徐蘭慧

什么是“留白”呢？它又叫“布白”，簡單說，就是“留下空白”之意。就語文學(xué)科來說，無論何種題材還是何種體裁，無論是文言文還是現(xiàn)代文，許多作者在優(yōu)秀文學(xué)作品中總是有意無意地“留”下或多或少的“空白”知識點(diǎn)，以積極有效地“激勵、喚醒、鼓舞”人們?nèi)ヅΑ疤钛a(bǔ)”它們，從而在“留白”與“補(bǔ)白”活動中顯現(xiàn)這一藝術(shù)手法的強(qiáng)烈渲染效果。善以如下幾個方面為重要抓手，從中構(gòu)建“留白”教學(xué)的基本策略，并且贏得令人期待的效果。

一、從“情感留白”中贏得體驗增強(qiáng)

新課標(biāo)在明確“學(xué)生是進(jìn)步和發(fā)展主體”的同時，大力倡導(dǎo)“多元化語文解讀”的目標(biāo)導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)“尊重學(xué)生獨(dú)特體驗”的發(fā)展要求，從而為“留白教學(xué)”提供了不容忽視的法理依據(jù)。

比如，在教學(xué)毛澤東《沁園春·雪》這一經(jīng)典詞作時，筆者先是在師生互動中介紹了文本中所涉及的“風(fēng)流人物”的簡要概況；繼之關(guān)注了諸如“山舞銀蛇，原馳蠟象”、“須”、“文采”、“風(fēng)騷”等一些重難詞句；接下來，積極開展了教師范讀以及學(xué)生自由品讀、組內(nèi)對讀、分角色讀和賞讀交流等多元朗讀活動。俗話說得好，“三分詩，七分讀”。通過這些“批文入情”的有效措施，讓學(xué)生在整體賞析和朗讀實踐中較好地感受到了它的音、形、意之美，尤其體悟到無可比擬的語言魅力以及作者流露出來的革命情懷和心胸氣魄。

二、從“問題留白”中贏得放飛思維

“思乃學(xué)始，疑乃思源。”“大疑有大進(jìn)，小疑有小進(jìn)。”課堂提問既是教師手中所擁有的“常規(guī)性武器”，又是激活學(xué)生思維的重要手段和促進(jìn)智能進(jìn)步的有效措施。然而，“問”是智慧與藝術(shù)的綜合性體現(xiàn)，它既有目的性又有針對性，既講求方法又具有一定技巧。正如陶行知所說：“智者問得巧，愚者問得笨?！鄙茊柹平痰闹匾院捅匾杂纱丝梢娨话?。不僅如此，課堂提問形式豐富多元：根據(jù)內(nèi)容可分為記憶性、理解性、應(yīng)用性、分析性、綜合性、評價性和啟發(fā)性等幾種類型；根據(jù)形式還可分為設(shè)問、追問、疑問、互問、順問、曲問、急問、平問、比較問和開拓問等一些類型。教師無論如何都要為學(xué)生留下思維活動的空間，否則與“白問”也就沒有什么區(qū)別。

以《從百草園到三味書屋》教學(xué)為例?！皬膶W(xué)習(xí)環(huán)境和內(nèi)容上來說，百草園與三味書屋之間有著怎樣的不同呢？作者內(nèi)心向往的又是哪一種教育呢？”如此而為，既可有效激發(fā)課堂情趣，又能活躍孩子們的學(xué)習(xí)思維；再如教學(xué)《最后一課》時，“放學(xué)以后，小主人公究竟會想些什么和做些什么呢？”創(chuàng)設(shè)多元化思考空間，非常有利于促進(jìn)學(xué)生們的創(chuàng)造性思維能力。我們不妨設(shè)想，教師若是“滿堂問”和一味地“直問”下去，課堂情況究竟會如何呢？其結(jié)果必然是“多問少答”、“有問無答”！

三、從“知識留白”中贏得自我構(gòu)建

蘇霍姆林斯基說過：“一些有經(jīng)驗的教師，往往只是微微打開一扇通向一望無際的知識原野的窗子?！币馑际钦f：善教者不會把所有知識“喂教”給學(xué)生，而是很巧妙地“留下”一些“空白”，這種“空白設(shè)計”既有利于激發(fā)學(xué)生的主動性和積極性，又有利于他們在自我探索中不斷地深入發(fā)展，從潛移默化中逐步獲取自信心和成就感。人類有著“缺則為貴、苛求完美、萬事如意”的共性本能，當(dāng)看到不算完滿的現(xiàn)象時，就會自然產(chǎn)生原發(fā)性“內(nèi)驅(qū)力”，同時滋生填補(bǔ)“缺陷”或“空白”的自我要求，試圖去構(gòu)建那種“完型整體”，以獲取“自我平衡”式愉悅情感。以上這些，正是開展“留白”教學(xué)的理論基礎(chǔ)和實踐支撐。

以“形聲字”知識體系教學(xué)為例。形聲字是漢語言文字構(gòu)成的重要方式，它占漢字總量80%以上的比例。其結(jié)構(gòu)類型共分為三大類（左右、上下、內(nèi)外）六種具體類型。在實際教學(xué)中，我們只要就其中某一種類型（左形右聲、右行左聲）進(jìn)行解析，而把剩下部分留給學(xué)生去自行觀察與發(fā)現(xiàn)、探索與總結(jié)。如此而為，他們就會在“知識遷移”與“自我補(bǔ)救”中形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系。這就是本文所強(qiáng)調(diào)的“空白”藝術(shù)教學(xué)法，它非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和學(xué)習(xí)能力。

四、從“心理留白”中贏得熱情迸發(fā)

“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這就是“啟發(fā)式”教學(xué)的最初來源和理論基礎(chǔ)。維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論。兩者都意在表明——“設(shè)疑”是啟發(fā)式教學(xué)的核心因素，而有效把握“學(xué)習(xí)心態(tài)”則是開展啟發(fā)式教學(xué)活動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如此而為，它既可讓學(xué)生有“茅塞頓開”之感，又能在“一石激浪”中收獲到出其不意的實質(zhì)性效果。

以《孔乙己》教學(xué)為例。有一位教師在課堂教學(xué)中提出了如下問題：“通讀課文內(nèi)容并展開相互之間的討論，然后請大家找出一個字來評價主人公孔乙己這個人物形象。”毋庸置疑，這一問題既具情趣性又有挑戰(zhàn)性，迅即激活了全班躍躍欲試的良好狀態(tài)。直待閱讀和討論后，學(xué)生們都沒能找出符合如此要求的那個合適的“字”。教者啟發(fā)道：“我國有這樣一句古話——‘可憐之人必有可恨之處。如果遇到一個既可憐又可嫌的人，人們一般會是什么樣的態(tài)度呢？”在短時間沉寂后，有些人頓悟起來，一個“唉！”字引發(fā)了“嗨！哼！?。∨?！”等一大片哀嘆聲。也就是說，教師把“最甜的甘蔗”留給學(xué)生，這正是“留白”教學(xué)的獨(dú)特個性和無限魅力。

五、從“時空留白”中贏得教學(xué)相長

思維是一種能力，更是一種或長或短的發(fā)展性過程。在實際教學(xué)中，許多教師只是注重思維結(jié)果，而忽視了這樣的思維過程——問題一經(jīng)提出，希望或者要求學(xué)生馬上就能發(fā)言。為了追求所謂的課堂教學(xué)效果，根本不給學(xué)生留下相應(yīng)的思考時間和思維空間。這種不“開”只“達(dá)”的教學(xué)方式，讓許多學(xué)生的思維大為受限，久而久之，尤其對于那些基礎(chǔ)落后、思維欠強(qiáng)、品質(zhì)欠佳的學(xué)生，被迫放棄深入思考的權(quán)利，他們只能處于“隔岸觀火”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

以川端康成的《父母的心》為例。課堂教學(xué)即將結(jié)束之際，筆者讓學(xué)生用一句話來表述“父母的心”這個問題。許多學(xué)生很快作答，有人說“可憐天下父母心”，有人說“難得天下父母心”，有人說“天下父母水晶心——透明堅強(qiáng)”，還有人說“天下父母玻璃心——易碎”……眼看下課時間到了，筆者希望大家課后繼續(xù)思考這一問題，可以與老師單獨(dú)交流。翌日講臺上出現(xiàn)了一張紙條：“老師，我想了一個晚上，就是‘教者父母心”。沒有署名，能看出是誰寫的，筆者沒有發(fā)聲，只是默默地銘記在心。這既是學(xué)生及其家長的心聲，又是對老師的殷切希望和有力鞭策。時至今日，這仍是“留白”教學(xué)給我留下印象最深的痕跡。

綜上所述，積極開展語文“留白”閱讀教學(xué)，學(xué)生的思想才有施展騰挪的余地，思考力正是從此問培養(yǎng)起來的，能讓課程活動在靈秀縹緲中又見空曠遼遠(yuǎn)，在余意綿綿中又現(xiàn)懸念迭出，在看似平凡中又會精彩生成。既可集中反映教學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力，又能衡量教學(xué)理念和師德師風(fēng)。正因為如此，我們應(yīng)努力貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

作者單位：江蘇省泰州市高港區(qū)胡莊初中教育集團(tuán)

汪群校區(qū)（225329）endprint