把共產(chǎn)主義低級(jí)階段稱之為社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義高級(jí)階段稱之為共產(chǎn)主義社會(huì)。我們黨立足我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，做出了我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的正確判斷，將從改革開放之初到21世紀(jì)中葉劃分為五個(gè)階段：到20世紀(jì)90年代解決溫飽問題、到20世紀(jì)末人民生活總體上達(dá)到小康水平、到2020年全面建成小康社會(huì)、到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、到21世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。前兩個(gè)階段的奮斗目標(biāo)已經(jīng)提前實(shí)現(xiàn)，“第一個(gè)百年”奮斗目標(biāo)即將成為現(xiàn)實(shí)，“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)正展現(xiàn)出充滿希望的光輝未來(lái)。在這個(gè)新征程中，有兩個(gè)指標(biāo)即人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕，既是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要指標(biāo)，也是通向共產(chǎn)主義社會(huì)的“鋪路石”。習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上深刻地闡明了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的辯證關(guān)系，指出：“既不能離開發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程就諱言甚至丟掉遠(yuǎn)大理想?！盵11]在習(xí)近平總書記看來(lái)，共產(chǎn)主義是我們黨的最高理想，盡管很漫長(zhǎng)，但一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念;我們現(xiàn)在所從事的偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的有機(jī)組成部分，“不馳于空想、不騖于虛聲”，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的務(wù)實(shí)精神和實(shí)干作風(fēng)。習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福的重要論述高度重視人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕，其前進(jìn)的方向是指向共產(chǎn)主義的。正如習(xí)近平總書記所言：“我們現(xiàn)在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是向著最高理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在努力?！盵6]143這體現(xiàn)了共產(chǎn)主義歷史必然性和社會(huì)主義發(fā)展目的性的高度契合。習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福的重要論述進(jìn)一步深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

三、凝聚了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本追求

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是21世紀(jì)當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。這個(gè)思想系統(tǒng)回答了新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐問題。黨的十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”“十四條堅(jiān)持”揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和基本方略。

從中不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。譬如，在新時(shí)代的內(nèi)涵上，他認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代“是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”[9];在社會(huì)主要矛盾問題上，他提出“我們社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[9]，黨和國(guó)家的工作都要適應(yīng)這個(gè)變化、服務(wù)這個(gè)變化;在總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)問題上，他把“我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活”作為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要指標(biāo);在總體布局和戰(zhàn)略布局問題上，他強(qiáng)調(diào)一要統(tǒng)籌推進(jìn)，二要協(xié)調(diào)推進(jìn)，共同促進(jìn)全體人民共同富裕;在發(fā)展方向問題上，他提出要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步;在發(fā)展方式問題上，他提出要認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、引領(lǐng)新常態(tài)，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)增量供給，實(shí)現(xiàn)供需動(dòng)態(tài)平衡;在發(fā)展動(dòng)力問題上，他指出改革要以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);在外部條件問題上，他認(rèn)為中國(guó)人民的夢(mèng)想同各國(guó)人民的夢(mèng)想息息相通，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;在政治保證問題上，他認(rèn)為黨堅(jiān)強(qiáng)有力，人民就幸福安康;等等。

人民幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨初心，是中國(guó)特色社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要指標(biāo)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本追求。只有深入理解和把握習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福重要論述的時(shí)代價(jià)值，才能深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、理論邏輯、精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，才能在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)確地貫徹落實(shí)到位。只有深入理解和把握習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福重要論述的豐富內(nèi)涵，“一個(gè)都不能少”的全面建成小康社會(huì)的“第一個(gè)百年”奮斗目標(biāo)才能更好地實(shí)現(xiàn)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程才能不偏航向、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

四、提供了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南

習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福的重要論述科學(xué)揭示了民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)內(nèi)容的辯證關(guān)系。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福作為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)容，是有機(jī)統(tǒng)一的整體，而統(tǒng)一的紐帶是人民幸福。一方面，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興為人民幸福提供實(shí)現(xiàn)條件和客觀基礎(chǔ)，是人民幸福的前提。正所謂“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好?！盵12]36另一方面，人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)和民族振興的基點(diǎn)。人民富裕不富裕、幸福不幸福是考量國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是否實(shí)現(xiàn)的根本標(biāo)尺。無(wú)論是國(guó)家富強(qiáng)，還是民族振興，歸根結(jié)底都是為了實(shí)現(xiàn)人民幸福。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“中國(guó)夢(mèng)最根本的是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的美好生活?！盵13]“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)人民幸福?！盵14]

習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福的重要論述科學(xué)揭示了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主體力量。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！盵12]40這就鮮明地指出了人民是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠的主體力量。馬克思主義告訴我們，人民是歷史的創(chuàng)造者。我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，人民“是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量?！盵9]無(wú)論何時(shí)何處，我們要永遠(yuǎn)牢記“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者”[12]28，黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，用人民的實(shí)惠、生活的改善、權(quán)益的保障與否來(lái)檢驗(yàn)我們的工作成效。要永遠(yuǎn)牢記“黨的根基在人民、黨的力量在人民”[6]40的道理，永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，切實(shí)維護(hù)人民的切身利益，讓人民共享改革發(fā)展成果。

習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福的重要論述科學(xué)揭示了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的具體路徑。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的。它“必須同中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來(lái)才能取得成功?！盵15]中國(guó)夢(mèng)是在人民對(duì)美好生活的追求中實(shí)現(xiàn)的，也是在人民創(chuàng)造美好生活的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)幸福生活的追求是推動(dòng)人類文明進(jìn)步最持久的力量?！盵16]可以說(shuō)，對(duì)幸福生活的追求也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)生動(dòng)力。在新時(shí)代，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，引導(dǎo)人民追求幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福，就會(huì)釋放出創(chuàng)造價(jià)值財(cái)富的一切社會(huì)活力，凝聚起推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的磅礴力量，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)如期實(shí)現(xiàn)！

習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福的重要論述科學(xué)揭示了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的政治保障。習(xí)近平總書記指出：“沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。”[9]然而，黨要承擔(dān)起人民和歷史賦予的這一重大使命，自身必須始終過(guò)硬;黨要領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命，首先必須進(jìn)行偉大的自我革命。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)，起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。他把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不論在廣度、深度還是力度上，都是我們黨成立以來(lái)最全面、最嚴(yán)格、最有力的。偉大的事業(yè)必須有堅(jiān)強(qiáng)的黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，要求中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民謀幸?！钡某跣牟桓?，“為民族謀復(fù)興”的矢志不渝。只要中國(guó)共產(chǎn)黨牢記初心使命，始終與人民想在一起、干在一起，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定能夠完全實(shí)現(xiàn)！

五、指明了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)強(qiáng)大生機(jī)的前進(jìn)方向

馬克思恩格斯高度關(guān)注人的問題，為人類的解放和幸福奮斗了一生。他們從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)研究歷史活動(dòng)，創(chuàng)立了歷史唯物主義;他們以實(shí)現(xiàn)全人類的解放和幸福為圭臬，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義?？梢哉f(shuō)，馬克思恩格斯既研究人類社會(huì)和歷史，也研究人，而且正是通過(guò)研究人來(lái)研究人類社會(huì)和歷史。正如馬克思恩格斯所言：“歷史什么事情也沒有做……正是人，現(xiàn)實(shí)的、活生生的人在創(chuàng)造這一切，擁有這一切并且進(jìn)行戰(zhàn)斗?！瓪v史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已?！盵17]295“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人?！盵17]525馬克思主義包含著豐富的人學(xué)思想。

在那個(gè)“極左”的年代，我們黨曾把人性當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)的專利進(jìn)行批判，曾把商品經(jīng)濟(jì)當(dāng)作“資產(chǎn)主義的草”進(jìn)行割除。人若講個(gè)人利益、個(gè)人需要，那是思想不純、道德不純的表現(xiàn)。個(gè)人在社會(huì)組織之外創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的一切想法都被扼殺在高壓的政治運(yùn)動(dòng)中。安徽鳳陽(yáng)小崗村18戶村民冒著“坐牢”的危險(xiǎn)“分田到戶”，想法也只是填飽肚子，“不再伸手向國(guó)家要錢要糧”。當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒有想到，這個(gè)“冒天下之大不韙”的舉動(dòng)，會(huì)引起以“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”為主要內(nèi)容的農(nóng)村改革，會(huì)掀起轟轟烈烈的改革開放大潮。

我們黨是一個(gè)敢于堅(jiān)持真理，勇于修正錯(cuò)誤的黨。我們黨在改革開放的過(guò)程中逐漸認(rèn)識(shí)到，要高度重視人民利益，高度重視人民生活的改善，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和阻礙國(guó)家民族發(fā)展的一切體制機(jī)制障礙，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。貧窮不是社會(huì)主義，人民幸福是社會(huì)主義優(yōu)越性的本質(zhì)體現(xiàn)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把人民利益放在至高無(wú)上的地位，多做惠民生、促改革的實(shí)事好事，讓人民有更多獲得感幸福感。他認(rèn)為，為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心;共享發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求;增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的;共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則;明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。社會(huì)主義并不高深，人民幸福就是社會(huì)主義……習(xí)近平總書記的這些重要論述，使科學(xué)社會(huì)主義更接地氣、更加深入人心，為我們黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福的重要論述為科學(xué)社會(huì)主義注入了新內(nèi)容，使科學(xué)社會(huì)主義更加關(guān)注人的問題、更加關(guān)注人民幸福，為科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)和活力指明了前進(jìn)方向。

六、奠定了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)

幸福是人類的共同追求，是人類生活的永恒主題。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)，幸福是生活的目的和意義，是人類存在的至上目標(biāo)。自工業(yè)革命以來(lái)，人類社會(huì)經(jīng)歷了有史以來(lái)最快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。然而，眾多研究發(fā)現(xiàn)，近幾十年來(lái)，盡管許多國(guó)家的人均實(shí)際收入大量增長(zhǎng)，但國(guó)民幸福水平卻保持不變甚或有所下降。這就是所謂的“幸福悖論”，又稱為“伊斯特林悖論”。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)并不等同于社會(huì)的發(fā)展和人民福祉的增加。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，“國(guó)民幸福總值”成為世界各國(guó)的關(guān)注點(diǎn)之一，甚至一些國(guó)家把促進(jìn)國(guó)民幸福作為政府的施政目標(biāo)。

世界存在的問題還遠(yuǎn)不止這些。人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，同時(shí)也正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代?！昂推匠嘧帧l(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！盵6]509面對(duì)“世界怎么了”的困惑，習(xí)近平總書記以政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”[6]539的中國(guó)方案，致力于建設(shè)“一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[6]541-544。

正如習(xí)近平總書記所言，要回答“世界怎么了、我們?cè)趺崔k？”的問題，首先要弄清楚“我們從哪里來(lái)、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去？”這一最基本的問題，首先需要把握人類的共同價(jià)值訴求。對(duì)此，習(xí)近平總書記認(rèn)為：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。”[6]522而這些任務(wù)至今遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。

習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福的重要論述與全人類的共同價(jià)值是息息相通的。他多次指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)“不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民?！盵12]57“中國(guó)夢(mèng)既是中國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)，也同世界人民的夢(mèng)想息息相通?！盵18]他認(rèn)為，“各國(guó)之間的聯(lián)系從來(lái)沒有像今天這樣緊密，世界人民對(duì)美好生活的向往從來(lái)沒有像今天這樣強(qiáng)烈，人類戰(zhàn)勝困難的手段從來(lái)沒有像今天這樣豐富?！盵6]508宇宙只有一個(gè)地球，人類共有一個(gè)家園。在這個(gè)狹小的地球村里，國(guó)與國(guó)之間利益交匯、命運(yùn)交織、休戚與共，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。只有各國(guó)人民同心協(xié)力、結(jié)伴而行，相互尊重、平等協(xié)商，才能更好地解決影響和平與發(fā)展的各種挑戰(zhàn)和問題。

習(xí)近平總書記指出：“古往今來(lái)，過(guò)上幸福美好生活始終是人類孜孜以求的夢(mèng)想?！盵19]世界和平、社會(huì)安寧、生活富足是各國(guó)人民的共同夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)、世界夢(mèng)以及其他各國(guó)人民的夢(mèng)想盡管內(nèi)涵不盡相同，但條條大路通羅馬：讓人民幸福是所有夢(mèng)想的共同追求。中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)交匯融通，既承載過(guò)去，又指向未來(lái)。各國(guó)人民在追求幸福生活的夢(mèng)想中，擴(kuò)大了各國(guó)的利益交匯點(diǎn)，為各國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了重要基礎(chǔ)。

為世界謀和平發(fā)展，為人類謀文明進(jìn)步，是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要使命。60多年前，毛澤東為紀(jì)念孫中山誕辰九十周年著文表示：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。”[20]現(xiàn)在，我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，正日益走近世界舞臺(tái)的中心，已經(jīng)并將繼續(xù)為人類做出更大貢獻(xiàn)。170多年前，馬克思恩格斯分析了“虛幻的共同體”存在的必要性，指明了由“虛幻的共同體”向“真正的共同體”即“自由人的聯(lián)合體”發(fā)展的歷史必然性。[17]536-537現(xiàn)在，習(xí)近平總書記基于解決人類面臨的共同挑戰(zhàn)提出了人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想。這是由“虛幻的共同體”向“真正的共同體”的過(guò)渡，它“為走向自由人的聯(lián)合體這一真正的共同體提供條件”[21]，最終發(fā)展目標(biāo)是走向共產(chǎn)主義。對(duì)此，習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的?！盵6]142-143

何為人類命運(yùn)共同體？習(xí)近平總書記指出：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起?！盵19]對(duì)此，我們要風(fēng)雨同舟、榮辱與共，共同建設(shè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。人類命運(yùn)共同體絕不是憑空產(chǎn)生的，它是建立在各國(guó)的共同利益、共同價(jià)值、共同追求之上的。第一，由資本擴(kuò)張導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)使世界各國(guó)成為你中有我、我中有你的利益共同體，在這樣的條件下，各國(guó)具有“一榮俱榮，一損俱損”的共生利益關(guān)系，從而使構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有基本的經(jīng)濟(jì)前提和堅(jiān)實(shí)的利益基礎(chǔ)。第二，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”這些全人類的共同價(jià)值，使構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有基本的文化前提和持久的價(jià)值基礎(chǔ)。第三，幸福是各國(guó)人民的共同追求;把人民對(duì)美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是各國(guó)政府的共同責(zé)任。在幸福這一人類終極問題上的共同使命、共同追求提高了各國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的契合度?？梢?，基于各國(guó)共同夢(mèng)想的人類命運(yùn)共同體超越了西方解決世界問題之道，深刻回答了“人類社會(huì)向何處去”的時(shí)代問題，為人類發(fā)展開拓了一條新路，為人類幸福勾畫了美好藍(lán)圖，為未來(lái)世界的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。

總之，習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福的重要論述反映了我們黨“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”“誰(shuí)享有”的根本價(jià)值取向，彰顯了黨執(zhí)政能力的新提升，凸顯了黨對(duì)發(fā)展觀認(rèn)識(shí)的新境界，體現(xiàn)了我們黨對(duì)人類社會(huì)共同價(jià)值追求的新認(rèn)同。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于人民幸福的重要論述，扎實(shí)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，中國(guó)特色社會(huì)主義就會(huì)展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力，21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義就會(huì)展現(xiàn)出更有說(shuō)服力的真理力量！

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