徐曉紅

語言是思想情感的載體，又是“蕓蕓眾美”的物質(zhì)寄存體。作為民族優(yōu)秀歷史文化中的遺傳基因之一，古詩文語言精練傳神、音律和諧、意蘊(yùn)雋永，無論在語言習(xí)得還是道德塑養(yǎng)上，無論在文化傳承還是審美熏陶上，它始終充滿著一種無限神奇的力量美。尤其以古典詩詞為主的古詩文，在語言形式和結(jié)構(gòu)上往往是“含不盡之意于言外”。因此說，注重語言鑒賞并培養(yǎng)審美情趣也就成了古詩文教學(xué)活動中的一項(xiàng)重要任務(wù)。

究竟如何開展古詩文語言審美教學(xué)呢？筆者結(jié)合初中語文教學(xué)的實(shí)踐與思考，根據(jù)美學(xué)家朱光潛提出的“主客觀統(tǒng)一”理論，主要從如下幾個方面，試對此作出簡要性闡述，以求商榷和共勉。

一、在“詞法鑒賞”中開展古詩文教學(xué)

為了更好地體現(xiàn)詞語的表達(dá)效果，深入挖掘詞句中的各類“審美”元素，教師應(yīng)當(dāng)通過多元化途徑和方法，善于抓住語句中的相關(guān)詞語或重點(diǎn)詞語，進(jìn)行有目標(biāo)、有針對性地鑒賞解析，讓蘊(yùn)藏其中的“蕓蕓眾美”盡顯在學(xué)生眼前，在潛移默化中達(dá)成審美教學(xué)的課程目標(biāo)，以充分體現(xiàn)語文學(xué)科“工具性與人文性相統(tǒng)一”的基本特點(diǎn)。

以直接賞詞法為例。就是對某一個或多個詞語直接鑒賞品析，進(jìn)而理解整個語句的豐富內(nèi)涵。如，《望江南》末句——“腸斷白蘋洲”，簡單而通俗的一個“斷”，足以表明女主人公思念丈夫絕望之情的體驗(yàn)，起到了深化主題、點(diǎn)明主旨的作用。又如，《春望》頷聯(lián)句——“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這一“淚”一“驚”，把作者面對長安城破敗不堪、今非昔比所發(fā)出的無限慨嘆寫得形象而又生動，深刻而又感人。再如“間接賞詞法”，就是把語句中某一個或多個詞語換成另外詞語，以此比較用詞的表達(dá)效果，在情感體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)師生與文本、與作者之間的情感共鳴。

在《與朱元思書》教學(xué)時，筆者提議把“夾岸高山，皆生寒樹”句中的“寒”改成“綠”，讓學(xué)生通過換詞比較來體會哪種表達(dá)效果更好。經(jīng)過討論，“綠”僅體現(xiàn)樹之色，而“寒”既表明樹之綠，又體現(xiàn)山之高，審美效果自然是不言而喻的。

二、在“句法鑒賞”中開展古詩文教學(xué)

語句是構(gòu)成段落語篇的基本單元。語句賞析與詞語鑒賞有所不同，著重在于借助語句文采和形成意境來表達(dá)潛藏其中的豐富內(nèi)涵。正確理解句意，既有助于把握文意，又有助于理解作品主題和作者思想情感。句子賞析的切入點(diǎn)就在于：一是從語言表達(dá)上看句子，如修辭手法、特殊句式、詞語運(yùn)用等；二是從內(nèi)容情感上看句子；三是從寫作方法上看句子，可從語句賞析中獲取景色美、人情美和哲理美等。

如《小石潭記》，通過“聞水聲，如鳴珮環(huán)”“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”，呈現(xiàn)出“水美”景象；通過“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖”，呈現(xiàn)出“石秀”景象；通過“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”，再現(xiàn)出“樹翠”景象。文中寥寥幾筆，就把一個名不見經(jīng)傳的小石潭的“水美、石秀、樹翠”呈現(xiàn)在讀者眼前，令人大有“如見其形、如見其色、如臨其境”之感。再如《桃花源記》，通過“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”這些長短句式，呈現(xiàn)了一幅祥和幸福的人情美畫面。還有《記承天寺夜游》，通過“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”，以反問修辭式道出了賞月時的復(fù)雜心境，也寄寓作者樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度。我們都可從語句賞析中獲取不同的美感。

三、在“寫法鑒賞”中開展古詩文教學(xué)

所謂“寫法”，也就是通常所說的寫作方法和技巧。在現(xiàn)代文教學(xué)中，我們常常教給學(xué)生如托物言志、襯托、側(cè)面烘托、白描、寫景狀物等寫法，同樣道理，文言文教學(xué)也可開展鑒賞活動。究竟如何從寫法上看文言文句子呢？具體說來，可從如下三方面予以考慮，即從表達(dá)方式的角度進(jìn)行欣賞，從表現(xiàn)（藝術(shù)）手法的角度進(jìn)行欣賞，從描寫手法的角度進(jìn)行欣賞。語文的“美”可通過寫法賞析而獲取。

比如《愛蓮說》，在寫法上具有“說”這一文體特點(diǎn)，即以花喻人、托物言志。文章從“出淤泥而不染”寫起，濃墨重彩地描繪了蓮的氣度和風(fēng)節(jié)，寄予了作者潔身自好、淡泊名利、正直偉岸的高尚情操；同時運(yùn)用了對比、反襯手法，文中數(shù)次以菊和牡丹來襯托蓮美；還把菊花之隱逸、牡丹之富貴和蓮花之高潔相對比，深化了“愛蓮”這一主題，起到了突出中心、加深立意的作用。

再如《口技》，緊扣一個“善”字，形象逼真地進(jìn)行正面描寫，由簡單到復(fù)雜、由弛緩至緊張的三個場景；再側(cè)面描寫聽眾的神態(tài)、動作，尤其寫了“賓客”的變化反應(yīng)，旨在側(cè)面烘托口技的技藝高超。這種正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法，是藝術(shù)表現(xiàn)手法上的一個顯著特點(diǎn)。

總之，古詩文是中華歷史文學(xué)藝術(shù)中的一朵奇葩?；A(chǔ)教材中的每一篇文言文，都讓人感受一種獨(dú)特美。我們只有品味其語言，追尋其心路歷程，通曉其寫法技巧，才能開展真正意義上的語言審美教育。

作者單位：江蘇省無錫市東林中學(xué)（214001）endprint