王 璐

“網紅”是“網絡紅人”的簡稱，是指那些依靠網絡平臺，通過發(fā)布個人言論、照片、視頻以及在線直播等，被廣大網民廣泛關注而走紅的人?！熬W紅”有著明確的目標，那就是通過迎合廣大網民的喜好，幫助自己積累人氣從而獲得關注和利益?！熬W紅”們走紅的原因是由于自身的某種特質在互聯(lián)網的作用下不斷被放大，與網民的審美、審丑、刺激、娛樂、臆想、偷窺、起哄、看客等心理相契合，在有意或無意間受到網絡世界的追捧［1］。“網紅”的發(fā)展經歷了3個階段：一是始于網絡文學的“網紅”1.0階段；二是圖文并茂的“網紅”2.0階段；三是富媒體時代的“網紅”3.0階段。在富媒體時代的今天，“網紅”已經不再是某個人的代名詞，而是一個群體的代名詞，是一種普遍的社會現象?！熬W紅”群體一方面吸引了眾多的“粉絲”，具有極高的社會影響力；另一方面，他們發(fā)布的內容卻是復雜多樣、亂象叢生，許多“網紅”為了盲目吸引觀眾而進行低俗或違法的“網絡直播”，產生了不良的價值觀導向和社會反響。然而，網絡并非法外之地，也不應是沒有道德底線的秀場。本文對“網紅”現象存在的道德問題，以及這些問題產生的原因與對策進行探討，期待“網紅”現象能夠向著健康、良性的方向發(fā)展。

一、“網紅”現象存在的道德問題

2016年被稱為“網紅元年”。這一年“網紅”可謂是異軍突起，相關新聞持續(xù)不斷地霸占了網絡媒體的頭條，網絡直播的興起，更是讓“網紅”風行一時，尤其是“papi醬”等人近千萬的融資收購，讓人們對“網紅”們的吸金能力嘆為觀止。這一年，“網紅”們收獲了數量眾多的“粉絲”和極高的關注度，引領著輿論的發(fā)展方向。但是，“網紅”們的行為及其發(fā)布的內容卻是復雜多樣、亂象叢生的，有些內容一再突破了法律和道德的底線。例如，網絡直播現在已經成為“網紅”們走紅的重要方式，但有許多“網紅”的直播內容卻是低俗不堪的。自稱集美貌和才華于一身的“papi醬”，其發(fā)布的視頻就曾因帶有較多的粗俗、侮辱性語言而被國家新聞出版廣電總局要求下架整改。斗魚TV的人氣主播“mini”在視頻直播的過程中，當眾更換衣服，畫面甚是裸露，讓網友大吃一驚；斗魚TV的另一位名叫“放蕩不羈123”的女主播更是當眾直播自己與男友的“造人”過程，公開展示性行為；還有一位名為“play有喜”的男主播，曾經直播自己如何闖入南京仙林的某所學校，并對女學生進行性騷擾的全過程，在引起網友熱議的同時也獲得了大量的關注。而“阿科哥”更是通過直播“通靈解密”“解密鬼屋”等神秘恐怖、封建迷信的內容吸引了大量的“粉絲”。又例如，被稱為“虐兔女”“虐猴男”的網民通過在網上發(fā)布虐待小動物的視頻、圖片等來提高關注度。郭美美利用“中國紅十字會商業(yè)總經理”的虛假名號在微博上大肆炫富，經常曬出自己與豪宅、名車、香包以及各類名貴首飾的合照，備受網友關注，也引發(fā)了人們對紅十字會所得捐款去向問題的探討。還有以“蛇精臉”為網名在微博上爆紅的劉梓晨，他經常在微博上發(fā)布用美金鋪滿整張床的照片和以過度整容為美的言論，讓“炫富”和“整容”成為一種潮流。再例如，還有一些“網紅”如鳳姐、陳山等人依靠裝傻、扮丑而出名，在無形中沖擊和改變著人們的審美觀念，使得人們將一些低俗甚至是丑陋的東西當作美的事物去追求。

“網紅”經濟的發(fā)展離不開“粉絲”的支持。“粉絲”為內容付費是“內容網紅”“名人網紅”，其常見的變現方式主要有2種：一是直接付費為“網紅”的內容“打賞”；二是向他們贈送虛擬禮物［2］。因此，為了能夠更加快速有效地獲得大量收入，許多“網紅”選擇不擇手段地取悅“粉絲”，發(fā)布許多如上文所述的不良內容，一再突破道德底線，產生了不良的社會影響。首先，“網紅”們發(fā)布的內容很混亂，致使色情低俗、暴力血腥、封建迷信、庸俗無聊的內容充斥網絡空間，敗壞了社會風氣。這些低俗內容的傳播，助長了網絡的不正之風，降低了人們的道德水準，影響了人們的身心健康，尤其是未成年人的身心健康。青少年出于好奇、叛逆甚至是學習的目的，在潛移默化中迷失在網絡聲色之中［3］。其次，“網紅”們發(fā)布的一些內容容易引導錯誤的價值觀?！爸辈コ燥?，月入上萬”“直播睡覺，眾人圍觀”，這些一夜成名、一夜暴富的神話刺激著人們的神經，影響了人們急功近利的心態(tài)，嚴重沖擊著勞動致富、勤儉節(jié)約的正確價值觀?！熬W紅”們還經常在網上展示自己的拜金、炫富等行為，使得金錢、豪宅、名車、奢侈品等成為當今社會個人身份和地位的象征，使得勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德逐漸被拋棄，理想信念、道德良知等美好高尚的東西被嘲弄，扭曲了中國傳統(tǒng)社會一直強調和重視的正確“義利觀”“金錢觀”。再次，今天的“網紅”經濟，導致了網民對女性的過度消費。許多女性“網紅”為了爭奪男性網民這一龐大的“粉絲”群體，不惜出賣“色相”，過分地迎合男性網民的喜好，炮制一些色情低俗的內容。網絡世界充滿了各種誘惑，許多年輕女孩由于受教育程度不高、社會經驗不足，容易在金錢的誘惑之下失去正確的判斷，迷失自我。她們被網絡平臺所利用，經過平臺的塑造和培訓，往往被要求通過整容、整形變成符合男性網民審美標準的錐子臉、大眼睛、大胸、蛇腰、長腿的美女。放眼望去，那些美女“網紅”永遠那么年輕漂亮、時尚靚麗。這是因為現代性耍了一個小聰明，讓事實上只有對年輕、健康、苗條的身體的推崇上升成為對身體的解放［4］。原本健康、苗條的身體應該是女性個人的追求，現在卻變?yōu)橛懞媚行跃W民的必要條件。我們不得不去思考和擔憂的是，一旦青春逝去、容顏不再，這些美女“網紅”會不會難逃“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”的命運。最后，“網紅”們制造的這些亂象，也間接反映出了“網紅”經紀公司和網絡平臺社會責任的缺失。作為“網紅”推手的經紀公司默許，甚至暗示“網紅”發(fā)布低俗的內容，為了最大限度地獲利，他們拒絕承擔社會責任，愿意為行為低俗的“網紅”開綠燈。與此同時，網絡平臺之間競爭激烈，為了盈利，它們選擇在監(jiān)管上睜一只眼，閉一只眼。為擴大知名度，有的網絡平臺甚至主動向網民宣傳低俗色情的內容，忽視了自己的道德責任。

二、“網紅”現象存在道德問題的原因

（一）監(jiān)管部門和網絡平臺的監(jiān)督不力

網絡空間虛擬性強，具有“看不見”和“摸不著”的特點，這就導致我國相關監(jiān)管部門的管理難度比較大。我國負責對網絡空間實施監(jiān)管的部門有中華人民共和國文化部（簡稱“文化部”）、中央網絡安全和信息化領導小組辦公室（簡稱“網信辦”）等，而當網絡空間中出現違法犯罪的情況時，由于相關監(jiān)管部門之間存在著互相推諉、權責不明確的情況，對相關問題應對滯后，因此，為許多“網紅”觸及法律和道德底線的行為提供了可乘之機。而且，目前我國并沒有形成一部正式的法律文件對網絡違法犯罪行為進行界定，并采取相應的懲治措施，這就使得“網紅”們更是肆無忌憚地做出各種突破道德和法律底線的行為。與此同時，“網紅”的準入門檻非常低，早期的網絡平臺和相關網絡執(zhí)法部門，對“網紅”的注冊信息沒有限制，不需要實名注冊，更不限制“網紅”的年齡、身份等，這就低降了對“網紅”們的要求。正是由于沒有嚴格的準入要求和行為限制，才使得“網紅”群體毫無顧忌、不擇手段地搏出位，發(fā)布一些低俗、涉黃、涉賭的內容，不斷污染網絡環(huán)境，對整個社會造成了嚴重的負面影響。今天，許多網絡平臺都是依靠人氣“網紅”來吸引注冊用戶，再利用注冊用戶來融資發(fā)展，因此，“網紅”的人氣越高，其所在網絡平臺的利潤也就越大。這就使得許多網絡平臺對“網紅”的許多行為采取容忍、漠視的態(tài)度，放縱那些衣著暴露、語言粗俗、行為暴力的“網紅”的行為。

（二）“網紅”群體自身道德素質不高

韓國14歲少年依靠直播吃飯月收入上萬元，中國美女主播靠直播睡覺獲得王思聰7萬元“打賞”，“papi醬”因極高的人氣獲得了真格基金、光源資本等投資的1 200萬元資金；斗魚TV、歪歪等網絡直播平臺上的人氣主播年收入上百萬元。這些一夜暴富的神話一次又一次地沖擊著人們的價值觀，挑逗著大家蠢蠢欲動的心，激起了人們的“網紅”夢。但是，“網紅”群體人數眾多，競爭又非常激烈，“粉絲”的關注度、點擊率以及“打賞”是現在“網紅”們獲得經濟收入的主要途徑。因此，為了快速吸引大量“粉絲”，一些“網紅”就開始利用低俗、色情以及暴力的內容炒作自己，以此獲得“粉絲”們的“打賞”。與此同時，網絡平臺的準入門檻很低，許多“網紅”自身并不具備成名所必備的專業(yè)知識和道德素質。他們當中的許多人出身草根，文化水平低，沒有受過系統(tǒng)的教育，自身就沒有形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，因此，根本不能向廣大網民傳遞正確的價值觀。他們當中還有許多人法律意識淡薄，道德素質不高，為了搏出位更是不惜突破道德和法律的底線，嚴重影響了人們的價值觀。

（三）網民的道德素質低下、趣味低級

一直以來，低俗、色情以及暴力等容易博人眼球的內容充斥在圖書、雜志和視頻等各種載體之中，這些內容能夠使一些有著低級趣味的網民從中獲得窺探隱私、尋找刺激、獵奇獵艷等心理上的滿足，因而從不缺少自己需要的市場。今天，快速發(fā)展的互聯(lián)網平臺，更是為那些有著低級趣味的網民提供了一個全新的、能夠方便快捷地獲取這類信息的渠道。為了滿足網民的低級趣味從而獲取更多的關注和經濟利益，許多“網紅”開始大量發(fā)布低俗、色情的圖文內容，甚至在網絡直播中按照“粉絲”的要求進行“脫衣服”“跳熱舞”等表演。正是“粉絲”們的支持叫好和金錢“打賞”，才促使“網紅”們發(fā)布這類低俗的內容，使得“網紅”們的行為一次又一次地突破道德和法律的底線，走入歧途。與此同時，一些網民自身道德素質低下，無視道德底線的存在，在與“網紅”互動的過程中，運用污穢的語言與其進行對話，采用粗俗低級的方式對其進行挑逗，誘使“網紅”做出不道德的行為。所以，從一定意義上來講，“網紅”群體做出一些突破道德和法律底線的行為，其原因不僅僅是“網紅”群體自身道德素質低下、法律意識淡薄，而那些有著低級趣味的網民的推波助瀾也是不可缺少的重要原因。部分網民并沒有為維護風清氣正的網絡環(huán)境與無道德底線的“網紅”群體作斗爭，而是接受甚至是主動要求“網紅”做出不道德行為以滿足自己的低級趣味，使這種無底線行為進一步繼續(xù)和擴大化。

三、解決“網紅”現象存在道德問題的對策

（一）網絡平臺和相關執(zhí)法部門應加強監(jiān)管

今天，“網紅”群體日益壯大，社會影響力日益增強。與此同時，“網紅”群體在網絡空間中違法亂紀的事件也屢見不鮮。為了凈化網絡環(huán)境，預防和減少“網紅”違法亂紀現象的發(fā)生，首先，需要國家監(jiān)管部門制定相應的法律法規(guī)，加大對“網紅”群體的監(jiān)管力度。國家監(jiān)管部門可以增加網絡警察（簡稱“網警”）的數量，安排網警不定時地在各個網絡平臺進行巡邏，一旦發(fā)現“網紅”的一些不良行為，及時制止并立即作出相應的處罰。同時，要把這種巡查監(jiān)管制度化、常態(tài)化，不能讓網絡環(huán)境整治變成“一陣風”。其次，相關執(zhí)法部門還應創(chuàng)新網絡監(jiān)管審查的方式。例如，對“網紅”進行實名認證，將違法亂紀的“網紅”拉入黑名單，一旦進入黑名單，則不得在任何網絡平臺再次進行登記注冊；將敏感詞篩查系統(tǒng)引入到日常的網絡監(jiān)管工作中，對“網紅”發(fā)布的圖文信息和視頻等內容進行敏感詞篩查，發(fā)現敏感詞時應及時對相應的“網紅”進行提醒或者勒令其停止活動；要完善監(jiān)督舉報機制，在各個網絡平臺設置舉報功能，與執(zhí)法部門相聯(lián)動，發(fā)動廣大網民對“網紅”的行為進行監(jiān)督舉報，以及鼓勵各大網絡平臺之間相互進行監(jiān)督舉報，并建立相應的獎勵機制。最后，相關執(zhí)法部門還應加大對網絡平臺的問責追責力度，一旦在監(jiān)管的過程中發(fā)現問題，監(jiān)管部門可對相關網絡平臺追究責任并進行相應的處罰，這樣有利于督促網絡平臺對本平臺“網紅”的行為進行管控，杜絕各個網絡平臺和“網紅”之間出現依靠低俗、違法內容惡性競爭的現象。

（二）“網紅”群體要不斷提高道德素質，發(fā)布健康內容

“網紅”是時代發(fā)展的產物，“網紅”群體要想獲得健康長足的發(fā)展，僅僅依靠相關部門的監(jiān)督和管理是不夠的，還必須從自身做起，嚴格遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)，不斷提高自身的文化水平和道德素質，自覺規(guī)范自己的行為。首先，“網紅”群體自身要充分了解并嚴格遵守國家的相關法律法規(guī)，主動配合相關部門的監(jiān)管審查，自覺接受廣大網民的監(jiān)督，堅守道德和法律底線，一旦出現問題，要及時按照要求進行整改，對于違法違規(guī)內容要第一時間下架處理?！熬W紅”群體在自身發(fā)展的過程中要做到積極引導正確的價值觀，發(fā)揮更大的社會效益。其次，“網紅”作為有一定社會影響力的公眾人物，他們的意見和觀點極易引導輿論的走向，因此，“網紅”在追求自身的經濟利益的同時，需要做到及時關注社會的熱點問題，多發(fā)布正能量的圖文或視頻內容，主動承擔社會責任，大力弘揚社會主義核心價值觀，利用自己的“粉絲”效應和輿論影響力產生積極的社會影響，推動社會的發(fā)展進步?！熬W紅”的真正價值在于依靠自身高尚的道德情操和人格魅力來感染和帶動廣大網民遵紀守法、提高道德素質、踐行社會主義核心價值觀，為網絡環(huán)境的健康發(fā)展和社會的進步貢獻自己的力量。最后，“網紅”背后的那些“推手”要為“網紅”的發(fā)展打造積極向上的輿論話題，設計新穎健康的表演方式，對“網紅”進行正規(guī)、健康、合理合法的包裝宣傳。例如，可以多利用運動健身、參加慈善和各種文化活動來吸引網民的關注，打造一個美好且正能量的“網紅”形象。

（三）加強公民素質教育，提高網民道德素質

網絡空間中出現的低俗、涉黃、涉賭等違法亂紀現象，不僅僅是“網紅”群體單方面的原因，網民的道德素質低下也是導致出現網絡亂象的重要原因?！熬W紅”們做出的許多行為，絕大多數情況都是為了迎合網民和“粉絲”的需求，正因為部分網民有著窺私、色情以及暴力等低俗需求，才導致“網紅”們做出滿足這些需求的行為。可見，廣大網民的道德品質和審美趣味，對于網絡環(huán)境的營造和建設起著至關重要的作用。因此，為了凈化網絡環(huán)境，減少“網紅”們產生不道德的行為，必須從網民道德素質的培養(yǎng)入手。首先，網民要增強自身對信息的辨別能力，能夠獨立判斷信息的真?zhèn)魏秃脡?，自覺拒絕對不良信息的接受和傳播，對“網紅”們的不道德行為說不，發(fā)現網絡亂象要及時向有關監(jiān)管部門舉報。其次，網民要不斷提高自己的道德素質，培養(yǎng)自身高尚的情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷增強自己的社會責任感，從自身做起，杜絕低俗的文化需求，追求正能量的社會價值。最后，網民之間要互相監(jiān)督。網民不僅要監(jiān)督“網紅”們的行為，更要監(jiān)督網民自身的行為。網民之間相互監(jiān)督，對彼此間突破道德和法律底線的言論和行為進行批評和舉報，幫助彼此認清自我，在網絡生活中進行正確的價值判斷和行為選擇。

四、結語

今天，我們已經進入了中國特色社會主義新時代。在這個多元化的新時代里，既有文化的繼承、生命的關懷、道德的彰顯，也有人性的扭曲、精神的淪喪和道德的滑坡?！熬W紅”的出現順應了時代發(fā)展的潮流，這一群體的出現和存在是一個正常的社會現象，本身并沒有好壞之分，但是，在“網紅”群體發(fā)展壯大的過程中產生的諸多倫理道德問題卻值得我們深入思考。為了凈化網絡環(huán)境，需要執(zhí)法部門、“網紅”群體和廣大網民共同努力。我們希望在未來看到“網紅”是有才華的、善良的和充滿正能量的。通過大家的共同努力，我們有理由相信，將來一定會出現一批又一批充滿正能量的“網紅”，從而帶動良好社會風氣和道德風尚的形成。

[1]沈霄，王國華，楊騰飛，等.我國網紅現象的發(fā)展歷程、特征分析與治理對策[J].情報雜志，2016（11）.

[2]肖贊軍，康麗潔.網紅經濟的商業(yè)模式[J].傳媒觀察，2016（9）.

[3]趙禹橋.網絡直播熱的冷思考：“網絡直播”現象的倫理探討[J].新聞研究導刊,2016（15）.

[4]大衛(wèi)·勒布雷東.人類身體史和現代性[M].王圓圓,譯.上海：上海文藝出版社,2010：193.