摘 要 當(dāng)我國(guó)綜藝行業(yè)整體陷入迷思之時(shí)，一系列“不緊張、少懸念、無(wú)刺激”的“慢綜藝”異軍突起，以獨(dú)特的魅力吸引了大量受眾?！奥C藝”的出現(xiàn)和流行是對(duì)受眾心理和需求的準(zhǔn)確把控，真正迎合了觀(guān)眾的真實(shí)需求，既是我國(guó)社會(huì)生活發(fā)展的反映，又是電視觀(guān)眾審美心理和需要變遷的體現(xiàn)。作為區(qū)別于“狂歡模式”的“清流”綜藝，“慢綜藝”更加注重對(duì)于文化內(nèi)涵的深入挖掘，展現(xiàn)自然風(fēng)光與鄉(xiāng)村生活元素，同時(shí)提高了畫(huà)面語(yǔ)言年輕化表達(dá)，這樣的敘事特征使“慢綜藝”受到了廣大觀(guān)眾的喜愛(ài)。

關(guān)鍵詞 綜藝;敘事;受眾

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2018）24-0126-02

在發(fā)展迅猛的新時(shí)代，區(qū)別于緊張激烈的“快綜藝”，“慢綜藝”往往展現(xiàn)出寧?kù)o淡泊的風(fēng)格和特征，在敘事上具有明顯的差異特點(diǎn)。

1 區(qū)別于“狂歡模式”的“清流綜藝”

我國(guó)新時(shí)代的電視綜藝節(jié)目以走過(guò)20個(gè)年頭的《快樂(lè)大本營(yíng)》為典型代表，“游戲”作為綜藝節(jié)目中的重要環(huán)節(jié)已經(jīng)越來(lái)越不可或缺。2014年末浙江衛(wèi)視和韓國(guó)SBS聯(lián)合制作播出《奔跑吧兄弟》第一季，拉開(kāi)了各大衛(wèi)視與網(wǎng)站自制戶(hù)外體驗(yàn)類(lèi)明星真人秀的熱潮，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，熒幕流行的綜藝節(jié)目以任務(wù)設(shè)計(jì)豐富、敘事節(jié)奏緊張的“狂歡模式”為典型特征，以高度緊湊的劇情點(diǎn)來(lái)爭(zhēng)奪觀(guān)眾“極易流失的興趣”。

而在2017年初，《向往的生活》《朗讀者》等節(jié)目的播出在臺(tái)網(wǎng)綜藝市場(chǎng)的一片喧鬧中獨(dú)辟蹊徑，采取了一種與流行因素“戶(hù)外”“游戲”截然相反的敘事手段，其緩慢、寧?kù)o又富有哲理性的特征與現(xiàn)代都市的快節(jié)奏生活相對(duì)應(yīng)，能夠使觀(guān)眾在觀(guān)看節(jié)目的過(guò)程中獲得精神的安撫和心靈的慰藉。這一類(lèi)綜藝節(jié)目情節(jié)的設(shè)計(jì)痕跡很少，絕大部分劇情都是跟隨節(jié)目嘉賓的個(gè)人表現(xiàn)而自然產(chǎn)生的。節(jié)目中沒(méi)有任務(wù)設(shè)置、沒(méi)有獎(jiǎng)懲機(jī)制、沒(méi)有緊張刺激的懸念和延宕，取而代之的是簡(jiǎn)單平實(shí)的生活的展現(xiàn)。演播室文化類(lèi)節(jié)目也是如此?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》作為我國(guó)文化類(lèi)綜藝節(jié)目迎來(lái)第二次高峰的代表，無(wú)論是美輪美奐的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，還是“飛花令”的創(chuàng)新應(yīng)用，都能夠使現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的觀(guān)眾在主持人董卿的帶動(dòng)下，以及節(jié)目嘉賓與選手的感染下，暫時(shí)忘卻現(xiàn)代生活的煩惱和壓力，全身心地投入到中華詩(shī)詞的美妙世界中。

節(jié)奏作為一種重要的表現(xiàn)手段，在各種藝術(shù)類(lèi)型中都占有重要地位。例如在音樂(lè)中，節(jié)奏表現(xiàn)為音調(diào)韻律的高低起伏、循環(huán)往復(fù);在繪畫(huà)中表現(xiàn)為主體構(gòu)圖的遠(yuǎn)近虛實(shí);在舞蹈中則表現(xiàn)為演員肢體動(dòng)作的輕重緩急;等等。而在電視“慢綜藝”節(jié)目中，其共同特點(diǎn)就是能夠利用不緊不慢的節(jié)奏，用最貼近自然、還原生活、傳遞文化的方式感動(dòng)觀(guān)眾，使節(jié)目不同于娛樂(lè)至上的眾人狂歡，而是為觀(guān)眾營(yíng)造了靜謐、舒適的文化熏陶和視聽(tīng)享受。

2 文化內(nèi)涵的深入挖掘

縱觀(guān)近三年來(lái)綜藝市場(chǎng)的演變軌跡，全國(guó)各類(lèi)媒體創(chuàng)制的綜藝欄目，在向廣大受眾的傳播互動(dòng)中，正由“有顏值向有價(jià)值”“有意思向有意義”的深刻轉(zhuǎn)變與輻射，傳遞其文化內(nèi)涵和思想境界的正能量，以滿(mǎn)足人們?nèi)找娓邼q的精神文化需求[1]。而這一特征在“慢綜藝”節(jié)目中的運(yùn)用和表現(xiàn)更是十分突出。

浙江衛(wèi)視“明星戶(hù)外建筑創(chuàng)意挑戰(zhàn)真人秀”《漂亮的房子》中，“明星建筑師天團(tuán)”在各所房子的建造中，都深入融匯了當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史特征，其設(shè)計(jì)本身也展現(xiàn)了深厚的民族文化內(nèi)涵。節(jié)目用大量篇幅來(lái)展現(xiàn)當(dāng)?shù)鼗张山ㄖ娘L(fēng)貌和獨(dú)特美感，詳盡的解說(shuō)詞搭配優(yōu)美的畫(huà)面營(yíng)造出了媲美紀(jì)錄片水平的畫(huà)面語(yǔ)言，引導(dǎo)觀(guān)眾在觀(guān)賞節(jié)目的同時(shí)能夠了解中華傳統(tǒng)文化，使節(jié)目背后的文化底蘊(yùn)一覽無(wú)遺，關(guān)乎民族傳承的生活哲理深入淺出。節(jié)目表示，建筑作品對(duì)于人們而言不僅影響了未來(lái)，而且還記錄與傳達(dá)了過(guò)去。

同時(shí)，“慢綜藝”中不乏對(duì)于生活哲理的挖掘。《漂亮的房子》第十期節(jié)目中，吳彥祖在和村民老姚一同去取搭建羊圈所需木材的過(guò)程中與老姚閑聊，“沒(méi)去過(guò)北京”“沒(méi)坐過(guò)飛機(jī)”“沒(méi)見(jiàn)過(guò)海”的老姚坦言，“不想看，其實(shí)也沒(méi)啥意思，咱們就是這土生土長(zhǎng)的人?！崩弦|(zhì)樸的心靈觸動(dòng)了吳彥祖，更讓他哽咽落淚，在節(jié)目中表示“我想我們年輕人是不是太貪心，想要的東西太多，其實(shí)老姚才是在享受生活?！倍鴧菑┳娴囊环?huà)也打動(dòng)網(wǎng)友，紛紛表示“竟然被男神這莫名其妙的淚點(diǎn)戳到了?！?/p>

古羅馬詩(shī)人賀拉斯曾說(shuō)過(guò)“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)寓教于樂(lè)，既勸諭讀者，又使他喜愛(ài)，才能符合眾望。”而如今在綜藝節(jié)目的娛樂(lè)休閑內(nèi)容中加入理性思考，給予觀(guān)眾以回味無(wú)窮的哲理啟發(fā)和文化享受，正是藝術(shù)作品追求寓教于樂(lè)目標(biāo)的表現(xiàn)。

3 自然風(fēng)光與鄉(xiāng)村生活元素

2013年湖南衛(wèi)視引進(jìn)韓國(guó)MBC電視臺(tái)的熱播綜藝《爸爸去哪兒》，開(kāi)啟了明星嘉賓深入鄉(xiāng)村體驗(yàn)生活的潮流模式，隨著第一季的開(kāi)播，節(jié)目拍攝地點(diǎn)北京靈水村、寧夏沙坡頭、湖南平江等都成了大家喜愛(ài)的旅游景點(diǎn)。受到多種原因的驅(qū)動(dòng)，此后的戶(hù)外真人秀節(jié)目有很多都涉及到了鄉(xiāng)村生活與自然風(fēng)光。在現(xiàn)代生活的高壓力下，人們對(duì)于鄉(xiāng)村生活的向往會(huì)不同程度增加，而綜藝節(jié)目中返璞歸真的鄉(xiāng)村生活圖景能夠使人們?cè)谟^(guān)看過(guò)程中得到心理上的替代性滿(mǎn)足。《向往的生活》的敘事模式是“慢綜藝”中對(duì)于鄉(xiāng)村生活利用的典型，節(jié)目中黃磊、何炅、劉憲華三人一起守拙歸田園，在北京密云鄉(xiāng)村的一處“蘑菇屋”中返璞歸真，過(guò)著自給自足的樸實(shí)生活，日出而作日入而息，身心在大自然中得到了完美的補(bǔ)償。無(wú)論是自然風(fēng)光、鄉(xiāng)村生活還是家禽、動(dòng)物的表現(xiàn)，都迎合了觀(guān)眾的心理需求，為觀(guān)眾展示了生活化繁為簡(jiǎn)的樣子，仿佛回到了從前“月色變得慢，車(chē)、馬、郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人?！痹谟^(guān)眾心中描畫(huà)出了與都市生活截然相反的別樣人生，真正的“向往的生活”。

4 畫(huà)面語(yǔ)言年輕化表達(dá)

海德格爾早就預(yù)言“世界圖像”時(shí)代的到來(lái)，人們?cè)谛蕾p藝術(shù)的過(guò)程中更加注重視聽(tīng)享受，感官上的快樂(lè)更加具有吸引力。隨著科技的發(fā)展，人們生活水平和審美情趣的不斷提高，現(xiàn)代產(chǎn)品往往具有更高的藝術(shù)層次和追求，受眾定位基本對(duì)準(zhǔn)年輕人的綜藝節(jié)目在畫(huà)面語(yǔ)言上愈加追求精致和豐富。“慢綜藝”節(jié)目本身往往不具備緊張刺激的因素，為了避免節(jié)奏緩慢可能帶來(lái)的無(wú)趣和乏味，在視聽(tīng)語(yǔ)言上更加注重、考究?！奥C藝”對(duì)畫(huà)面語(yǔ)言的應(yīng)用處理大體上包含兩個(gè)方向，即演播室綜藝節(jié)目的舞美應(yīng)用和戶(hù)外體驗(yàn)真人秀的后期制作。

1）演播室綜藝節(jié)目的舞美應(yīng)用。隨著科技的發(fā)展，燈光、音響等綜藝元素在演播室綜藝節(jié)目中的作用愈發(fā)重要，優(yōu)質(zhì)的舞美能夠渲染氛圍、帶動(dòng)情緒、配合其他畫(huà)面語(yǔ)言推動(dòng)節(jié)目進(jìn)行，從而構(gòu)成完整的表意系統(tǒng)。

例如在《朗讀者》中，整個(gè)舞臺(tái)的設(shè)計(jì)造型類(lèi)似一個(gè)圖書(shū)館，排列的書(shū)架、古樸的實(shí)木風(fēng)格裝飾，在演播廳中營(yíng)造了一種安靜祥和，能夠安心聆聽(tīng)文字與人生的氛圍，呼應(yīng)節(jié)目主題，也增加了《朗讀者》節(jié)目本身作為“慢綜藝”的淡定和從容。

成功的綜藝節(jié)目舞美設(shè)計(jì)并不是一味追求絢爛至極的效果，而應(yīng)該是與節(jié)目氣質(zhì)緊密符合，從而達(dá)到渾然一體，相輔相成的目的?！兑?jiàn)字如面》提出“以書(shū)信打開(kāi)歷史”，通過(guò)邀請(qǐng)演藝嘉賓重讀歷史書(shū)信帶領(lǐng)觀(guān)眾走進(jìn)特定時(shí)代場(chǎng)景、人生故事，觸碰可感的人物情狀和社會(huì)風(fēng)物，重新領(lǐng)會(huì)中國(guó)人的精神情懷與生活智慧?！兑?jiàn)字如面》舞臺(tái)的設(shè)計(jì)極為簡(jiǎn)單，舞臺(tái)上除暗色背景屏幕、紅木講桌、立式話(huà)筒外別無(wú)他物。正裝出席的讀信嘉賓在極其簡(jiǎn)單的燈光和緩慢的背景音樂(lè)下為觀(guān)眾演繹歷史書(shū)信，整個(gè)舞臺(tái)為觀(guān)眾的專(zhuān)注聆聽(tīng)提供了良好的環(huán)境條件。

2）戶(hù)外體驗(yàn)真人秀的后期制作。而在戶(hù)外體驗(yàn)類(lèi)綜藝節(jié)目中，后期制作起到了節(jié)目包裝不可替代的作用。放大畫(huà)面看點(diǎn)、突出表意重點(diǎn)的綜藝后期花字，不僅能夠補(bǔ)充畫(huà)面沒(méi)有展示到位的信息，還能夠渲染情緒、增加畫(huà)面可看性、拉近節(jié)目與觀(guān)眾之間的心理距離。

《向往的生活》中，“蘑菇屋”圈養(yǎng)的雞鴨牛羊，在畫(huà)面中出現(xiàn)時(shí)經(jīng)常帶有后期添加的小翅膀之類(lèi)的卡通圖標(biāo)，這樣“萌萌的”后期手法使常見(jiàn)的家養(yǎng)牲畜變得十分靈動(dòng)，能讓觀(guān)眾大呼可愛(ài)。

5 結(jié)論

“慢綜藝”作為一種綜藝節(jié)目的敘事模式，邊緣較為模糊并具有很寬的延展性，正確迎合了大部分當(dāng)代綜藝節(jié)目觀(guān)看者——年輕人群體的心理和需求?！奥C藝”不再在節(jié)目的劇情設(shè)置和看點(diǎn)預(yù)設(shè)方面太過(guò)刻意，反而將節(jié)奏慢下來(lái)，將廣闊的空間和自由度交予節(jié)目參與者或觀(guān)眾，讓觀(guān)眾在觀(guān)看節(jié)目的過(guò)程中得到心靈的慰藉和精神的放松?！安痪o張、少懸念、無(wú)刺激”是最主要特征。當(dāng)然，任何定義都不絕對(duì)，對(duì)于“慢綜藝”這個(gè)節(jié)目類(lèi)型來(lái)說(shuō)，它的含義靈活多變，敘事特征也隨著新節(jié)目的不斷涌現(xiàn)擴(kuò)大其內(nèi)涵，有待繼續(xù)研究，以為廣播電視領(lǐng)域的節(jié)目研發(fā)和創(chuàng)新提供指導(dǎo)、借鑒。

參考文獻(xiàn)

[1]丁卿.綜藝從感官娛樂(lè)向人文情懷的嬗變[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2018（2）：120-122.

作者簡(jiǎn)介：楊子萱，碩士在讀，研究方向?yàn)閺V播電視。