葛吉霞，朱炳國(guó)，陳　磊

近代以降，國(guó)人遭遇“三千年未有之變局”，各種思想此起彼伏，仁人志士紛紛探尋救國(guó)之路，“向何處去”也成為擺在人們面前的難題。在這一特定的時(shí)代背景下，毗鄰?fù)ㄉ檀蟛荷虾?、蘇州、鎮(zhèn)江的常州，一批傳統(tǒng)知識(shí)分子審時(shí)度勢(shì)、博學(xué)敦行，探求自我發(fā)展之路。武進(jìn)吳鏡淵、鏡儀、鏡予昆季，家學(xué)蒙惠，各有成就，名列近代聞人。囿于資料散軼和時(shí)移世易，學(xué)界有關(guān)吳氏昆季的研究成果較單薄，尚無(wú)專(zhuān)文述及。有鑒于此，本文考諸家譜和近代報(bào)刊等文獻(xiàn)，探究武進(jìn)吳氏昆季的生平事跡，不僅有利于對(duì)吳氏家族研究的深化，而且對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人研究也將有所助益。

得益于家學(xué)，早期吳鏡淵、鏡儀、鏡予兄弟三人走的是傳統(tǒng)讀書(shū)人“學(xué)而優(yōu)則仕”之路。父親吳鳳梧(1849—1911)，武進(jìn)人，官名良貴，字鳳梧，國(guó)學(xué)生，候選州同，誥封通奉大夫[1]卷六：10。吳鳳梧出身貧苦，早年家道變故，“無(wú)以自活，乃業(yè)貿(mào)易”，在當(dāng)鋪學(xué)徒，“敦敏孚于廛市，諸巨肆爭(zhēng)聘為主計(jì)，所入略?！盵1]卷二：3。與此同時(shí)，吳鳳梧樂(lè)于行善，晚年隨子遷湘，曾助賑貴州，選秩州司馬。“性嚴(yán)毅，平居不茍言笑”的吳鳳梧常常手不釋卷，課子甚嚴(yán)，博學(xué)敦行。吳鏡淵昆季之母程氏先世從安徽歙縣遷常州，篤信佛乘，教子以善[1]卷二：5。辛亥鼎革，吳氏三子“鏡淵、鏡儀、鏡予皆奉職在湘”，為官一方，各有所成?；谑朗露嘧?，母程氏認(rèn)為“世方多難，非仕進(jìn)時(shí)也”，出仕者多辭官歸里。當(dāng)時(shí)，吳氏兄弟“已遭府君喪”，程氏痛哭失明，吳氏兄弟“侍養(yǎng)家居不敢離跬步”，“至終喪，始出”[1]卷二：2。父輩言傳身教，博學(xué)敦行，教子以慈，讓吳氏昆季終生受益，衣缽所傳，延及后輩。

一、力挽中華書(shū)局“民六危機(jī)”的吳鏡淵

吳鏡淵(1875—1943)，武進(jìn)人，官名有倫，字鏡淵，承父祀，郡庠生。晚清時(shí)期吳鏡淵曾任湖南候補(bǔ)知縣、澧州、湖南營(yíng)務(wù)處幕僚、直隸州慈利知縣等職，勤政廉明，政譽(yù)頗佳[1]卷六：10。1911年吳鏡淵從湘返鄉(xiāng)，從此結(jié)束從政生涯，筑屋而居，侍母甚孝。

久居鄉(xiāng)里的吳鏡淵附股實(shí)業(yè)，參與經(jīng)營(yíng)。1917年中華書(shū)局遭遇危機(jī)，面臨被商務(wù)印書(shū)館歸并之慘境，史稱(chēng)中華書(shū)局“民六危機(jī)”[2]。中華書(shū)局干事沈頤找到同鄉(xiāng)吳鏡淵，爭(zhēng)取援助[3]。吳鏡淵與同邑李叔裴等人組成“維華銀團(tuán)”，以銀行墊款的形式注資中華書(shū)局，緩解了財(cái)務(wù)危機(jī)。受董事會(huì)舉薦，吳鏡淵一方面出任駐局常務(wù)董事，厲行改革，開(kāi)源節(jié)流，陸續(xù)建立一套規(guī)章制度；另一方面兼任稽核處主任，稽核賬目，獎(jiǎng)懲分明，幫助中華書(shū)局渡過(guò)難關(guān)。董事會(huì)秘書(shū)高念修曾言：“其時(shí)吳氏已年近古稀，我每將賬目上呈他審批的時(shí)候，他從不輕易放過(guò)，每筆都要用算盤(pán)一一親加復(fù)核?！睘榘?jiǎng)吳鏡淵的貢獻(xiàn)，中華書(shū)局董事會(huì)特制一枚20余寸的大銀盾，上刻“扶危定傾”四個(gè)大字，贈(zèng)予吳鏡淵[4]?！懊窳C(jī)”的成功破解使得擁有超群實(shí)業(yè)管理能力和魄力的吳鏡淵為世人所識(shí)[5]。

為順利改組上海財(cái)團(tuán)控制的常州大綸久記紡織股份有限公司，劉國(guó)鈞極力爭(zhēng)取吳鏡淵的支持。劉叔裴原是大綸久記股東，一直想撤股，大綸改組，他借機(jī)籌備撤資11萬(wàn)元股金。由吳鏡淵出面挽留劉叔裴，吳、劉二人以20萬(wàn)元資本穩(wěn)定企業(yè)的股份。1930年劉國(guó)鈞順利改組大綸久記，成立大成紡織染股份有限公司。吳鏡淵成為重要股東，出任公司董事長(zhǎng)[6]。女婿劉靖基熟悉市場(chǎng)且通曉管理，出任副經(jīng)理，兼任候補(bǔ)董事，負(fù)責(zé)上海辦事處，劉國(guó)鈞則負(fù)責(zé)企業(yè)運(yùn)作和管理；里外配合，工作默契。與此同時(shí)，1931年，與吳鏡淵之弟鏡儀合作長(zhǎng)達(dá)10年之久、留學(xué)日本的紡織專(zhuān)家陸紹云被聘為公司工程師，更將國(guó)際化視野融入企業(yè)發(fā)展。改組后的大成紡織染股份有限公司發(fā)展迅速，至1937年，已成為民族紡織業(yè)的代表性企業(yè)，被經(jīng)濟(jì)學(xué)家嘆為奇跡。1930—1943年間，吳鏡淵連續(xù)出任大成紡織染有限公司董事長(zhǎng)，企業(yè)的重要決策都離不開(kāi)吳鏡淵的貢獻(xiàn)。至1951年，吳氏家族仍有多人赫然列名于大成紡織染股東名錄，如吳鏡儀、吳安然、吳蔚然、吳瑞萍、吳舜文、吳舜九、吳舜琴、吳明然、吳卓然、吳森然、吳舜華[7]。

隨著實(shí)業(yè)迅速發(fā)展，銀行逐漸取代錢(qián)莊成為民族工業(yè)的重要融資來(lái)源。20世紀(jì)30年代，仁豐、同德、永孚三家錢(qián)莊合并，改組為武進(jìn)商業(yè)銀行，以仁豐錢(qián)莊原址為武進(jìn)商業(yè)銀行的營(yíng)業(yè)所。1934年2月18日武進(jìn)商業(yè)銀行開(kāi)業(yè)，劉國(guó)鈞、劉靖基被推為董事，吳鏡淵則出任常務(wù)董事。在1937年前，武進(jìn)商業(yè)銀行業(yè)務(wù)繁榮。據(jù)記載，“二十五年度存放款總額，尤見(jiàn)增加?，F(xiàn)已設(shè)立本外埠辦事處凡六處，倉(cāng)庫(kù)凡六處，各種設(shè)施均能切合內(nèi)地工商業(yè)之實(shí)際需要”[8]。

與此同時(shí)，吳鏡淵在工商團(tuán)體中出任重要職位，獲得行業(yè)認(rèn)可。1932年12月4日，武進(jìn)商會(huì)下屬?gòu)S業(yè)聯(lián)合會(huì)代表莊中希、徐冠瀛、黃家駿、屠夢(mèng)熊、劉國(guó)鈞、池宗墨、劉靖基、蔣鑒霖、顧嶠若、錢(qián)吟棣、江上達(dá)、樓欽忠、王麟年、汪劍雄等在武進(jìn)電話(huà)公司開(kāi)會(huì)，組織發(fā)起中華工業(yè)總聯(lián)合會(huì)武進(jìn)分會(huì)。1933年5月21日，武進(jìn)工業(yè)聯(lián)合會(huì)在第一公園商業(yè)圖書(shū)館樓下召開(kāi)成立大會(huì)，吳鏡淵被選為第一、二屆武進(jìn)工業(yè)聯(lián)合會(huì)的交際主任[9]。20世紀(jì)30年代，武進(jìn)工業(yè)聯(lián)合會(huì)成為全國(guó)矚目的為數(shù)不多的工業(yè)聯(lián)合組織之一，在推動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)內(nèi)的聯(lián)合、產(chǎn)業(yè)間的協(xié)作和交流等方面發(fā)揮了重要作用，促進(jìn)了地方棉紡織業(yè)、油坊業(yè)、機(jī)械業(yè)的協(xié)進(jìn)與共進(jìn)。

值得關(guān)注的是，吳鏡淵積極踐行社會(huì)責(zé)任，不但捐資輸款，而且積極謀劃慈善救濟(jì)事業(yè)。首先，吳鏡淵先后被推為武進(jìn)貧兒院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)。在管理上，吳鏡淵實(shí)行新型慈善管理方式，既注重效率，又教養(yǎng)兼施；在經(jīng)費(fèi)來(lái)源上，廣泛吸納社會(huì)力量參與籌辦武進(jìn)貧兒院[10]，使得武進(jìn)貧兒院成為民國(guó)時(shí)期較有影響力的慈善機(jī)構(gòu)。其次，1934年因自然災(zāi)害和水系不暢等原因，武進(jìn)很多鄉(xiāng)村顆粒難收，貧民生活無(wú)著，地方人士組織發(fā)起武進(jìn)救災(zāi)委員會(huì)，吳鏡淵、錢(qián)以振、周季平、高柏楨、蔣錫昌五人被推為常務(wù)委員[11]，并提出“工賑”方案，疏浚運(yùn)河水系。所謂“工賑”是指安排災(zāi)民或貧民參加修建水利工程，給予一定報(bào)酬，使其渡過(guò)生活難關(guān)[12]。此舉不僅有利地方農(nóng)業(yè)，也便于水運(yùn)交通，同時(shí)為貧民謀生計(jì)，由此開(kāi)啟民國(guó)時(shí)期武進(jìn)地方大規(guī)模的浚河工程。最后，1936年武進(jìn)商會(huì)改選，設(shè)工商業(yè)設(shè)計(jì)委員會(huì)、工商業(yè)調(diào)解委員會(huì)、推廣國(guó)貨委員會(huì)和勞資互助研究委員會(huì)四委員會(huì)，指定吳鏡淵為勞資互助研究委員會(huì)主任[13]。

二、“推行八小時(shí)工作制第一人”的吳鏡儀

吳鏡儀(1877—1967)，武進(jìn)人，官名章，字鏡儀，又字敬儀，太學(xué)生。歷任湖南候補(bǔ)知縣、長(zhǎng)沙轉(zhuǎn)運(yùn)局局長(zhǎng)等職，受盛宣懷器重，任其幕僚，幫助盛宣懷督辦漢冶萍公司。辛亥革命后，吳鏡儀先后任上海寶成紗廠經(jīng)理、天津?qū)毘扇龔S經(jīng)理、天津紗廠同業(yè)公會(huì)常委委員[14]、招商局天津分局經(jīng)理、北平綏靖公署及軍分會(huì)顧問(wèn)、政分會(huì)參議等職[15]。吳鏡儀喜好書(shū)法、攝影，多次在《柯達(dá)雜志》《卷筒紙畫(huà)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表攝影作品*吳鏡儀、尹耀明：《人淡如菊：怎樣拍？》，《柯達(dá)雜志》，1936年第7卷第2期，第15頁(yè)；吳鏡儀：《中秋清供》，《卷筒紙畫(huà)報(bào)》，1929年第205期，第2頁(yè)；吳鏡儀：《敬虔》，《柯達(dá)雜志》，1936年第1期，第1頁(yè)。。

漢冶萍公司由盛宣懷奏請(qǐng)清政府批準(zhǔn)合并漢陽(yáng)鐵廠、大冶鐵礦、萍鄉(xiāng)煤礦而成立，成為中國(guó)最早的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)，聯(lián)營(yíng)后發(fā)展較為迅速。在公司經(jīng)營(yíng)管理方面，吳鏡儀頗多出力，襄助盛宣懷督辦漢冶萍公司[16]。

辛亥鼎革，地方勢(shì)力和不明企圖之人無(wú)不視地跨湘鄂贛三省的漢冶萍公司為盛宣懷私產(chǎn)，乘機(jī)提議沒(méi)收，漢冶萍公司瀕臨分裂和停業(yè)危機(jī)。身在日本的盛宣懷便與孫中山取得聯(lián)系，試圖以中日“合辦”漢冶萍公司的辦法幫助孫中山解決財(cái)政需款，以此來(lái)改變自己的不利處境。消息傳出，舉國(guó)嘩然。有學(xué)者視1912年漢冶萍中日合辦事件是盛宣懷作為買(mǎi)辦官僚資本家勾結(jié)帝國(guó)主義的例證，學(xué)者問(wèn)明亮認(rèn)為這一認(rèn)識(shí)顯然偏于簡(jiǎn)單化[17]。

為避免漢冶萍公司被沒(méi)收、瓦解的命運(yùn)，時(shí)任長(zhǎng)沙轉(zhuǎn)運(yùn)局局長(zhǎng)的吳鏡儀積極斡旋。1913年5月20日，吳鏡儀以湖南代表的身份在漢冶萍股東會(huì)上散發(fā)傳單，瀝陳辛亥之時(shí)漢冶萍公司的遭遇，痛陳不明企圖之人對(duì)漢冶萍公司“無(wú)人不目為盛宣懷私產(chǎn)，提議沒(méi)收”，湘鄂贛地方勢(shì)力暗潮涌動(dòng)，瓜分之圖昭然。他進(jìn)而指出，“無(wú)非為各股東共投血本，興辦中原實(shí)業(yè)，恐被盛氏個(gè)人牽累，故不惜力排群議，一意維持；雖他省責(zé)言，指為攘利，亦所不顧”。與此同時(shí)，吳鏡儀表達(dá)了對(duì)于“既經(jīng)指為盛氏私產(chǎn)，則當(dāng)輿論交謫，法律未定之時(shí)，何人不可取用？世事紛紜，事后何從清理”[18]的憂(yōu)慮，從某種層面反映了辛亥鼎革時(shí)期圍繞漢冶萍公司的種種角力。是年，吳鏡儀被迫交卸長(zhǎng)沙轉(zhuǎn)運(yùn)局局長(zhǎng)一職，回歸鄉(xiāng)里。通過(guò)處理漢冶萍案，吳鏡儀深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期從工從商的種種艱險(xiǎn)。不明企圖之人群起伺機(jī)爭(zhēng)利，“知官場(chǎng)，曉商業(yè)，通洋務(wù)”的通才盛宣懷也難以保全自身財(cái)產(chǎn)。其后，吳鏡儀雖業(yè)商經(jīng)商，但身份多為職業(yè)經(jīng)理人。

受邑人劉柏森之聘，1920年吳鏡儀任上海寶成紗廠經(jīng)理。寶成紗廠向美商慎昌洋行訂購(gòu)紗錠4萬(wàn)枚，開(kāi)設(shè)寶成第一廠；同年12月續(xù)訂紗錠6萬(wàn)枚，設(shè)寶成第二廠；由于慎昌洋行逾期交付紗錠，寶成紗廠于1921年方得以開(kāi)工[19]。隨后，劉柏森以一、二廠產(chǎn)權(quán)向日商?hào)|亞興業(yè)株式會(huì)社押借日金500萬(wàn)元，再向慎昌洋行訂紗錠5萬(wàn)枚，于1922年在天津興建寶成三廠，復(fù)派吳鏡儀執(zhí)管要?jiǎng)?wù)。在寶成紗廠的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)理吳鏡儀、曾任工程師和廠長(zhǎng)的陸紹云貢獻(xiàn)頗多，兩人合作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10年。1920年，劉柏森赴日選聘紡織人才，陸紹云經(jīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)留日學(xué)生監(jiān)督處推薦應(yīng)聘，于1921年回國(guó)?；貒?guó)后，陸紹云任寶成第一、第二紗廠工程師。隨后，寶成第三紗廠在天津創(chuàng)立，吳鏡儀任經(jīng)理、陸紹云任總工程師兼廠長(zhǎng)，兩人相互協(xié)作，推進(jìn)寶成三廠的發(fā)展。

民國(guó)時(shí)期國(guó)內(nèi)紡織廠一向?yàn)槭r(shí)工作制，日夜兩班，習(xí)以為常，工人勞作辛苦。吳鏡儀認(rèn)為工人工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，不僅無(wú)益健康，而且長(zhǎng)時(shí)勞作，精力不繼，工效不高，對(duì)工廠生產(chǎn)也無(wú)益。鑒于十二小時(shí)工作，“實(shí)疲神而生產(chǎn)絀，勞資兩害”，吳鏡儀與陸紹云商議，密定章則，毅然推行八小時(shí)工作制，此舉為中國(guó)勞動(dòng)界之首創(chuàng)[20]。

1930年2月16日天津?qū)毘杉啅S實(shí)行三班制。關(guān)于寶成紗廠三班制的運(yùn)行規(guī)定，經(jīng)濟(jì)學(xué)家方顯廷曾詳細(xì)記錄：

在此制下，每班工作時(shí)間自十二小時(shí)改為八小時(shí)；第一班起自晨六時(shí)至午后二時(shí)，第二班起自午后二時(shí)至十時(shí)，第三班起自午后十時(shí)至晨六時(shí)。該廠所傭工人，為數(shù)仍系1500。但每班之人數(shù)，則自750減為500，較前已少。且該廠多數(shù)部分之工人，均采用按件發(fā)資制，是以工作效率必能增加；蓋工時(shí)既縮短，工人須努力工作，始可期免于損失也。[21]

談及寶成紗廠實(shí)施八小時(shí)工作制的變革，吳鏡儀在接受《紡織時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)，認(rèn)為八小時(shí)工作制的好處有六方面：

其利益有六：(一)向例星期日停十二小時(shí)，計(jì)可少停十六小時(shí)，以此中所獲，抵補(bǔ)綽有余裕。(二)中國(guó)紗廠，弊在用人太多，車(chē)間不潔，出數(shù)短少，欲謀減少，又難著手。如此一轉(zhuǎn)移間，可與外商廠家用人相等。(三)內(nèi)地外人紗廠，用人素緊，此制一行，勢(shì)必多添一班，決不能如中國(guó)廠之化二班為三班，成本驟增，易于抵制。(四)工廠法以八小時(shí)工作為原則，至多十小時(shí)，即使能爭(zhēng)到十一小時(shí)，出數(shù)亦減，何能支持，何如及早改成三班制，使機(jī)械不停，而出數(shù)可增。(五)細(xì)譯工廠法，便知顯著的含三班制在內(nèi)，待資方籍出數(shù)銳減之說(shuō)，爭(zhēng)到極焦點(diǎn)時(shí)，政府不過(guò)答復(fù)，勢(shì)必增添三分之一工資，則何如及早更改，可以布置裕如。(六)工廠法童工、女工，不準(zhǔn)做夜工。改制后，童工、女工即可排在中午一班，不生問(wèn)題。且外人在津所設(shè)之紗廠，機(jī)器多而工人少。我國(guó)紗廠則工人多而機(jī)器少。分三班后，可以日夜不停車(chē)，屆時(shí)外商紗廠必感困難也。[22]

緣于力推八小時(shí)工作制后寶成紗廠成績(jī)甚佳，工商部一度通令全國(guó)仿行。1931年5月20日，寶成紗廠經(jīng)理吳鏡儀受到蔣介石接見(jiàn)，蔣介石對(duì)八小時(shí)工作制頗為贊許[23]。其時(shí)，記載政商學(xué)界名流事跡的《民國(guó)名人圖鑒》一書(shū)，對(duì)吳鏡儀贊賞有加：

吳章，敬貽，又字敬儀，天津招商局經(jīng)理，武進(jìn)人，居天津招商局或北平東單火神廟八號(hào)，(現(xiàn))常州城內(nèi)縣學(xué)街十一號(hào)。1877生，前清官湖南知縣，入民國(guó)后從事實(shí)業(yè)，九年膺同里劉柏森之聘，任天津?qū)毘杉啅S經(jīng)理。鑒于十二小時(shí)工作，實(shí)疲神而生產(chǎn)絀，勞資兩害之舉，認(rèn)為八小時(shí)制為最善方法。其時(shí)政府工廠法中，規(guī)定八小時(shí)制，無(wú)如廠商識(shí)短，認(rèn)為增加成本，群起反對(duì)。吳力排眾議，密定章則，預(yù)測(cè)實(shí)行后應(yīng)見(jiàn)之利弊，定隨時(shí)補(bǔ)救之方法，于十九年二月間，將主辦之天津?qū)毘杉啅S，毅然改行八小時(shí)制，改革后成績(jī)顯著，包紗可減輕成本三元，預(yù)測(cè)之弊未見(jiàn)，而未計(jì)之利踵至。當(dāng)時(shí)辦法是以資方不增加工錢(qián)，而勞力不少得工資為原則，換言之，即是縮短時(shí)間，增加工作，原用三人承值之機(jī)，今減為兩人，而以原有工人眾數(shù)，兩班分作三班，向以十二小時(shí)換班者，今改為八小時(shí)，工人少做四小時(shí)工作，而所入未減，精力充足，工作效力，當(dāng)然因之而加增。此舉在我國(guó)實(shí)為首創(chuàng)。[15]

與其兄吳鏡淵相同的是，吳鏡儀雖子女較多，家養(yǎng)較重，卻多次為慈善機(jī)構(gòu)捐款和募款。據(jù)記載，1944年吳鏡儀為上海特別市仁慈善會(huì)捐款100元[24]；1943年吳鏡儀為中國(guó)救濟(jì)婦孺總會(huì)捐款300元[25]；1944年吳鏡儀為中華慈幼協(xié)會(huì)捐資2萬(wàn)元[26]，并積極進(jìn)行募款[27]。

三、力倡詩(shī)詞寫(xiě)實(shí)“罕有其儔”的吳鏡予

吳鏡予(1883—？)，武進(jìn)人，名季，又名有章，號(hào)曼菴，附監(jiān)生，江西試用府經(jīng)歷，擅長(zhǎng)詩(shī)詞，書(shū)法勁秀拙茂，工畫(huà)梅竹，歷任香山慈幼院教職、財(cái)政部秘書(shū)、財(cái)政部錢(qián)幣局局長(zhǎng)、財(cái)政部參事等職[1]卷二：4。1949年后，吳鏡予留在大陸*1957年許寶蘅遇吳鏡儀弟鏡予，居上海，年七十五，能詩(shī)畫(huà)。參見(jiàn)許寶蘅：《許寶蘅日記》第5冊(cè)，中華書(shū)局，2010年，第1939頁(yè)。。

清末，吳鏡予參加以宣揚(yáng)民族文化復(fù)興和民主思想為主旨的文化團(tuán)體——南社[28]。吳鏡予作為介紹人推介江陰莊慶祥加入南社，多次參加南社的雅集。1912年吳鏡予與莊慶祥等一道參加于上海愚園舉行的南社第七次雅集，以詩(shī)會(huì)友。吳鏡予的詩(shī)詞《清宮詞》《題梅錄集》《摸魚(yú)兒》收錄于柳亞子所編的《南社詩(shī)集》。后出南社，吳氏加入另一文學(xué)團(tuán)體學(xué)衡派。時(shí)人林庚白曾對(duì)吳鏡予詩(shī)詞給予極高褒獎(jiǎng)，認(rèn)為其詩(shī)詞“能求真實(shí)，自爾雋永，近人中罕有其儔”[29]。

20世紀(jì)20年代，吳鏡予受聘于熊希齡，執(zhí)香山慈幼院教職，從事慈幼教育和宗教研究。1925年吳鏡予撰有《佛遺教經(jīng)詮證》，由香山慈幼院承印[30]。此外，吳鏡予為上虞曹仁麟的堪輿之書(shū)《奇門(mén)銓正》作序，又為《武進(jìn)天寧寺志》作序[31]。由此可見(jiàn)，吳鏡予對(duì)佛教和道教亦頗有研究。

基于淵博的文學(xué)造詣和家學(xué)淵源，南京國(guó)民政府時(shí)期吳鏡予在財(cái)政部擔(dān)任要職。1928年香山慈幼院院長(zhǎng)熊希齡致函時(shí)任財(cái)政部秘書(shū)的吳鏡予，請(qǐng)求協(xié)助解決財(cái)政部所撥慈幼院的關(guān)款和鹽余。在吳鏡予斡旋下，時(shí)任財(cái)政部長(zhǎng)宋子文同意直接給領(lǐng)關(guān)款，至于鹽余，則未解決。是年12月熊希齡再次致函吳鏡予，“執(zhí)事現(xiàn)居近水樓臺(tái)，得月最先，尚乞多方疏通為盼”[32]，請(qǐng)求會(huì)同行政院、教育部解決鹽斤加價(jià)補(bǔ)貼。吳鏡予同情慈幼院，以財(cái)政部職員身份，請(qǐng)求財(cái)政部對(duì)慈幼院之生存及瀕臨絕境的千余學(xué)生給予全力支持，以鹽斤加價(jià)補(bǔ)貼補(bǔ)助慈幼院經(jīng)費(fèi)。1930年2月南京國(guó)民政府決議任命吳鏡予、蔣尉仙、李啟琛等為財(cái)政部參事[33]。任內(nèi)，吳鏡予多次提議案。如1934年5月吳鏡予起草《中央與地方財(cái)政應(yīng)內(nèi)外相維以期平衡發(fā)展案》，在財(cái)政會(huì)議上報(bào)告中央與地方財(cái)政平衡問(wèn)題，試圖探求中央政府解決財(cái)政問(wèn)題的良策[34]。是年，吳鏡予任國(guó)民政府財(cái)政會(huì)議常務(wù)委員一職[35]?？箲?zhàn)時(shí)期，吳鏡予輾轉(zhuǎn)赴湘，曾作詩(shī)抒懷，“移眷避湘，始信因循有今日，再圖完聚定何年？”[36]

特別值得關(guān)注的是，吳鏡予樂(lè)善好施，其捐助信息屢見(jiàn)報(bào)端。如1928年吳鏡予捐助滬南神州醫(yī)院30元[37]；吳鏡予為物品助賑會(huì)捐助自書(shū)扇面4頁(yè)[38]；1929年吳鏡予為國(guó)民政府賑災(zāi)委員會(huì)助洋48元[39]；1931年上海籌募各省水災(zāi)急賑會(huì)募捐，吳鏡予捐款20元[40]；1935年，為助募各省水災(zāi)義賑會(huì)，吳鏡予助款20元[41]；1937年上海各界水災(zāi)救濟(jì)會(huì)籌募善款，吳鏡予捐助20元，并向劉成禺、李啟琛、儲(chǔ)又云、羅伯誼、洪象初、李令翹等人進(jìn)行勸募[42]；是年，吳鏡予還向上海市各界抗敵后援會(huì)認(rèn)購(gòu)救國(guó)捐[43]。

需要指出的是，吳鏡予對(duì)于民國(guó)期間常州最大的慈善機(jī)構(gòu)貧兒院，不僅積極捐資輸款，為貧兒院爭(zhēng)取鹽斤加價(jià)補(bǔ)貼，而且在常州貧兒院的興建過(guò)程中，捐洋3千余元，由教育部發(fā)給丙等獎(jiǎng)狀[44]，以示旌彰。與此同時(shí)，吳鏡予為《貧兒院報(bào)告書(shū)》手書(shū)序言，指出“人之所以靈于萬(wàn)物者，以其能愛(ài)護(hù)同類(lèi)也，以其能知合群互助之，益而不以遠(yuǎn)近為畛域也，惻隱之端見(jiàn)于赤子，引而伸之。為仁之方，莫切于是矣”，進(jìn)而呼吁“即一鄉(xiāng)一邑茍有義舉，然無(wú)不慷慨樂(lè)施，盡力襄贊”[45]，積極勸導(dǎo)社會(huì)有識(shí)之士助力貧兒院，不分畛域，共促社會(huì)進(jìn)步。武進(jìn)貧兒院的成績(jī)，宋美齡嘆“為上海所未見(jiàn)”[46]。

四、余論

早期吳鏡淵、鏡儀、鏡予昆季選擇傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子仕途之路，均為政一方，后來(lái)吳氏昆季走向不同的發(fā)展方向。吳鏡淵善經(jīng)營(yíng)，走上經(jīng)商之道；吳鏡儀善創(chuàng)新，向?qū)崢I(yè)發(fā)展；吳鏡予善筆墨，走向政壇；卻無(wú)一例外地有聲于世。吳氏昆季生涯發(fā)展反映了庭訓(xùn)啟蒙、厚置技藝和立行踐責(zé)是其于社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期有聲于時(shí)、有聲于世的重要法寶，而這正體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化所強(qiáng)調(diào)的“安身立命”的個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任倫理。

家學(xué)育人，言傳身教，個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的融合，是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化育人的重要內(nèi)容。歷經(jīng)磨難的吳鏡儀常常告誡孩子們要“學(xué)技術(shù)，學(xué)本事”。他認(rèn)為世道多變，而救死扶傷的醫(yī)生卻是任何時(shí)代都需要的；要做醫(yī)生就要做個(gè)醫(yī)術(shù)高明的好醫(yī)生，而要做個(gè)醫(yī)術(shù)高明的好醫(yī)生就得先進(jìn)好學(xué)校。其子吳瑞萍、吳階平、吳蔚然、吳安然分別是兒科、泌尿外科、外科、免疫學(xué)專(zhuān)家，多畢業(yè)于當(dāng)時(shí)最好的醫(yī)學(xué)院——協(xié)和醫(yī)學(xué)院。第二、三、四代子孫受家庭影響，從醫(yī)者甚眾。據(jù)統(tǒng)計(jì)，吳氏一門(mén)三十余人習(xí)醫(yī)、業(yè)醫(yī)?！澳信湃?，兄弟姊妹，多數(shù)同操一業(yè)，同處一方，互相提攜，互相親愛(ài)”[47]，吳鏡儀對(duì)孩子的成就深感欣慰。

吳階平認(rèn)為父親吳鏡儀對(duì)他一生影響很大，非常感念父親的言傳身教：

他在家中辦了私塾，請(qǐng)當(dāng)?shù)刈畈W(xué)的先生教幾個(gè)孩子讀四書(shū)五經(jīng)。他還經(jīng)常請(qǐng)?jiān)诩啅S工作的美國(guó)人的孩子到家里跟自己的孩子們玩，這使得自己從小就會(huì)說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的美式英語(yǔ)。吳敬儀對(duì)任何事情都認(rèn)真負(fù)責(zé)，有些事情認(rèn)真得甚至有些過(guò)分。他有幾塊金懷表，每天都要拿出來(lái)，與收音機(jī)里的報(bào)時(shí)校對(duì)，準(zhǔn)確度要求到秒。[48]

吳鏡淵之女吳舜文被譽(yù)為臺(tái)灣“紡織女王”“汽車(chē)皇后”，主持臺(tái)灣地區(qū)最大的紡織公司——臺(tái)元紡織，以此作為裕隆集團(tuán)的發(fā)展后盾。其后，吳舜文代夫出征，接掌裕隆集團(tuán)，任董事長(zhǎng)，推動(dòng)臺(tái)灣汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。吳舜文曾言，自己生活在一個(gè)崇尚“節(jié)約、簡(jiǎn)樸”的家庭[49]，特別感念父親吳鏡淵的教誨和培養(yǎng)，遂于母校中西女中百年校慶之際，特設(shè)“吳鏡淵教育基金”，以茲紀(jì)念。

考諸吳氏昆季的生平事跡，可以發(fā)現(xiàn)，盡管時(shí)移世易，良好的家風(fēng)卻一脈相承，延澤后世。習(xí)近平總書(shū)記曾在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)的重要性，明確指出“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”[50]。吳鏡淵昆季篤奉慈訓(xùn)，在自我發(fā)展中踐行社會(huì)責(zé)任，謀求個(gè)人擇業(yè)與社會(huì)責(zé)任的完美統(tǒng)一，反映了儒家文化和家風(fēng)文化的育人精髓，或?qū)鞒信c發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化育人作用具有重要啟示。

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