王亞軍

摘 要：語(yǔ)文課堂是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、提升學(xué)生文化內(nèi)涵的重要場(chǎng)所。語(yǔ)文課堂更應(yīng)重視瑯瑯書(shū)聲、嚼詞析句、品賞語(yǔ)文味的全過(guò)程，更是體驗(yàn)與感受語(yǔ)文的全過(guò)程。

關(guān)鍵詞：文本；誦讀；情感體驗(yàn)

什么是語(yǔ)文味？字面理解語(yǔ)文的味道，也許你會(huì)問(wèn)語(yǔ)文也有味道？我可以肯定地告訴你，是的，語(yǔ)文味就是語(yǔ)文的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。為了更加突出地表現(xiàn)語(yǔ)文味，教師要不斷地提升語(yǔ)文教學(xué)水平，成為調(diào)制的能手。語(yǔ)文課堂不應(yīng)僅僅是教書(shū)寫(xiě)字的場(chǎng)所，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升學(xué)生的文化內(nèi)涵更加重要。語(yǔ)文課堂更應(yīng)重視的是深入，是瑯瑯書(shū)聲、嚼詞析句、品賞語(yǔ)文味的全過(guò)程，更是體驗(yàn)與感受語(yǔ)文的全過(guò)程。

古語(yǔ)云：“讀書(shū)不知味，不如束高閣?！比欢鴳?yīng)試教育的今天，大部分的語(yǔ)文課堂還僅是為了考試而存在。課堂上為了應(yīng)付考試，教師單調(diào)沉悶地上課，枯燥重復(fù)地訓(xùn)練，拋開(kāi)文學(xué)的內(nèi)涵而進(jìn)行空洞的人文討論，人為地讓語(yǔ)言成為一種工具而不是傳播文化的播種者，使本該積極快樂(lè)的語(yǔ)文享受變成了乏味的訓(xùn)練，這樣怎么能提起學(xué)生的語(yǔ)文興趣？將語(yǔ)文課上出語(yǔ)文味，改變死板的功利性教學(xué)，應(yīng)該是我們中學(xué)語(yǔ)文目前最需要思考和研究的課題。

我有幸聽(tīng)到高級(jí)教師楊晉闖的語(yǔ)文課，并看到了他的一些課堂手記，切身感受到他的課是那么的樸實(shí)，“語(yǔ)文味”濃濃不散。我的那股改變功利性教學(xué)的熱情也在感悟中漸漸升華——語(yǔ)文課堂不是舞臺(tái)，但勝似舞臺(tái)。一節(jié)優(yōu)秀的語(yǔ)文課，應(yīng)該讓學(xué)生像欣賞一件藝術(shù)佳作、品嘗一頓美味大餐一樣，津津樂(lè)道，回味無(wú)窮，充滿(mǎn)著奇妙，充滿(mǎn)著濃濃的“語(yǔ)文味”。語(yǔ)文教師要以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)要環(huán)環(huán)相扣，課堂如天馬行空，充滿(mǎn)創(chuàng)造力。那么怎樣使我們的課更有“語(yǔ)文味”呢？我結(jié)合從名師楊晉闖那兒得到的感悟和自己的實(shí)踐，談幾點(diǎn)自己的看法體會(huì)。

一、回歸根本，不忘初心

教育是為了激揚(yáng)生命，流傳文化，而不是躁動(dòng)生命。學(xué)生是教育的主體，我一直在變革，努力讓自己的語(yǔ)文課能帶給學(xué)生知識(shí)的啟迪，激發(fā)學(xué)生的熱情和創(chuàng)造力。我希望自己的每節(jié)語(yǔ)文課，都是孩子們自由發(fā)揮的盡情舒展，是課堂言語(yǔ)生命自然的綻放。在我看來(lái)，語(yǔ)文老師的教學(xué)重點(diǎn)不是把一節(jié)課設(shè)計(jì)得完美無(wú)缺，而是提升學(xué)生的思想和眼界。很多人認(rèn)為教學(xué)就是文字知識(shí)、漢語(yǔ)詞匯、漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)、文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)的教學(xué)，我認(rèn)為有這些觀點(diǎn)的人就是外行，語(yǔ)文的根本所在是文化的傳承。教師在準(zhǔn)備教案時(shí)務(wù)必要思考的問(wèn)題是：學(xué)生的思考點(diǎn)在哪里？我們要從哪里出發(fā)？抓住學(xué)生的主體，凡事都要站在學(xué)生的角度思考，尋找合適的教學(xué)策略，讓學(xué)生融入課堂教學(xué)，如此，我們的語(yǔ)文課堂才是有效甚至是高效的。

二、回歸誦讀

增強(qiáng)語(yǔ)文內(nèi)涵，提高文學(xué)素養(yǎng)，最有效且最基本的方法是培養(yǎng)語(yǔ)感，朗讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的最佳途徑。誦讀還有其他的功效，第一有助于學(xué)生的審美教育，第二有助于發(fā)展學(xué)生的思維。因此，語(yǔ)文教學(xué)中朗讀是一個(gè)重要的組成部分。但是在我們現(xiàn)實(shí)的課堂上，誦讀多數(shù)時(shí)間僅僅充當(dāng)著一個(gè)配角，教師和學(xué)生對(duì)其關(guān)注度都不高?！罢n堂內(nèi)外只有埋頭苦學(xué)，不見(jiàn)書(shū)聲瑯瑯。”這種現(xiàn)象絕對(duì)是不正常的。由此我們應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文教學(xué)必須要返璞歸真，而返璞歸真首要的方面就是要重視誦讀。誦讀是一條有效地提高語(yǔ)感、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的捷徑，離開(kāi)誦讀，語(yǔ)言是學(xué)不好的，語(yǔ)文也是學(xué)不好的。

三、走進(jìn)文本

文章是語(yǔ)文教學(xué)的工具，一篇篇不同時(shí)代、不同作者、不同思想的文章，都有一個(gè)共同的目的：提升學(xué)生的思想境界、文化底蘊(yùn)、充實(shí)學(xué)生的靈魂。語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科的不同之處在于，課堂僅僅起到啟蒙作用，文化的傳承是語(yǔ)文課的根本目標(biāo)。閱讀文本的過(guò)程實(shí)際上是生命進(jìn)化的一種方式，也是一個(gè)享受生活的過(guò)程。語(yǔ)文教師不妨放下沉重的教學(xué)任務(wù)，走進(jìn)文本，不要給學(xué)生太多的概念負(fù)荷，盡量減少功利性閱讀，不要在學(xué)生閱讀時(shí)給他們規(guī)定尋找文章主旨、分清文章脈絡(luò)等要求，盡可能從學(xué)生的真實(shí)生活世界里尋找契合點(diǎn)，使學(xué)生以一種愉快的心境積極地進(jìn)入文本閱讀情境之中，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的思想。教師應(yīng)積極地營(yíng)造讓學(xué)生沉浸于文本閱讀的自由氛圍，充分尊重學(xué)生閱讀的個(gè)別體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生心靈的溝通，讓火花與火花碰撞，燃燒生命的色彩。讓學(xué)生能夠傾聽(tīng)、觀察、感受、思考，全身心地進(jìn)入文本的世界，享受閱讀過(guò)程帶來(lái)的美好體驗(yàn)。

四、尊重情感體驗(yàn)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種個(gè)性化行為。”積極地發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性不可或缺。我們要“讓學(xué)生在自主的感情的引導(dǎo)下積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，加入自己的思想去閱讀，這樣才會(huì)有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得精神的升華，享受美和快樂(lè)”。換個(gè)說(shuō)法，語(yǔ)文學(xué)習(xí)行為是一種需要切身參與的行為，語(yǔ)文教學(xué)要重視的是人，是個(gè)人的感情，而不是一成不變的課本，也要重視在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)和價(jià)值提升。沒(méi)有學(xué)生自發(fā)情感體驗(yàn)的語(yǔ)文教學(xué)是失敗的，失去了源于情意而非理性的語(yǔ)文魅力，失去的是不可言傳的“語(yǔ)文味”。教師按照知識(shí)體系“肢解式”的分析，用冷漠的沒(méi)有感情的功利性教學(xué)，取代了學(xué)生對(duì)課文的整體感悟，也許冷靜而客觀，也許提升了學(xué)生的成績(jī)，但這扼殺了學(xué)生的思想，扼殺了文化的內(nèi)涵。

“語(yǔ)文味”是語(yǔ)文學(xué)科最原始的東西，是對(duì)語(yǔ)文本體的本質(zhì)探索。語(yǔ)言是文本的精髓，是文章的脈絡(luò)。語(yǔ)言直接體現(xiàn)著作者的興趣、思想和經(jīng)歷，直接體現(xiàn)著文章的整體框架、情感表達(dá)?！罢Z(yǔ)文味”由語(yǔ)言生成，文章語(yǔ)句中蘊(yùn)藏的感情和表現(xiàn)出來(lái)的精神就是“語(yǔ)文味”。

“語(yǔ)文味”“源于生活，揚(yáng)于自身”，我們深入地走進(jìn)文本，沉入文字，在字里行間細(xì)細(xì)咀嚼，像品味美酒一樣，全身心地投入，才能真正“品”出語(yǔ)文的厚重、綿柔。

編輯 郭小琴