周桂香

魯迅先生在評論拜倫作品時說過這樣的話：“衷悲而疾視，衷悲所以哀其不幸，疾視所以怒其不爭。”與其說是先生評論拜倫對同胞的話，不如說是先生對我們國人的評價，用于先生的作品中亦是合適的。下面筆者就以我們初中語文的《孔乙己》為例，來談談這種態(tài)度是怎樣體現(xiàn)的，幫助我們解讀文本的內涵。

一、哀其不幸——苦人、弱者

從魯迅先生的小說里看，孔乙己大概是命運最為悲慘的弱者。魯迅先生小說中和孔乙己一樣命運悲慘的人也不少，像阿Q，但他會在受到強者的欺負后，拿那些人出氣，阿Q都可以用勝利者的姿態(tài)傲立，但孔乙己絕對是一個可憐至極的人。

首先他生活在貧困線下，生活困苦不堪。他雖然穿著長衫，但又臟又破，且十幾年沒洗、沒補，說明他特別窮困，和要飯的沒有什么區(qū)別；臉色青白，時有傷痕，說明他營養(yǎng)不良，經常受到傷害；他善良正直，喝酒從不賒欠，教“我”認字，給孩子茴香豆吃；但他天性軟弱，別人怎么對待他，他也不反抗，如給他起綽號“孔乙己”，眾人在酒店見到他就發(fā)笑，以取笑孔乙己為樂，臉上“又添新傷疤”，但他死不承認，故作斯文，認為“竊書不算偷”，自欺欺人，其實大家才不管“偷”是不是“竊”，只要達到了嘲笑孔乙己的效果就好。大家的這個取笑孔乙己尚可以忍受，但下面的譏笑就讓人“是可忍孰不可忍”。

當人們譏笑他“當真認識字”，挖苦他“怎么半個秀才都撈不到”，他立刻痛苦不堪，表現(xiàn)出來的頹唐喪氣，是那樣的令人憐憫。最后他只好又用別人不理解的“之乎者也”來掩蓋內心深處的痛苦。其實眾人知道，前面的話是來引誘孔乙己上鉤的，一生沒有取得功名，才是傷害孔乙己最深的傷疤，孔乙己最不愿意被人揭開，可眾人都想揭開這塊傷疤來看，以看傷疤被揭開的血淋淋的樣子為樂。這時的孔乙己是那么的軟弱無力，但他沒有一點辦法，他只能任人揭開傷疤，任意凌辱?？吹娇滓壹罕罎⒌膬刃?，讀者的心是悲哀的。

丁舉人抓住偷東西的孔乙己，完全沒有留給這個讀書人一丁點兒的顏面，而是用老爺面對可惡的“小偷”的態(tài)度，給孔乙己一個致命的處罰，“打了大半夜，打折了腿”，又成為眾人的取笑，“不偷，怎么會打斷腿”。就因為這致命的傷害，孔乙己悲慘地離開了這個世界。他不會想到滿腹經綸的丁舉人會這么狠毒，不會像他對待要茴香豆的小孩子那樣善良，給他這個可憐的讀書人一丁點兒的幫助，讓他茍活于世。他不知道丁舉人已是老爺了，這個老爺為富但不仁，孔乙己就這樣死在曾經是讀書人的丁舉人手里。在勞動人民的眼里，孔乙己是笑料；在丁舉人手里，孔乙己是小偷，可有可無，死是必然，可悲可嘆。

二、怒其不爭——清高、迂腐

孔乙己雖然不能用科舉考試改變自己的命運，大富大貴，但養(yǎng)活自己還是可能的。首先看他的身體條件，“身材很高大”，說明他的身體還是有一把力氣的；再看他的家庭條件，“原來也讀過書，但終于沒有進學”，說明家庭經濟不算困難，不然不能讀到要進學的階段；再看謀生手段，“寫得一手好字”，這就有活可做，文本中說“抄書”這個營生。從這些條件看，孔乙己的條件不錯，生活尚可以維持斯文，不會太落魄，但他的經歷讓我們看來，太讓人失望了，竟然砸了自己的飯碗，“連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤”，這說明孔乙己沒有誠信，再加上偷人，結果怎樣可知。

文中說他“好喝懶做”，筆者認為只是其一，而最重要的原因是他的清高和迂腐，因為他認為讀書人的營生應該是不靠力氣干活，靠的是博取功名，是“朝為田舍郎，暮登天子堂”的光宗耀祖，只有考取功名才可以讓他們這些讀書人覺得學有所用，學有所成。他看不起勞動，也不屑于去做勞動人民，但他們這樣的讀書人考不取功名干什么，那就是做雅士，讀書吟詩，“談笑有鴻儒”，和這些人談一談經世致用。但現(xiàn)實是根本沒有什么讀書人和孔乙己來往，文中唯一出現(xiàn)的讀書人丁舉人根本不理孔乙己。

孔乙己的邏輯是讀書人干什么都是高尚的，那么偷丁舉人東西并被打折腿就讓他的斯文徹底掃地，丁舉人根本就不會理睬他這個讀書人，他和那些短衣幫沒什么兩樣。他以為“穿長衫”就可以高人一等，其實“站著喝酒”就已經說明孔乙己的身份，他甚至還不如人家短衣幫，人家至少還靠力氣吃飯，孔乙己靠的是偷。無論如何美化，他到底是不務正業(yè)，所以任他“茴”字知道有四種寫法，知道“之乎者也”，他也只是個百無一用的讀書人，留在世上唯一的作用就是別人的笑料，當然他自己不這樣認為。

科舉制度讓這些讀書人要么考取功名，像丁舉人一樣凌駕于百姓之上；要么“肩不可挑擔，手不可提籃”，百無一用，落得個悲慘的下場?？滓壹旱囊簧啵F困潦倒，是個被人踩在腳下的弱者，魯迅先生“哀其不幸”；但他又渾身上下充滿著清高迂腐，以致好吃懶做，先生肯定又“怒其不爭”了。

作者單位：江蘇省泰州市靖江市生祠初中（214500）endprint