米敬

語文學(xué)科有“工具性與人文性相統(tǒng)一”的特點(diǎn)，還具有語言美、意境美、形象美和情感美等屬性。文言文是民族歷史文化的精髓之一，是滋養(yǎng)炎黃子孫的“必需品”和“營養(yǎng)品”。作為語文課程中的“世襲封地”，文言文內(nèi)容豐富、博大精深，蘊(yùn)藏著豐富多元的“美”元素，如思想道德美、愛國情懷美、精神力量美、睿智哲學(xué)美、人性修養(yǎng)美等。這些既是歷史文化代代相傳的遺傳基因，又是中華民族奮勇前行的活力源泉。無論在文化傳承還是審美熏陶上，無論在語言習(xí)得還是道德塑養(yǎng)上，它始終充滿神奇的力量美。

就初中文言文教學(xué)來說，如何凸顯審美教育功能呢？筆者擬就如下幾個(gè)方面，試簡要闡述之。

一、以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境為由

俗話說：“情由景生，美由情生?！蔽难晕闹杏星橛腥?、有景有美，這正是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境并開展情境教學(xué)的良好素材和優(yōu)質(zhì)資源?！皼]有情感就沒有教育”，美需要以情感為媒介，教學(xué)更需要以情感為紐帶。因此，我們要通過“情感”這一根紅線，把教師、作者和學(xué)生三者之間的內(nèi)心鏈接起來，創(chuàng)造出生動和諧、富有感染力的教學(xué)環(huán)境，以有效激發(fā)潛藏在學(xué)生心中的審美欲望。

以酈道元的《三峽》教學(xué)為例。筆者課前從網(wǎng)上下載了許多三峽景觀圖片，并且根據(jù)文中景象的變化，配備了與之相適應(yīng)的背景音樂。在課堂教學(xué)過程中，適時(shí)有序地演示了這一課件，那奇?zhèn)延^的高峰、洶涌激蕩的江流，那清澈流動的碧水、飛懸傾瀉的瀑布，那哀轉(zhuǎn)入耳的猿鳴、悲涼動感的漁歌，自然構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格不同卻又清新和諧的多彩畫面，為人傳遞一種美的享受和體驗(yàn)，讓學(xué)生們在愉悅享受與美好聯(lián)想中獲得了性情陶冶和思想升華。

二、以賞析文本語段為由

文言文字精詞練、語言簡樸，內(nèi)涵豐富、意境雋永，富有張力、韻味無窮，往往寥寥數(shù)個(gè)字便把完整的故事情節(jié)給描繪出來，令人有“如聞其聲、如見其人、如臨其境”之感，還能把偌大情境在讀者面前展現(xiàn)無余，讓人在腦海中生發(fā)出無邊無垠的鏡像，傳遞給人一種“繞梁三日、余音不絕”的美妙感受。

如《桃花源記》，“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！泵枥L了桃花源的寧靜美和色彩美。在進(jìn)入桃林后，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！辈捎瞄L短句形式，勾勒出幸福祥和的景美人樂的畫面，真可謂“秀色可餐”！再如《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”，由景色變化之快來慨嘆時(shí)光流逝之快，用以揭示珍惜時(shí)光的人生哲理。諸如此類的語句在文言文中比比皆是，足以讓我們心馳神往。從這些精彩無限的語段中，讓人既感受到語言的魅力，又獲得美的享受、熏陶和教育。

三、以探討人物形象為由

“人格美的力量是巨大的?！闭Z文教學(xué)的一個(gè)非常任務(wù)——鑄造并健全學(xué)生人格，培養(yǎng)他們高尚的道德情操。如何達(dá)成這一目標(biāo)呢？這就須要有榜樣的激勵(lì)、人格的感召和良好的熏陶。而這些元素在文言文中可謂“無處不在、無時(shí)不有”。

比如，孟子一生保持那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；周敦頤雖身居污濁官場，卻始終奉行“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人格追求；劉禹錫雖遭貶謫，卻身居陋室而能安貧樂道；文天祥被俘后寧死不屈，用“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言書寫了一曲正氣之歌！還有“鞠躬盡瘁、死而后已”的諸葛亮，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹……連綿不絕的歷史精英人物，他們的人格之美化成了民族遺傳基因，借助文言文這一載體延續(xù)千年，涵養(yǎng)并滋潤了一代又一代的炎黃子孫。教師引領(lǐng)學(xué)生善于與古人“對話”，讓他們在領(lǐng)略先哲人格魅力和精神力量的同時(shí)，不斷地完善和發(fā)展自己。

四、以閱讀體會情感為由

語言是思想情感的有形載體，同時(shí)也是“蕓蕓眾生”的物質(zhì)寄存體。文言文的語言凝練而精美，往往是“含不盡之意于言外”。因此，注重語言鑒賞，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，也就成為文言文教學(xué)的重要任務(wù)。“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”對于文言文學(xué)習(xí)來說，“讀”既是不容忽視且非常有效的一種重要手段，也是一種心靈交匯和情感體驗(yàn)的實(shí)踐性過程。

以《小石潭記》教學(xué)為例，這是一篇景美情真的山水游記。比如，通過品讀“如鳴珮環(huán)”，讓學(xué)生在“如聞其聲”中感受到了水聲之美；通過品讀“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”，讓學(xué)生在“如見其形”中再次領(lǐng)略了水的清澈透明之美。再如，通過品讀“卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖”，讓學(xué)生似乎“看”到了“石秀”；通過品讀“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”，又令人猶感“翠樹”就在眼前……一言以蔽之，通過品讀式情感體驗(yàn)，讓小石潭的“水美、石秀、樹翠”盡收學(xué)生心底。

綜上所述，在文言文教學(xué)過程中，引領(lǐng)學(xué)生帶著情感、認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入語言所創(chuàng)造的美妙世界，努力培養(yǎng)審美意識和審美能力，不斷提升他們的審美心理素質(zhì)，這正是文言文審美教育功能的根本任務(wù)。

作者單位：江蘇省沭陽縣扎下初級中學(xué)（223600）endprint