董春玲

培養(yǎng)文言意識，可提高初中生對于文言文的興趣愛好，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一定積累然后形成文言文的語感。所謂的語感就是較為直接且迅速感悟語言文字的一種能力，它反映了一個人對于語言文字的分析、理解、體會和吸收的能力。

葉圣陶先生曾說：“語言文字的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感?！背踔须A段正是一個人開始走向成熟的階段，也正是大量接受基礎(chǔ)知識的時候，培養(yǎng)中學(xué)生的語感能力是尤為重要的。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展理念，既要按照規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有序教學(xué)，完成相應(yīng)知識點(diǎn)和技能的學(xué)習(xí)，同時也應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生個人發(fā)展目標(biāo)的形成。教師是整個教學(xué)活動中最為關(guān)鍵的一個角色，加強(qiáng)老師的指導(dǎo)便成為了核心點(diǎn)，在整個教學(xué)活動中，教師應(yīng)認(rèn)真研討教學(xué)策略，鼓勵和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師作為輔助并引導(dǎo)他們?nèi)ヌ接懷芯?，最終達(dá)到事半功倍的效果。

聽讀，從感知的層面切入，聽別人的語感。萬事開頭難，包括教學(xué)也是一樣，怎樣將語感鮮活地展示在學(xué)生面前，怎樣讓學(xué)生對語感有些基本概念，這些成為了一個首要任務(wù)。教師應(yīng)當(dāng)充分理解和運(yùn)用好新的課程觀念，這里面涉及教師、學(xué)生、教材和環(huán)境等，教材是固定的，但人是活的，教師通過引入與教學(xué)相關(guān)的新式方法來改變環(huán)境的變量，充分利用好多媒體技術(shù)，尋找課堂外的優(yōu)秀文言文作品誦讀等。

例如周密的《觀潮》：“既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪?！睆乃烁挥懈腥玖Φ睦首x中，似乎讓學(xué)生眼前就能看到那如雷聲般洶涌澎湃的潮水席卷而來。這也充分體現(xiàn)了新課程觀中的學(xué)生體驗(yàn)部分，師生不再是簡單完成課程內(nèi)容，而是成為課堂的創(chuàng)生者，把學(xué)生帶入這樣的思考環(huán)境里。為什么別人朗讀的文章充滿了畫面感，學(xué)生體會到一個人朗讀時的語感對于一篇文章的重要性，在對他人朗誦贊揚(yáng)的同時，也鼓勵每個學(xué)生同樣可以做到。這樣的一個切入點(diǎn)使得很多學(xué)生自覺自愿地想去學(xué)習(xí)文言文，既能夠培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，還能讓他們認(rèn)識到語感的重要性。

誦讀，從理解的層面開始，是積攢語感的過程。新課標(biāo)里提到：“具有良好的現(xiàn)代漢語語感，努力提升對故事文言文的感受力?！背浞终f明了應(yīng)著力培養(yǎng)文言語感。教師作為一個誦讀的正確引導(dǎo)者，主要是協(xié)助學(xué)生完成對生僻字詞的解讀以及難點(diǎn)的理解。人天生具備語言的天賦，而語感卻是要在后天進(jìn)行培養(yǎng)的。教師教會方法，學(xué)生自主借助工具書或是詢問方式理解詞句含義并讀懂文章的內(nèi)容。

新課標(biāo)里提示，教師不要把重點(diǎn)放在文言文的知識傳授上，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生在誦讀時的舉一反三，從而讓學(xué)生增加對古代文學(xué)語言的感知能力。針對誦讀這一點(diǎn)，教師還可以開展一些豐富有趣的語言實(shí)踐活動。根據(jù)文言文內(nèi)容讓學(xué)生演繹短劇，完成它的前提便是充分地去閱讀文章，以至于達(dá)到能夠背誦的效果，學(xué)生也并不會認(rèn)為是為了考試而背誦。同時學(xué)生在誦讀文章時，遇到難點(diǎn)會主動查資料或是問老師，成為學(xué)習(xí)中的主要參與者而非被動接受知識者，伴隨文中人物的言語變化，學(xué)生去感受其中喜怒哀樂的變化，這些都是學(xué)生自己去理解和體會，帶著感情和理解的心態(tài)去誦讀，語感也是在這樣的環(huán)境中被慢慢培養(yǎng)。

例如《陳涉世家》中有這樣的記載：“陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”可見文中陳勝內(nèi)心的深深嘆息，小小的麻雀怎么知道鴻鵠的志向，其實(shí)是說那些傭者怎么會知道陳勝的宏偉志向呢？所以在深入理解、體會文章后才能去演繹好，從而也才能夠慢慢積攢起語感能力。這些充分體現(xiàn)了新的學(xué)習(xí)觀里所講到的學(xué)生主動構(gòu)建知識的意義，知識來源于生活情境和實(shí)踐，具有一定的感性經(jīng)驗(yàn)或生活經(jīng)驗(yàn)，兩者相統(tǒng)一和諧才能在學(xué)生中創(chuàng)造出更有用的價值。

品味，從言語的角度出發(fā)，體會語感的魅力。分析鑒賞文章是文言文教學(xué)必不可少的一個部分，很多教師經(jīng)過長期的教學(xué)時間后，已經(jīng)有了自己對于某些文章的一貫理解和看法，然而隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，每個人對于同一個問題的看法可能也會有所改變，這就需要教師們在引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行品味解讀時應(yīng)有多方位、全面的思考。在教師觀里說：“傳遞教學(xué)轉(zhuǎn)為發(fā)展教學(xué)，統(tǒng)一性教學(xué)發(fā)展為差異性教學(xué)，以往的重‘教轉(zhuǎn)為重學(xué)生的‘學(xué)，居高臨下之位轉(zhuǎn)為平等融洽。”按照以往模式，老師一來便是讓學(xué)生感知課文，簡要分析文章主旨、各段大概意思以及作者寫作運(yùn)用的方法等，完全按照自己某種特定的慣性思維來教學(xué)，活生生把一篇文言文作為分析課來講解。因?yàn)檎Z感的培養(yǎng)不是老師強(qiáng)行地給學(xué)生灌輸，作為引導(dǎo)人應(yīng)給學(xué)生提供理解文段的方向，所以同一個問題，所謂百家齊放，百家爭鳴，學(xué)生品讀文段后應(yīng)該有各自不同的觀點(diǎn)看法，學(xué)生缺少自己品讀和回味的過程，自然語感也很難得到養(yǎng)成。

積累語感不是簡單閱讀幾篇文言文就能養(yǎng)成，需要長時間的知識積淀。著名詩句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”中這個“綠”字，是詩人經(jīng)過反復(fù)斟酌推敲而得，起初是“春風(fēng)又到江南岸”，這樣的詩句顯得不豐富且不生動，換用“綠”后將春風(fēng)寫活，富有生命與活力，春風(fēng)將大地重新吹綠。這是詩人長期積累后而有的語言文字功底，“只能意會，不可言傳”便是語感到位的表現(xiàn)，語感到位便可脫口而出，語感到位見到“田園”二字便不會單純想到是種菜之地，可能會想到隱居生活，向往簡單淳樸的日子。

教人育人并非道其表，而重在于探其本。新的教學(xué)觀里說：“教學(xué)本質(zhì)就是師生之間的溝通交流與合作，結(jié)論和過程統(tǒng)一，認(rèn)知與情感統(tǒng)一，構(gòu)建富有生命力的課堂。” 結(jié)果固然重要，但是積累知識的這一過程也是極其重要的。從文言文教學(xué)的角度看，過程主要在于促進(jìn)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生對文言文知識的強(qiáng)化積累，教師給予學(xué)生一定的時間和想象空間去意會感悟，其重點(diǎn)就是整體感知文章理解文意，并非逐字逐句深挖其底。教師在培養(yǎng)學(xué)生語感上面，不用急于求成，語感形成主要靠學(xué)生在大量言語實(shí)踐里主動去搭建知識結(jié)構(gòu)并從中獲得感悟。教師指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)去誦讀，“讀書破萬卷，下筆如有神”，讀得多看得多，知識便會為自己所內(nèi)化，所謂見多而識廣就是這樣一個道理。

課程《綱要》提出“改變課程內(nèi)容‘難、繁、偏、舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?！迸囵B(yǎng)語感，學(xué)生要拿出真實(shí)行動，教師是其中的關(guān)鍵所在，多開展相關(guān)形式的教學(xué)模式。新課程改革里重點(diǎn)提到，學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中，能學(xué)、想學(xué)、會學(xué)、堅持學(xué)，所以作為學(xué)生個體也應(yīng)該積極配合教學(xué)。培養(yǎng)語感，達(dá)到對文字的敏感，不僅要有基礎(chǔ)的知識，還要有豐富的想象力，這才是教學(xué)的最終意義所在。

作者單位：江蘇省蘇州市高新區(qū)通安中學(xué)校（215153）endprint