高書琴
(長江大學(xué) 文學(xué)院,湖北 荊州 434023)
八旗制度是我國清朝的民族特色之一,以旗分人,兵民合一,是一種獨特的社會、軍事管理制度。清人入關(guān)以后,開始實行八旗駐防制度,八旗軍隊常駐各地,其根本目的是維護(hù)清朝對全國的軍事統(tǒng)治權(quán)。駐于京師的八旗軍為禁旅八旗,駐于京師之外的為駐防八旗。[1](P169~178)研究者大多把清朝八旗駐防分為畿輔駐防、東北駐防、直省駐防和新疆駐防。在直省設(shè)立的八旗駐防一共有20處,如西安、江寧、廣州、杭州等,荊州是其中之一??滴醵?1683),荊州設(shè)立八旗駐防,下設(shè)將軍、左右副都統(tǒng)、協(xié)領(lǐng)、佐領(lǐng)、防御、驍騎校等職。[2](P650~651)至宣統(tǒng)三年(1911)荊州光復(fù),荊州八旗駐防退出歷史舞臺,前后共229年歷史。[3](P664~666)
駐防將軍作為一個獨特的群體,其特殊性已為學(xué)術(shù)界所關(guān)注。相關(guān)研究主要側(cè)重于對將軍事跡的考證[4],將軍職掌及管理制度的探討[5],也有專門對荊州駐防將軍進(jìn)行研究的,分析荊州將軍這一群體與其他階層之間的關(guān)系[6],還有研究荊州將軍具體事跡的[7]。本文主要考證荊州八旗駐防將軍恩存任職的三個時期和荊州任職期間的重要功績。
恩存(1861-?)[8](P20)蒙古正藍(lán)旗人,伊克明安氏,字壽卿。恩存一生擔(dān)任武職,其任職大致可分為三個時期,即京師任職時期、成都及西安任職時期和荊州任職時期。其中,在西安、荊州任職期間,軍績和政績相對較為突出。
第一個時期,在京師任職時期。光緒七年(1881)三月由二品蔭生奉旨以旗員用。光緒十二年(1886)十二月送挑大員子弟,奉旨賞給藍(lán)翎侍衛(wèi)在大門行走。光緒十五年(1889)正月保獎三等侍衛(wèi),同年四月經(jīng)神機(jī)營王大臣奏請,調(diào)入神機(jī)營當(dāng)差。十七年(1891)二月補(bǔ)授公中佐領(lǐng),次年十月補(bǔ)授侍衛(wèi)什長。光緒二十年(1894)三月,補(bǔ)授二等侍衛(wèi)班領(lǐng)。二十一年(1895)五月,補(bǔ)授頭等侍衛(wèi)及辦事章京。同年十二月,因在營出力,保獎二品頂戴。次年五月,補(bǔ)授三旗虎槍領(lǐng)。[9](P307)光緒二十三年(1897),因軍政卓異,恩存始任副都統(tǒng)。
第二個時期,在成都、西安駐防任職時期。光緒二十三年(1897)十一月,恩存以記名副都統(tǒng)擔(dān)任成都副都統(tǒng)。[10](P381)二十四年(1898)七月至十一月,奉旨署理成都將軍。[10](P544~545)光緒二十六年(1900)十月調(diào)西安左翼副都統(tǒng)。[11](P241)二十八年(1902)六月開始暫署西安將軍。[11](P616)光緒三十三年(1907)正月,“以西安左翼副都統(tǒng)恩存為西安將軍”[12](P532)。
在西安任職期間,他注重整頓營務(wù),改練新軍,為西安八旗駐防的軍事改革做出較大貢獻(xiàn)。光緒二十八年(1902)五月,西安左翼副都統(tǒng)恩存與西安將軍德銘上奏,“為西安滿營八旗挑選精壯聰穎兵丁送入武備學(xué)堂肄業(yè),以廣造就而育人才”[13](P22),促進(jìn)了西安駐防旗人的軍事教育發(fā)展。光緒三十三年(1907)三月,恩存升任西安駐防將軍,任職期間,“查閱官兵操演陣勢槍法,及點驗軍器馬匹,盤查庫款”[14](P454)等,還在前任訓(xùn)練洋槍隊的基礎(chǔ)上增加馬隊訓(xùn)練。其后整頓滿營巡警,遴派駐防官兵進(jìn)入漢城警務(wù)學(xué)堂學(xué)習(xí),“俟程度稍足,即令回營派充頭目”[12](P576),以期提高滿營巡警整體素質(zhì)。同年十月,恩存仿照江寧駐防旗成案改練新軍,將原左右兩營威遠(yuǎn)洋槍步隊和炮馬隊進(jìn)行改造演練。然而,在駐防區(qū)內(nèi)訓(xùn)練新軍、嚴(yán)格操練并沒有緩解駐防區(qū)的軍民矛盾,八旗駐防軍內(nèi)部因體制產(chǎn)生的問題也無法根本解決,士兵整體素質(zhì)不可能得到全面提高。
第三個時期,在荊州駐防任職時期。光緒三十三年(1907)十月,恩存調(diào)任荊州將軍[12](P685)至宣統(tǒng)二年(1910)。宣統(tǒng)二年四月,恩存調(diào)任鑲紅旗漢軍都統(tǒng)。[15](P620)在荊州任職期間,他采取一系列改革措施,促進(jìn)了地方軍事和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
光緒三十三年(1907)至宣統(tǒng)二年(1910),恩存在荊州擔(dān)任八旗駐防將軍。在此期間,他充分發(fā)揮自身優(yōu)勢,恪盡職守,推動了荊州八旗駐防區(qū)的軍事和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他所推進(jìn)的地方事業(yè),除與軍事改革相關(guān)外,還注重改善旗人生活,發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。這些舉措,對清末民初荊州城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深刻的影響。
恩存在荊州任職時間不長,但尤為重視訓(xùn)練新軍,借鑒各地駐防經(jīng)驗,積極出謀劃策;同時重視地方軍事教育,重用有識之才,為荊州八旗駐防的軍事改革做出了很大貢獻(xiàn)。
光緒二十五年(1899)十二月,荊州八旗駐防挑選五百名閑散成立振威新軍,恩存上任后認(rèn)為荊州為上游重鎮(zhèn),非常重視督練新軍,常與左右翼都統(tǒng)檢閱新軍操練情況,引入西式槍炮,嚴(yán)格操練紀(jì)律,訓(xùn)練成效顯著,新軍發(fā)展迅速。光緒二十九年(1903)九月,荊防振威營改編為常備軍,共步隊4營、馬隊1營,官兵人數(shù)增至1392人。清廷規(guī)定自二十九年(1903)六月,“各省駐防練軍統(tǒng)以五年為限列保一次……每五百人準(zhǔn)保五員,如有文員出力,亦在五員之內(nèi),不得另計?!盵16](P383)光緒三十四年(1908)八月,恩存以“荊防新軍訓(xùn)練五年成效卓著”,奏請“將該營尤為出力各員,遵照兵部定章酌保五員”[16](P383~384)。宣統(tǒng)元年(1909)十月,新成立的荊防常備軍已五年屆滿,恩存再次奏獎訓(xùn)練中“尤為出力者”14名。[17](P145)連續(xù)兩年奏獎荊防訓(xùn)練官兵,不僅為朝廷輸送了人才,還大大鼓舞了士氣,增強(qiáng)了荊防常備軍的戰(zhàn)斗力。
恩存還積極促進(jìn)地方軍校發(fā)展。荊州駐防陸軍小學(xué)堂始建于光緒三十二年(1906),以新軍隨營學(xué)堂改設(shè)。荊州駐防辦學(xué)應(yīng)時代而生,陸軍學(xué)堂開設(shè)科目與駐防區(qū)軍備訓(xùn)練緊密結(jié)合,具有鮮明的民族特色和重要的政治、軍事意義,得到清朝統(tǒng)治者的高度重視。宣統(tǒng)元年(1909)十月,恩存以“熱心勇為,循序教育,實屬異常辛勤”上奏對荊州陸軍小學(xué)堂的建設(shè)發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的5人予以褒獎。[17](P146)恒齡,滿洲正藍(lán)旗人,曾任職于荊州駐防,“設(shè)八旗高等學(xué)堂、陸軍小學(xué)堂,俾任校事?!喺聴l,甄材穎,走書幣聘海內(nèi)名儒,分科教授,校風(fēng)肅然。學(xué)部曹司考察,稱荊州第一。旋領(lǐng)振威新軍,調(diào)督練處參議,總辦陸軍小學(xué)”[18](P12802~12803),在荊州軍事和教育領(lǐng)域都頗有建樹。光緒三十四年(1908)八月,彼時恒齡已調(diào)任武昌,但恩存以其“練軍五年期滿,成效卓著”望能從優(yōu)議敘。[16](P384)次年正月,恩存與湖廣總督陳夔龍以其“操守端謹(jǐn),才識兼優(yōu)”[19](P279),再次上奏保獎軍事人才,對促進(jìn)荊州駐防地方軍事教育的發(fā)展起到了積極推動作用。
清末八旗工藝廠最早建成于光緒三十年(1904),據(jù)《光緒政要鈔本》記載,光緒三十四(1908)年四月,荊州將軍恩存等上奏籌辦荊州駐防工藝廠,在八旗工藝學(xué)堂原址上改建而成,挑選閑散旗人送廠學(xué)習(xí)。創(chuàng)辦之初,教習(xí)紡紗、織布、治絲、養(yǎng)蠶,及其他紡織品的織造技藝。常年經(jīng)費由銅元余利撥銀一萬兩,一年開設(shè)3班,4個月畢業(yè)。[20](P573)
光緒末年,清政府遭受內(nèi)憂外患,社會矛盾叢生,旗人生活困苦,原有的八旗制度已無力繼續(xù)支撐。為響應(yīng)清廷新政號召,各地八旗駐防區(qū)陸續(xù)開設(shè)工藝局、工藝廠、傳習(xí)所等官辦經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu),這些機(jī)構(gòu)大多兼具教學(xué)與生產(chǎn)的雙重功能,“專收無業(yè)旗丁,年十二歲以上四十歲以下者,使習(xí)淺近工藝。如有兵丁自愿入廠學(xué)習(xí)者,亦準(zhǔn)報名考驗”[21](P5387)。招收閑散旗民進(jìn)行短期手工業(yè)生產(chǎn)培訓(xùn),其主要目的是“使八旗子弟人各有業(yè),實與生計裨益匪淺”[21](P5387),緩解駐防區(qū)八旗子弟的生計問題,是清末新政的重要內(nèi)容之一,具有積極的社會作用。但因其官辦性質(zhì),籌辦經(jīng)費和日常開支多為政府撥款及官員捐資,在清末動蕩的社會背景下并不能支撐太久,更不利于手工業(yè)發(fā)展的良性循環(huán),是封建官辦手工業(yè)生產(chǎn)方式逐步衰退的體現(xiàn)。
清末荊州駐防區(qū)旗營中婦女人數(shù)幾乎占到一半,大量婦女賦閑在家加重旗人生活困難。繼光緒三十四年(1908)籌建八旗工藝廠,宣統(tǒng)元年(1909)三月,湖廣總督陳夔龍與荊州將軍恩存上奏說明荊防女工傳習(xí)所的開辦情況。在八旗工藝廠內(nèi)建立荊州駐防女工傳習(xí)所,專收貧苦無業(yè)婦女,每年開兩班,每班額定60人,學(xué)期6個月,分別學(xué)習(xí)紡織、刺繡、裁剪、造花、養(yǎng)蠶等手工技藝,目的為推及教育,解決旗民生計。奏折中還說明傳習(xí)所的資金籌措情況,開辦傳習(xí)所所需經(jīng)費由恩存倡導(dǎo)捐款,并要求各旗佐領(lǐng)分期募捐共籌得資金一千余兩;常年經(jīng)費開支則以湖廣總督陳夔龍指定每月?lián)芸罹柚碛星G州駐防官員、湖北省省級官員及佐領(lǐng)每月捐助。開支用度由工藝廠內(nèi)部人員兼職管理,不另設(shè)專人以減少費用。[22](P234~235)
創(chuàng)設(shè)八旗工藝廠和女工傳習(xí)所,是清末新政的一部分,表達(dá)了清政府發(fā)展手工業(yè),解決旗人生計問題,維護(hù)政權(quán)統(tǒng)治的美好愿望。在客觀上也推動了民族傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展,培養(yǎng)了一批技藝嫻熟的手工藝人,一定程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,同時部分緩解了八旗駐地的旗人生存困境。但是,隨著民主革命的爆發(fā),這一愿望最終落空。民國初建,為妥善處理荊州駐防遺留旗人的生活問題,湖北都督府籌建荊旗善后局,發(fā)給貧困旗人恩餉,在原八旗工藝廠和女工傳習(xí)所的基礎(chǔ)上,將原荊州駐防中等工業(yè)學(xué)堂改為織布廠,安置一部分有技能的旗民。[23](P109)
總之,恩存在荊州任職時間雖然不長,但其秉承一貫風(fēng)格,將主要精力放在駐防軍力建設(shè)上,響應(yīng)新政號召,積極訓(xùn)練新軍,引進(jìn)新式武器,嚴(yán)格日常操練,提高駐防旗人的素質(zhì);支持地方軍事學(xué)校發(fā)展,舉薦大量人才,為清末荊州軍事駐防的改革起到了積極作用。更為重要的是,他著重改善無業(yè)旗人的生活,以從根本上解決旗人生計問題。在清廷財政空虛的歷史時期,改變旗人的生存方式。馬關(guān)條約簽訂以后,沙市被迫開埠通商,政治不平等引發(fā)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)崩解。恩存采取的經(jīng)濟(jì)措施,在客觀上與這一時期的整體經(jīng)濟(jì)形勢相適應(yīng),促進(jìn)了清末荊州手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這在當(dāng)時具有積極的社會意義。
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