孫繼剛

【摘要】針對當前我國農(nóng)村初中教學中缺失生命教育，農(nóng)村教師生命教育意識缺失，學生自我保護意識淡薄、判斷是非能力較弱、生命精神缺失等現(xiàn)狀，探索農(nóng)村初中順利開展生命教育的對策，通過更新農(nóng)村教師的生命意識觀念、開展形式多樣的生命教育方式、家校合作教育等方式，共同做好農(nóng)村初中學生的生命教育。

【關(guān)鍵詞】留守兒童 農(nóng)村初中 生命教育

【中圖分類號】G632.0 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）03-0030-02

當前，隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，中國城鎮(zhèn)化進程加快，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)引發(fā)的矛盾加劇，留守兒童的教育問題就是其中之一。越來越多的農(nóng)村人口涌入城市務(wù)工，催生了“留守兒童”這一新概念。由于父母缺位、情感教育缺失，邊，留守兒童存在著諸多教育上的問題，生命教育就是其中之一。缺乏必要的生命安全教育又正處于青春叛逆期的農(nóng)村初中學生，存在著生命情感淡漠、生命意義迷茫、功利性思維、人生觀扭曲等問題。因此，如何在農(nóng)村初中開展生命教育以培養(yǎng)學生正確的生命觀，是一個十分重要的課題。

一、困境：農(nóng)村初中生命教育的缺失

生命教育是指向人的全面發(fā)展的教育，涉及到人的生活、情感與人生的教育。1974年，澳大利亞的一名牧師有感于青少年吸毒死亡事件提出了“生命教育”這一概念，自此拉開了各國開展“生命教育”的序幕。在我國，最早關(guān)注生命教育的學者是葉瀾教授，她在1997年提出課堂教學應該是充滿生機與活力[1]。進入二十一世紀，越來越多的學者開始關(guān)注生命教育，越來越多的中小學開展了形式各樣的生命教育——生命安全教育、挫折教育、逆境教育等。然而，農(nóng)村的中小學在開展生命教育這一塊困境突出，缺失嚴重。

1.農(nóng)村教師生命教育意識缺失。

教師作為教學工作的實施者和引導者，理應成為農(nóng)村初中生命教育的主力軍。然而，當前農(nóng)村教師在教學態(tài)度上普遍缺乏生命意識，體罰或變相體罰現(xiàn)象突出，缺乏對學生生命意識的尊重；在教學內(nèi)容上缺失生命意識，填鴨式的教學方式缺少對學生生命的尊重與完善。突出表現(xiàn)為：部分農(nóng)村教師忙于課外兼職，課堂教學應付了事；部分年輕教師將年農(nóng)村教學視為跳板，并不安心教學工作；部分教師存在著嚴重的教學倦怠，對教學失去激情等。這一系列應付教學的現(xiàn)象背后，是教師自身缺失生命意識，背離生命精神、消極對待生命態(tài)度。這樣的教學，如何能與學生進行“生命的對話”？同時，在不少農(nóng)村學校，體罰和變相體罰學生的現(xiàn)象依然存在，既危害了學生的生命安全也傷害了學生的生命尊嚴。例如，2013年3月，江西九江市都昌縣某一中心學校教師體罰學生導致學生心臟病發(fā)死亡，這一事件充分暴露出部分農(nóng)村教師缺乏對學生生命的足夠尊重，隨意采用體罰、變相體罰的方式踐踏學生的人格尊嚴。

2.農(nóng)村學生生命意識缺失。

農(nóng)村學生對自身生命意識的缺失主要表現(xiàn)為自我保護意識淡薄、判斷是非能力較弱；生命精神缺失，驕縱任性、情感淡漠、自卑敏感等，而家長、學校在生命教育上的缺位也讓學生對生命的探索游走在危險的邊緣。例如，2012年教育部辦公廳緊急通報了三起中小學生溺亡事故，發(fā)生在同一天的三起溺水身亡事件均發(fā)生在農(nóng)村，充分暴露了當前農(nóng)村中小學生生命安全教育的嚴重缺失。加之農(nóng)村的留守兒童多半都是隔代撫養(yǎng)，老年人對孫輩的溺愛以及父母缺位用金錢來彌補的狀況讓不少農(nóng)村留守兒童存在著驕縱任性、自私自利。同時，由于父母的缺位，農(nóng)村初中生在青春叛逆期時特別容易表現(xiàn)出叛逆與迷茫，不少學生自卑、敏感多疑但同時自尊心又較強，行為上常常表現(xiàn)出退縮與冷漠、自我膨脹與膽怯交替的現(xiàn)象。同時，部分農(nóng)村留守兒童由于長時間缺乏父母的關(guān)愛，使得他們對父母的親情較為淡漠。父母為了生活、掙錢將他們留在農(nóng)村又容易讓他們形成“金錢至上”的功利觀念。

二、變革：農(nóng)村初中開展生命教育的對策建議

農(nóng)村初中生命教育的缺位直接影響著我國素質(zhì)教育的全面推進和落實，因此，探索農(nóng)村初中順利開展生命教育的對策，加強對農(nóng)村初中學生的生命教育，顯得尤為重要。

1.更新農(nóng)村教師的生命意識觀念。

提高農(nóng)村教師的生命意識觀念，讓農(nóng)村教師認識到在教學中開展生命教育的意義。首先，地方在政府要重視農(nóng)村教師待遇提升的問題，貫徹落實國家提出的義務(wù)教育要向農(nóng)村地區(qū)、邊遠貧困地區(qū)傾斜的政策，切實提高農(nóng)村教師的待遇，保障農(nóng)村教師生活無憂，才能讓教師能安心教學，提高教學質(zhì)量。其次，通過加強對農(nóng)村教師的培訓提高他們的自我意識，通過豐富農(nóng)村教師的生命精神世界讓教師對自身所從事的職業(yè)有個正確的認識，了解自己所肩負的責任和目標，加強對教師的教育法治觀念培養(yǎng)，讓教師在教學中能充分尊重學生的生命尊嚴；在教學中能充分貫徹生命意識教育[2]。

2.通過形式多樣的教學方式提升學生的生命意識。

針對當前農(nóng)村初中生生命意識淡薄的現(xiàn)狀，地方教育行政部門應協(xié)同學校、教師積極開展形式多樣的生命教育方式以提升學生的生命意識。

一方面，學?？梢猿浞纸Y(jié)合杜威的“生命既教育”的理念，在農(nóng)村中學開展“生命體驗周”的活動，以語文、政治和生物課教學為主導，完成對學生的生命教育，幫助學生正確認識自我、正確認識自然、正確認識生命。例如，以生物課教學為主線在學校開展生命體驗周活動，從呱呱墜地的生命到蹣跚學步的幼兒；從幼兒園到敬老院再到墓地，通過組織一次又一次的參觀教育活動，讓學生充分認識人的自然屬性，了解生命的真諦，激發(fā)學生對生命的認知。再通過政治課程教育，組織學生深入理解生命的哲學，理解“量變引發(fā)質(zhì)變”、“過猶不及”、“樂極生悲”等生命的規(guī)則，激發(fā)學生充分認識人的社會屬性，探求自身的角色定位，了解人這一社會動物遵守社會規(guī)則的重要性，幫助學生學會與人和諧相處。再通過語文課程教學，引導學生誦讀經(jīng)典，體會名家名著中的生命真諦，讓學生從書籍中汲取力量，幫助學生進一步認識人的社會屬性與自然屬性，幫助學生更好的了解自我，理解人與人的關(guān)系[3]。

另一方面，做好家校合作教育，雙管齊下共同做好農(nóng)村初中學生的生命教育。家庭是社會最基礎(chǔ)的組成單元，對青少年的成長起著至關(guān)重要的作用。學校作為專門的教育機構(gòu)，在幫助青少年順利完成社會化過程中有著不可替代的作用。家庭與學校在促進青少年成長與發(fā)展方面的目標一致性，使兩者有了形成合力的前提?，F(xiàn)代社會，個體人格的健康發(fā)展是建立在家庭教育與學校教育協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)上的。無論父母還是學校，都必須清楚認識到家庭教育與學校教育是兩種不同類型的教育，家庭教育不可能取代學校教育，學校教育也不能完全代替家庭駕馭，兩種教育相輔相成形成教育合力，才能有助于個體的全面發(fā)展。在家校合作溝通的內(nèi)容上，要扭轉(zhuǎn)當前只關(guān)注學生學習情況的現(xiàn)狀，豐富家校合作的指導內(nèi)容。學校要引導家長既要關(guān)注青少年在學校的學習、思想情況，也要關(guān)注青少年的心理健康狀況、興趣愛好等方面，學校作為一個專門的教育機構(gòu)，要幫助家長認識到人的全面發(fā)展必須要從遵循青少年的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，循序漸進，避免揠苗助長[4]。

三、結(jié)語

生命教育在幫助學生認識自我、了解自我、尊重生命，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀上有著非常重要的意義。針對當前我國農(nóng)村初中生命教育普遍缺失的狀況，更新農(nóng)村教師的生命意識觀念，通過形式多樣的教學方式提升學生對生命的認知、對生命的尊重以培養(yǎng)學生正確的生命觀，是農(nóng)村教學中十分重要的課題。

參考文獻：

[1]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學教學改革的深化[J].教育研究，1997，9：23

[2]馬笑雪.農(nóng)村中小學生命意識教育的缺失及對策研究[D].信陽師范學院，2015.4

[3]李鑒文.農(nóng)村中學高中生生命教育現(xiàn)狀及對策研究——以廣東云浮市羅定縣為例[D].廣州大學，2015.6

[4]高艷紅.教育治理背景下農(nóng)民工隨遷子女家校合作問題研究[J].教育理論與實踐.2016，29