陳斌浩

【摘 要】教師在進行美術(shù)教學(xué)設(shè)計時應(yīng)該關(guān)注“創(chuàng)意”，引導(dǎo)學(xué)生深度感悟、大膽創(chuàng)新。以浙美版五年級上冊第9課《飛天》美術(shù)教學(xué)為例，教師可以從多維度解讀文本、構(gòu)建創(chuàng)意美術(shù)課堂、培養(yǎng)圖像識讀與美術(shù)表現(xiàn)的能力入手，著力于提升學(xué)生的審美判斷力、創(chuàng)意實踐力，以期在文化理解、文化傳承等方面提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)的“創(chuàng)意”。

【關(guān)鍵詞】文本創(chuàng)意；美術(shù)教學(xué)；有效性；策略；生本素材

在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)意是美術(shù)教學(xué)的靈魂，有效的“創(chuàng)意”教學(xué)可以讓原本乏味的課堂擦出靈感的火花。創(chuàng)意的美術(shù)課堂既要符合學(xué)生身心發(fā)展的特點，也要符合學(xué)生的接受能力和可發(fā)展空間。這就要求教師必須精心設(shè)計，運用獨特的方法和手段創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，具體可以從以下幾個方面入手。

一、深度解讀文本素材，轉(zhuǎn)變素材單線欣賞觀念，促動文本素材“穿越化”

以浙美版五年級上冊第9課《飛天》為例，這一課屬于第三學(xué)段“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。此領(lǐng)域要求：欣賞中外的優(yōu)秀美術(shù)作品，了解有代表性的美術(shù)家；通過描述、分析與討論，用創(chuàng)意的美術(shù)術(shù)語及美術(shù)表現(xiàn)形式對美術(shù)作品的內(nèi)容與形式進行分析，使學(xué)生能夠表達對美術(shù)作品的感受與理解。對于《飛天》一課，如果單從欣賞飛天人物來教授，那么三維目標將難以完全達成。經(jīng)過仔細研讀教材，筆者決定對教材進行再創(chuàng)造，突破原有布局，進行教材的“二次開發(fā)”。

（一）喚醒學(xué)生的生活體驗，讓課堂不“乏”

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方法往往是單線欣賞已有素材，而已有素材又與學(xué)生自身的知識結(jié)構(gòu)距離遙遠，無法激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。因此，在梳理教材內(nèi)容時，筆者舍棄了直接欣賞素材的導(dǎo)入方法，而立足于學(xué)生的生活實際，以學(xué)生喜愛的古裝穿著入手，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。上課前，筆者展示學(xué)生穿著古裝的照片（課前挑選幾名喜愛古風服裝的學(xué)生穿著指定的古裝拍照），一方面讓學(xué)生能夠看到身邊的同學(xué)穿著古裝的樣子，活躍課堂氛圍，另一方面為接下來飛天人物的欣賞奠定基礎(chǔ)。

（二）喚醒學(xué)生的視覺經(jīng)驗，讓課堂有“味”

欣賞經(jīng)典美術(shù)作品需要尋找合適的切入點，如素材的背景、內(nèi)容、用途、技法等。學(xué)生找到入口后可以快速了解經(jīng)典美術(shù)素材背后的知識，增強對作品本身的理解。如在《飛天》一課中，筆者對飛天人物的飛行形態(tài)進行了鑒賞，選擇了三張經(jīng)典的飛天人物造型。如圖1、圖2、圖3所示。

圖1從左右關(guān)系考慮，圖2、圖3則從上下關(guān)系考慮，讓學(xué)生對飄帶與人物飛翔時的形態(tài)進行解讀，重點是解析人物飛起來時的姿態(tài)。如身體的姿態(tài)、雙手和雙腳的姿態(tài)以及飛天身上的飄帶和飛翔時的方向等。通過對飛天的動態(tài)解析，學(xué)生掌握了從形態(tài)角度分析欣賞飛天人物的方法，為之后的課堂教學(xué)做了鋪墊，也為走出課堂，在其他情境中進行美術(shù)作品欣賞提供了方法參考。圖文式的結(jié)構(gòu)和動態(tài)的過程展現(xiàn)讓學(xué)生在美術(shù)課堂上獲得了視覺享受，課堂也因此充滿韻味和樂趣。

（三）喚醒學(xué)生的知覺經(jīng)驗，讓課堂有“意”

創(chuàng)意的關(guān)鍵在于拋開美術(shù)課本規(guī)定的教學(xué)技法而結(jié)合多種技法，使教學(xué)方式更靈活，更符合學(xué)生的需求。以《飛天》一課為例，筆者創(chuàng)作了一個以飛天人物為核心的作業(yè)任務(wù)驅(qū)動。如圖4，通過衍紙剪紙技法中紙帶的變化來強調(diào)飛天身上飄帶“飄”的概念，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，并在實踐中提升其知識技能。

分層作業(yè)還能解決創(chuàng)作難題，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進地進行創(chuàng)作。如圖5，教師除了借助衍紙把飛天人物的飄帶表現(xiàn)出來，還指導(dǎo)學(xué)生用剪紙與折紙的方法制作飛天人物，這樣的技法結(jié)合方式也在之后的學(xué)生實踐活動中獲得了顯著的成果，如圖6。圖7、圖8、圖9則是將飛天人物的創(chuàng)作升華，由手工制作轉(zhuǎn)化為情感熏陶，體現(xiàn)了美術(shù)課堂的價值，是本堂課的點睛之處。

合理的建構(gòu)、精煉的課程是國家課程校本化實施的基本策略。對課程資源進行重新建構(gòu)、合理取舍是一種進步，也是一種智慧。創(chuàng)意美術(shù)教學(xué)的根本目的是為了讓學(xué)生能夠體會到美術(shù)課堂帶來的愉悅感。通過實踐，已學(xué)的知識得到了鞏固，學(xué)生以往單線素材欣賞的觀念得到了轉(zhuǎn)化，所教的內(nèi)容達到了“穿越化”。

二、深層激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意，轉(zhuǎn)變素材資源提供現(xiàn)狀，促進生本素材“動態(tài)化”

教學(xué)目標的設(shè)定需要教師在進行教學(xué)前有合理的規(guī)劃。新課程所倡導(dǎo)的三維目標是一個整體，教師需要在此基礎(chǔ)上對教學(xué)目標進行創(chuàng)意化設(shè)計?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標準（2011年版）》指出：明確“以學(xué)生為本”的教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)思想，在教學(xué)過程中，通過對教學(xué)目標、教學(xué)情境、信息資源、探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、練習(xí)活動、學(xué)習(xí)評價等方面的精心策劃和設(shè)計，提高美術(shù)教學(xué)效果。因此，教師要充分遵循學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律和心理成長規(guī)律，對課程結(jié)構(gòu)進行改造，將生本素材“動態(tài)化”。

（一）以靜制動——動態(tài)內(nèi)容的靜態(tài)化呈現(xiàn)

飛天是洞窟藝術(shù)中最典型的裝飾紋樣，是培養(yǎng)小學(xué)生審美能力和鑒賞能力的優(yōu)秀素材。然而飛天作品線條復(fù)雜、顏色豐富，對于小學(xué)階段的學(xué)生來說很難較快把握。因此在學(xué)生進行創(chuàng)作前，教師要對飛天人物的動態(tài)形態(tài)進行詳細解析。筆者采用線描標注人物動態(tài)的方法，簡化了飛天人物動態(tài)教學(xué)的難度，便于學(xué)生接受。如圖10、圖11、圖12所示。

（二）動靜結(jié)合——靜態(tài)內(nèi)容的動態(tài)化呈現(xiàn)

本課中，筆者確定重點為學(xué)會欣賞飛天的造型特征。為了加深學(xué)生對飛天這一藝術(shù)形象的理解，筆者從學(xué)生實際出發(fā)，在欣賞的同時加入一些創(chuàng)作體驗，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)作體驗采用衍紙剪紙法創(chuàng)作飛天人物，背面用的是即時貼。學(xué)生在了解了這種新穎的飛天人物的創(chuàng)作方式后，利用筆者提供的相關(guān)資料（如圖13），經(jīng)過構(gòu)思后把剪折出的人物按照飛天人物的形態(tài)粘貼到即時貼上，最后用衍紙紙帶作為飛天人物的飄帶，制作出了靈活生動的飛天人物（如圖14、圖15、圖16）。這一過程極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，也有力地宣傳了飛天這一優(yōu)秀的民族文化。

（三）簡創(chuàng)內(nèi)容——中外對比，體驗情趣

創(chuàng)意美術(shù)課堂的終極目標是給學(xué)生以人文性的文化思考。筆者通過中外對比欣賞的方式引導(dǎo)學(xué)生思考文化差異，加深對民族文化的認同感。以下是一個教學(xué)片段。

教師：國外藝術(shù)作品中，會飛的天使靠什么在飛翔？（出示圖17、圖18）

學(xué)生：翅膀。

教師：那么再來看看圖中的藝術(shù)形象，他在干什么？有飛翔的感覺嗎？

學(xué)生：圖中看不出在干什么，感覺跌倒了。

教師：那你覺得他缺少什么？

學(xué)生：翅膀。

教師：那我把天使的翅膀加上去和飛天的飄帶加上去，你覺得哪個更靈動飄逸呢？

學(xué)生：我覺得帶飄帶的飛天更靈動飄逸。

教師小結(jié)：古人選擇在飛天上加飄帶而不是翅膀是有道理的，這與我們的民族文化有關(guān)。

經(jīng)過一番講解，學(xué)生了解了飄帶與飛天人物之間的關(guān)系，也在對比鑒賞的過程中體會到了中外文化的差異。

事實證明，只有將教學(xué)資源貼近學(xué)生的實際，才能在課堂教學(xué)中讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，才能進行有效的教學(xué)。《飛天》一課中，教師為了讓學(xué)生理解飛天人物飄帶的柔軟性，把飄帶簡化成一條線，通過直線、折線、曲線三種線條的對比，讓學(xué)生明白曲線是表現(xiàn)飄帶的最佳線條（如圖19）。

（四）深化設(shè)問——善待錯誤，體驗過程

著名兒童心理學(xué)家皮亞杰認為：學(xué)習(xí)是一種通過反復(fù)思考招致錯誤的緣由并逐漸消除錯誤的過程。課堂上，學(xué)生的錯誤時常出現(xiàn)，具有偶然性與不可預(yù)測性。這時，美術(shù)教師對待學(xué)生“錯誤”的態(tài)度就顯得尤為重要。例如教學(xué)《飛天》一課時，學(xué)生在給飛天人物添加上飄帶的創(chuàng)作中，由于不明白飄帶與人物的前后關(guān)系，使得飄帶和人物沒有緊密結(jié)合起來，導(dǎo)致作品不夠完美。針對這一情況，教師沒有批評學(xué)生，而是認真講解，讓學(xué)生真正了解飛天人物與飄帶的關(guān)系，轉(zhuǎn)變他們的錯誤認知，強化創(chuàng)作方法。

三、培養(yǎng)學(xué)生文化理解與文化傳承的情懷，引導(dǎo)生本作品“情感化”

美術(shù)課堂教學(xué)的精髓在于巧妙地進行文化滲透，讓原本與學(xué)生有距離的文化變得親切易接受。因此，在“創(chuàng)意”美術(shù)教學(xué)的過程中，教師要通過教學(xué)拓展，對課程中蘊含的文化進行解析，使美術(shù)教學(xué)回歸文化本位，對文化進行有效的理解與傳承。

（一）回首融合——尋求資源共生，加深文化熏陶

引起學(xué)生的文化思考是創(chuàng)意美術(shù)課堂的終極目標，美術(shù)教師可結(jié)合各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，運用音樂、視頻等多媒體手段滲透文化意識，將“保護文物，從你我做起”的理念植入學(xué)生心中。《飛天》一課接近尾聲時，筆者展示相關(guān)材料，讓學(xué)生了解文物被破壞所造成的文化的流失，促使學(xué)生更好地理解美術(shù)與歷史、文化、民族情感之間的關(guān)系。最后，筆者以一曲《敦煌》展現(xiàn)了千年的繪畫魅力和文化積淀。

（二）深入拓展——豐富視覺感知，提升文化保護意識

對所授內(nèi)容進行拓展可以強化學(xué)生對已學(xué)知識的理解與接受，從而達到更高的教學(xué)目標。在進行教學(xué)拓展時，教師要挑選具有代表性的作品，并且對作品作深入的解析。例如對《飛天》一課的教學(xué)拓展具體如下。

教師出示320窟南壁說法圖：這是320窟南壁上的壁畫《說法圖》，看這幅壁畫，大家有沒有發(fā)現(xiàn)異常的地方？

學(xué)生：有幾處空白的地方。

教師：不錯。這兩處空白正是1924年美國的華爾納粘走壁畫時所留下的痕跡，右邊就是其中一塊缺失的壁畫。

學(xué)生：?。。ㄊ终痼@）

教師：所以我們要保護好自己國家的文物，不要等到自己的子孫后代需要到國外的博物館去欣賞自己國家的文物時才追悔莫及，那是何等的恥辱。再來看看上方的四身飛天，是這一題材中最具代表性的佳作之一。

如圖20、圖21、圖22所示，解析《說法圖》這幅壁畫時，筆者通過出示空白處丟失的壁畫并對其進行解析，引起學(xué)生對文物強盜的憤慨，以此培養(yǎng)學(xué)生愛護文物的情感，促進審美情感的升華。

（三）繼承發(fā)揚——倡導(dǎo)創(chuàng)意課堂，倡導(dǎo)文化傳承

美術(shù)教學(xué)除了要把中國的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給學(xué)生，還要激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。如《飛天》一課中，教師出示五代背屏式洞窟照片（如圖23），向?qū)W生介紹敦煌莫高窟里最大的洞窟之一由輝煌到被毀的歷史。此舉的目的是在向?qū)W生展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與古人智慧的同時，也激發(fā)他們保護文物的情感和傳承民族文化的決心。此時無須過多講解，只須留給學(xué)生足夠的自主探索和思考的空間。

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（浙江省奉化市溪口鎮(zhèn)畸山小學(xué) 315502）